關(guān)于描寫(xiě)優(yōu)秀的品格的詩(shī)句(描寫(xiě)優(yōu)秀品質(zhì)詩(shī)句)
1.描寫(xiě)優(yōu)秀品質(zhì)詩(shī)句
1、有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端。
2、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
3、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
4、生來(lái)不為已，只求把身獻(xiàn)。
5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
6、人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時(shí)。
7、墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
8、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
9、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
11、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
12、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
13、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
14、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
15、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
16、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
17、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
18、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
19、淡薄可以明志，寧?kù)o可以致遠(yuǎn)。
20、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
2.描寫(xiě)“優(yōu)秀品質(zhì)”詩(shī)句
描寫(xiě)“優(yōu)秀品質(zhì)”的詩(shī)句有：
1、有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端。
2、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
3、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
4、生來(lái)不為已，只求把身獻(xiàn)。
5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
6、人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時(shí)。
7、墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
8、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
9、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
1、有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端
――《水調(diào)歌頭·詠竹》錢樟明
大意：
竹因有節(jié)骨所以直立， 沒(méi)心品而自正。
任狂風(fēng)暴雨 ，寧可折斷也不愿意彎曲
依舊春夏秋冬常綠 ，不與其他花花草草爭(zhēng)艷麗。
2、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
――《新五代史·伶官傳序》歐陽(yáng)修
大意：
憂慮勞苦才可以振興國(guó)家，圖享安逸必定禍害終身。
3、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青
――《正氣歌》文天祥
大意：
在危難的關(guān)頭，一個(gè)人的節(jié)操才能顯現(xiàn)出來(lái)。
4、生來(lái)不為已，只求把身獻(xiàn)
――《水調(diào)歌頭·詠竹》錢樟明
大意：
生來(lái)就不為自己，只求能奉獻(xiàn)。
5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
――《過(guò)零丁洋》文天祥
大意：
自古以來(lái)，人都不免一死，但死得要有意義，倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
參考資料
百度知道：
3.描寫(xiě)優(yōu)秀品質(zhì)的詩(shī)句
早發(fā)上東門
作者 綦毋潛
十五能行西入秦，
三十無(wú)家作路人。
時(shí)命不將明主合，
布衣空染洛陽(yáng)塵。（表現(xiàn)人潔身自好 一塵不染 清高）
芙蓉樓送辛漸
作者 王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?/p>
平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，
一片冰心在玉壺。（表現(xiàn)心地光明）
石灰吟
作者 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。（表現(xiàn)正直不屈）
4.描寫(xiě)優(yōu)秀品質(zhì)詩(shī)句
1、有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端。
2、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。3、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
4、生來(lái)不為已，只求把身獻(xiàn)。5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
6、人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時(shí)。7、墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
8、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。9、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。11、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
12、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。13、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
14、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。15、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
16、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。17、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
18、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。19、淡薄可以明志，寧?kù)o可以致遠(yuǎn)。
20、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
5.描寫(xiě)高尚品格的詩(shī)句
關(guān)于梅花的詩(shī)大全 卜算子 詠梅 毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。早 梅 張謂 一樹(shù)寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。墨梅 居簡(jiǎn) 莫恨丹青廢畫(huà)工，不須求異只須同。
玉容不及寒鴉色，故托緇塵異漢宮。早梅 齊已 萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。
村前深雪里，昨夜一 枝開(kāi)。墨 梅 張臬 山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。
猶恨東風(fēng)無(wú)意思，更吹煙雨暗黃昏。早梅 李公明 東風(fēng)才有又西風(fēng)，群木山中葉葉空。
只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。墨梅 趙秉文 畫(huà)師不作粉脂面，卻恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相識(shí)，夏馥從來(lái)琢玉人。憶梅 李商隱 定定住天涯， 依依向物華。
寒梅最堪恨， 常作去年花。白梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春 梅 王琪 不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識(shí)林和靖，惹得詩(shī)人說(shuō)到今。
與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首 王安石 華發(fā)尋春喜見(jiàn)梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來(lái)。
梅 貢性之 眼前誰(shuí)識(shí)歲寒交，只有梅花伴寂寥。明月滿天天似水，酒醒聽(tīng)徹玉人簫。
梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
梅花 庚信 當(dāng)年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。
真適園梅花盛放 王 鏊 花間小坐夕陽(yáng)遲，香雪千枝與萬(wàn)枝。自入春來(lái)無(wú)好句， 杖藜到此忽成詩(shī)。
