關(guān)于折柳送別的詩(shī)句
1、氣暄動(dòng)思心,柳青起春懷。——鮑照《三日詩(shī)》
2、柳條折盡花飛盡,借問(wèn)行人歸不歸?!咫s曲歌辭《送別詩(shī)》
3、幽幽桂葉落,馳道柳條長(zhǎng)。折榮疑路遠(yuǎn),用表莫相忘?!櫼巴酢斗紭洹?/p>
4、春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青?!畎住秳趧谕じ琛?/p>
5、城外春風(fēng)吹酒旗,行人揮袂日落時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹,唯有垂楊管別離。
6、楊柳成歌曲,蒲桃學(xué)繡文?!敝茆仔拧斗詈挖w西東路春詩(shī)》
7、山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處-白雪歌送武判官歸京。岑參
8、纖纖折楊柳,持此寄情人。
9、三月江城柳絮飛,五年游客送人歸。故將別淚和鄉(xiāng)淚,今日闌干濕汝衣。
10、桃含可憐紫,柳發(fā)斷腸青。——梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《春日詩(shī)》
11、清江一曲柳千條,二十年前舊板橋。曾與情人橋上別,更無(wú)消息到今朝。
12、含露桃花開未飛,臨風(fēng)楊柳自依依。——隋煬帝楊廣《四時(shí)歌·東宮春》
13、巫山巫峽長(zhǎng),垂柳復(fù)垂楊。同心且同折,故人懷故鄉(xiāng)?!涸凼捓[《折楊柳》
14、楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問(wèn)行人歸不歸??!宄療o(wú)名氏《送別》
15、曲成攀折處,唯有怨別離?!础墩蹢盍?/p>
16、無(wú)令長(zhǎng)相思,折斷楊柳枝。
17、楊柳東風(fēng)樹,青青夾御河。近來(lái)攀折苦,應(yīng)為離別多。
18、日落水流西復(fù)東,春光不盡柳何窮。
19、人言柳葉似愁眉,更有愁腸似柳絲。
柳絲挽斷腸牽斷,彼此應(yīng)無(wú)續(xù)得期。
20、絮時(shí)依酒,梅花乍入衣?!涸凼捓[《和劉上黃春日詩(shī)》
21、渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
22、誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情。
23、天下傷心處,勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青。
24、昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載饑載渴。我心傷悲,莫知我哀。
25、灞岸晴來(lái)送別頻,相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定,爭(zhēng)解垂絲絆路人。
張籍《薊北旅思》:“客亭門外柳,折盡向南枝?!?/p>
周邦彥《蘭陵王》:“柳蔭直,煙里絲絲弄碧。隋堤上,曾見幾番,拂水飄綿送行色。
……長(zhǎng)亭路,年去歲來(lái),應(yīng)折柔條過(guò)千尺。”從“折盡向南枝”和“柔條過(guò)千尺”這樣的詞句中,我們就可以看出這種習(xí)俗、時(shí)尚存在的普遍性。
送別的地點(diǎn)多在長(zhǎng)亭、橋頭或大堤,如周邦彥詞中提到的“隋堤”,還有下文的“霸陵”(附近有霸橋)即是。送別時(shí)不僅折柳相送,餞行飲酒自然是少不了的;有時(shí)還要吹笛、唱歌,曲子是現(xiàn)成的,幾乎當(dāng)時(shí)有點(diǎn)文化的人都可隨口唱出;詩(shī)人們當(dāng)然更要吟詩(shī)賦詞以相贈(zèng)。
在古代詩(shī)詞中,我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習(xí)俗相關(guān)的作品,可以說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀。如: 李白《春夜洛城聞笛》:“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!保?003年高考古詩(shī)詞鑒賞題出的就是這首詩(shī)。)
李白《憶秦娥》:“簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別?!?/p>
李白《金陵酒肆留別》:“風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送,欲行不行各盡觴?!?/p>
鄭谷《淮上與友人別》:“揚(yáng)子江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚,君向?yàn)t湘我向秦?!?/p>
(“楊花”就是柳絮。蘇軾有《楊花詞》) 吳文英《風(fēng)入松》:“樓前暗綠分?jǐn)y路,一絲柳、一寸柔情?!?/p>
詩(shī)詞中不僅寫“折柳送別”這種行動(dòng),而且,凡是與柳相關(guān)的詞語(yǔ)都要拿來(lái)抒發(fā)分別時(shí)的離愁別恨,朋友間的厚意深情。如“柳絲”、“柳枝”、“柳陰”、“柳色”、“煙柳”“柳綿”(又可說(shuō)成是“柳花”、“楊花”、“柳絮”)、“楊柳”、“折楊柳”、“楊柳春”、“楊柳依依”等等。
“折柳”詩(shī)詞中,還有一段非常感人的故事。 宋朝禮部屬官李之問(wèn),愛上了都城名妓聶勝瓊。
李將回原籍時(shí),聶勝瓊為之送別,飲于蓮花樓,唱了一首詞,末一句是:“無(wú)計(jì)留春住,奈何無(wú)計(jì)隨君去?!睘檫@,李之問(wèn)又留下來(lái)住了一個(gè)多月。
后來(lái)因?yàn)槠拮哟叽偬o,李不得不悵然離去。不到十天,聶勝瓊寫了一首《鷓鴣天》,寄給李之問(wèn)。
李中途得之,藏在箱子里,回家后被妻子發(fā)現(xiàn)。李只得以實(shí)相告。
李夫人讀了《鷓鴣天》,見其語(yǔ)句清健,非常高興。不但沒有阻止李聶的這段情緣,反而拿出私房錢讓李之問(wèn)去都城迎娶聶勝瓊。
聶勝瓊《鷓鴣天》:玉慘花愁出鳳城,蓮花樓下柳青青,尊前一唱陽(yáng)關(guān)后,別個(gè)人人第五程。 尋好夢(mèng),夢(mèng)難成,有誰(shuí)知我此時(shí)情。
枕前淚共簾前雨,隔個(gè)窗兒滴到明。 二、“折柳”之緣由 分別時(shí)為什么要折柳相送呢? 常見的解釋是,“柳”諧“留”音,贈(zèng)柳表示留念,一為不忍分別,二為永不忘懷。
但是,這種解釋我們感到很單薄,不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習(xí)俗,恐怕不是一個(gè)“諧音”就能解釋清楚的。
因此,古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。如清朝褚人獲在《堅(jiān)瓠廣集》卷四中提出:“送行之人豈無(wú)他枝可折而必于柳者,非謂津亭所便,亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土,望其隨處皆安,一如柳之隨地可活,為之祝愿耳?!?/p>
這種解釋是很合理的。柳樹和其他樹木相比,其特點(diǎn)是“隨地可活”,這正可以拿來(lái)祝愿遠(yuǎn)別的人,到了異地后,隨遇而安,能夠很快地融入當(dāng)?shù)氐娜巳褐校磺许標(biāo)臁?/p>
這一說(shuō)法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是,我以為,這還不是“折柳送別”這種文化習(xí)俗的最初緣由。
最早的淵源應(yīng)該是“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”這幾句古詩(shī)。理由有三:一是這詩(shī)句來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》,而且是名句,讀書人人人熟悉;二是“楊柳依依”表達(dá)了戰(zhàn)士出征前懷家戀土的離情別緒,為后來(lái)的的送別詩(shī)奠定了文化基調(diào);三是《詩(shī)經(jīng)》作為五經(jīng)之一,其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的,古人作詩(shī)講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”,當(dāng)然來(lái)自經(jīng)典。
從這個(gè)意義上說(shuō),有人把《渭城曲》中“客舍依依楊柳春”改為“客舍青青柳色新”,我以為不妥。 總之,“折柳送別”應(yīng)該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個(gè)緣由。