梅花絕句 陸游 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。
《雜詩(shī)》之一 王維 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日欹穸前，寒梅著花未。
楊柳枝詞 劉 禹錫 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請(qǐng)君莫湊前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。
新栽梅 白居易 池邊新栽七株梅，欲到花時(shí)點(diǎn)檢來(lái)。莫怕長(zhǎng)洲桃李嫉，今年好為使君開(kāi)。
初識(shí)梅花 盧撰 江北不如南地暖，江南好斷北人腸。胭脂桃頰梨花粉，共作寒梅一面妝。
十一月后庭花盛開(kāi)之二 蔡襄 日暖香繁巳盛開(kāi)，開(kāi)時(shí)曾達(dá)千百回。春風(fēng)豈是多情思，相伴花前去又來(lái)。
次韻中玉早梅 黃庭堅(jiān) 折得寒香不露機(jī)，小穸斜日兩三枝。羅帷翠葉深調(diào)護(hù)，已被游蜂圣得知。
梅花絕句 陸游 當(dāng)年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。
紅 梅 蘇軾 年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開(kāi)。珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來(lái)。
梅花絕句之一 陸游 聞道梅花圻曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。
紅梅 王十朋 桃李莫相妒，夭姿元不同。猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。
梅花絕句之二 陸游 幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)。
嶺上紅梅 范大成 霧雨胭脂照松竹，江面春風(fēng)一枝足。滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。
梅花絕句之三陸游 雪虐風(fēng)號(hào)愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過(guò)時(shí)自會(huì)飄零去，恥向東君更乞憐。
題梅花圖 楊無(wú)咎 忽見(jiàn)寒梅樹(shù)，花開(kāi)漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。
探梅 楊萬(wàn)里 山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時(shí)。一枝梅花開(kāi)一朵，惱人偏在最高枝。
圣恩寺看梅 周永年 眾香國(guó)里人來(lái)去，花信風(fēng)中鳥(niǎo)倒懸。更喜水光相映發(fā)，橫斜疏影托波來(lái)。
雪梅之一 盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)梅俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。
題畫(huà)梅 李方膺 揮毫落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人。愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門巷盡成春。
雪梅之二 盧梅坡 梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 。
嶺梅 張道洽 到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華。應(yīng)酬都不暇，一嶺是梅花。
觀梅有感 劉因 東風(fēng)吹落戰(zhàn)塵沙，夢(mèng)想西湖處士家。只恐江南春意減，此心元不為梅花。
贈(zèng)范曄 陸凱 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
《紅樓夢(mèng)》訪妙玉乞紅梅 曹雪芹 酒未開(kāi)樽句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去，離塵香割紫云來(lái)。槎椏誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
《紅樓夢(mèng)》詠紅梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。閑廳曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。
幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。前身定是瑤臺(tái)種，無(wú)復(fù)相疑色相差。
紅樓夢(mèng)》詠紅梅花（紅字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風(fēng)?；觑w庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹?？磥?lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
《紅樓夢(mèng)》詠紅梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開(kāi)。凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
早 梅 柳宗元 早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。
十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。
贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。為誰(shuí)成早秀？不待作年芳 寒夜 杜耒 寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒， 竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。雪后梅盛開(kāi)折置燈下 曾幾 滿城桃李望東君，破蠟紅梅未上春。
窗幾數(shù)枝逾靜好，園林一雪碧清新。暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予載。
6.形容品格的詩(shī)句
菊
鄭 谷
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。
畫(huà) 菊
鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢， 獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死， 何曾吹落北風(fēng)中。 泊 秦 淮
杜 牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
病 牛
李 綱
耕犁千畝實(shí)千箱，力盡精疲誰(shuí)復(fù)傷。
但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。
禾 熟
孔平仲
百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。
老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng) 自 敘
杜荀鶴
酒甕琴書(shū)伴病身，熟諳時(shí)事樂(lè)于貧。
寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。
詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人
石灰吟 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間
7.急用關(guān)于優(yōu)秀品德的詩(shī)句
中國(guó)的知識(shí)分子向來(lái)重視精神修養(yǎng)。諸葛亮在《誡子書(shū)》的開(kāi)篇便諄諄告誡他的子弟，要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，“淡泊”、“寧?kù)o”的氣息處處彌漫。然而，我們?nèi)绻麖摹墩]子書(shū)》中讀出超然的、非功利的人生態(tài)度來(lái)，愿意將“淡泊”、“寧?kù)o”作為座右銘，以此安放自己的靈魂，做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者，這可是諸葛亮《誡子書(shū)》的原意？
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，顯然，“淡泊”、“寧?kù)o”是“明志”、“致遠(yuǎn)”的必要條件，而“明志”、“致遠(yuǎn)”則是“淡泊”、“寧?kù)o”的最終目標(biāo)。諸葛亮在“書(shū)”中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”就是說(shuō)，立志于學(xué)、靜心求學(xué)是手段和過(guò)程；養(yǎng)成學(xué)問(wèn)、增長(zhǎng)才干才是目的。那么增長(zhǎng)才干又是為了什么呢？了解我國(guó)歷史議價(jià)的朋友都知道，中國(guó)知識(shí)分子提倡的修復(fù)，作為內(nèi)在道德實(shí)踐與出世的宗教家所講究的修養(yǎng)之不同就在于其強(qiáng)烈的入世精神。諸葛亮自不例外。《誡子書(shū)》所談之養(yǎng)心修身學(xué)問(wèn)是有明確的終極指向的，那就是“接世”——為世所用，有用于世！就是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有所益處。這就是諸葛亮的“寧?kù)o”、“致遠(yuǎn)”所要告訴我們的全部意義！
諸葛亮當(dāng)年“躬耕于南陽(yáng)，茍全生命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，可謂“淡泊”、“寧?kù)o”之極。然而，其心憂國(guó)家，有澄清天下之志，并為此做了長(zhǎng)期的不懈努力，讓雄才大略的劉備生出“猶魚(yú)之有水”之感；助劉備聯(lián)孫權(quán)抗曹操，成就帝業(yè)；輔劉禪勵(lì)精圖治，鞠躬盡瘁，死而后已。由此，我們不難看出諸葛亮一生對(duì)“致遠(yuǎn)”的執(zhí)著