三、“折柳”之樂(lè)曲 “折柳送別”時(shí),要吹笛,有時(shí)還要放聲歌唱,所以,古詩(shī)中常把折柳、吹笛(唱曲)聯(lián)系在一起,來(lái)表達(dá)依依惜別的深情。與之相關(guān)的樂(lè)曲有這樣三首: 一是北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。
有一首歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒?!?/p>
李白《塞下曲》:“笛中聞?wù)哿荷丛??!边€有前面提到的《春夜洛城聞笛》,這兩首詩(shī)中所言“聞?wù)哿?,都?yīng)該是《折楊柳枝》這支曲子。
二是唐朝的《渭城曲》,又稱《陽(yáng)關(guān)三疊》。其實(shí)原來(lái)并不是一首歌曲,只是王維寫的一首詩(shī)《送阮二使安西》:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!焙髞?lái)由樂(lè)人譜入樂(lè)府,當(dāng)作送別曲,并把末句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”反復(fù)重疊歌唱,所以稱為《陽(yáng)關(guān)三疊》。
這在唐朝是一首非常流行的送別曲。 三是唐朝的《楊柳枝詞》。
是唐教坊曲名,作者多以此題詠柳,以表達(dá)離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首,其中一首的內(nèi)容是:“城外春風(fēng)吹酒旗,行人揮袂日西時(shí)。
長(zhǎng)安。
1. 《春夜洛城聞笛》——李白 誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情。 2. 此詩(shī)抒發(fā)了作者客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情,其前兩句描寫笛聲隨春風(fēng)而傳遍洛陽(yáng)城,后兩句寫因聞笛而思鄉(xiāng)。
全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字,抒寫自己聞笛的感受,合理運(yùn)用想象和夸張,感情直率真摯又有余蘊(yùn),令人回味無(wú)窮。 3. 洛城:即洛陽(yáng),今屬河南。
玉笛:玉制或鍛玉的笛子。玉:指玉石。
暗飛聲:聲音不知從何處傳來(lái)。 滿:此處作動(dòng)詞用,傳遍。
聞:聽;聽見。折柳:即《折楊柳》笛曲,樂(lè)府“鼓角橫吹曲”調(diào)名。
、故園:指故鄉(xiāng),家鄉(xiāng)。
李白《春夜洛城聞笛》:“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?!?天下傷心處,勞勞送客亭。
春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青。 巫山巫峽長(zhǎng),垂柳復(fù)垂楊。
同心且同折,故人懷故鄉(xiāng)(梁元帝蕭繹《折楊柳》) 楊柳東風(fēng)樹,青青夾御河。近來(lái)攀折苦,應(yīng)為離別多。
楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問(wèn)行人歸不歸?(隋朝無(wú)名氏《送別》) 楊柳枝,芳菲節(jié),可恨年年贈(zèng)離別。
一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋,縱使君來(lái)豈堪折。 幽幽桂葉落,馳道柳條長(zhǎng)。
折榮疑路遠(yuǎn),用表莫相忘(顧野王《芳樹》) 張籍《薊北旅思》:“客亭門外柳,折盡向南枝。”。
折柳送別這其中的楊柳是代指兩種事物。一種就是真正的塞外楊柳樹,還有一種就是折柳曲。暗示戍守邊關(guān)將士思鄉(xiāng)的心態(tài)。
折柳一詞最早出現(xiàn)在漢樂(lè)府《折楊柳歌辭》第一中。
后人用折柳隱晦離愁之情,也有暗示思鄉(xiāng)之情的,“折柳”一詞寓含“惜別懷遠(yuǎn)”之意。
李白《春夜洛城聞笛》:“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!?
劉禹錫《楊柳枝詞》:“城外春風(fēng)吹酒旗,行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹,唯有垂楊管別離?!?/p>
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