1、道是無(wú)晴卻有晴,”晴“與“情”雙關(guān)。
《竹枝詞二首·其一》唐代:劉禹錫
楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
釋義:
楊柳青青江水寬又平,聽(tīng)見(jiàn)情郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊下起雨,說(shuō)是無(wú)晴但是還有晴。
2、春蠶到死絲方盡,“絲”與“思”雙關(guān)。
《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》唐代:李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。
釋義:
見(jiàn)面的機(jī)會(huì)真是難得,分別時(shí)更是難舍難分,況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣,百花殘謝,更加使人傷感。
春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完,蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡,只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色,青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐,必然感到冷月侵人。
對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山,卻無(wú)路可通,可望而不可及。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
3、此夜曲中聞?wù)哿?,“柳”與“留”雙關(guān)。
《春夜洛城聞笛》唐代:李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情。
釋義:
是誰(shuí)家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚(yáng)的笛聲?隨著春風(fēng)飄揚(yáng),傳遍洛陽(yáng)全城。
就在今夜的曲中,聽(tīng)到故鄉(xiāng)的《折楊柳》,哪個(gè)人的思鄉(xiāng)之情不會(huì)因此而油然而生呢?
4、悠然未有期,“期”與“棋”雙關(guān)。
《子夜歌·今夕已歡別》魏晉南北朝時(shí)期:佚名
今夕已歡別,合會(huì)在何時(shí)?
明燈照空局,悠然未有期。
釋義:
今夜和愛(ài)人離別,何時(shí)才能相會(huì)?
等待的日子宛如明燈照著空空的棋盤,結(jié)束的時(shí)間還很遠(yuǎn)。
5、客舍青青柳色新,“柳”與“留”雙關(guān)。
《送元二使安西 / 渭城曲》唐代:王維
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
釋義:
清晨的微雨濕潤(rùn)了渭城地面的灰塵,館驛青堂瓦舍柳樹(shù)的枝葉翠嫩一新。
真誠(chéng)地奉勸我的朋友再干一杯美酒,向西出了陽(yáng)關(guān)就難以遇到故舊親人。
唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)歌《無(wú)題》“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”中的“絲”為何可理解成“思”呢?其實(shí),這是古漢語(yǔ)中比較常見(jiàn)的修辭手法——雙關(guān)語(yǔ)。
在古漢語(yǔ)中,運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)的詩(shī)詞歌賦很多,古漢語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)這種修辭手法有其的運(yùn)用特點(diǎn)和一些規(guī)律。 一、古漢語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)的表現(xiàn)形式 雙關(guān)語(yǔ)是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,利用詞的多義和同音的條件,有意使語(yǔ)句具有雙重意義,言在此而意在彼的一種修辭方式。
具體地說(shuō),就是利用詞語(yǔ)同音或多義等條件,有意使一個(gè)語(yǔ)句在特定的語(yǔ)言環(huán)境中同時(shí)兼有兩種意思,表面上說(shuō)的是甲義,實(shí)際上說(shuō)的是乙義,類似我們平時(shí)所說(shuō)的一箭雙雕、指桑罵槐。 雙關(guān)語(yǔ)分為諧音雙關(guān)和語(yǔ)義雙關(guān)。
語(yǔ)義雙關(guān)在歇后語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn),如“騎驢看唱本——走著瞧”,這里不再詳述。在古漢語(yǔ)中的雙關(guān)一般表現(xiàn)為諧音雙關(guān)。
所謂諧音雙關(guān),是指利用一個(gè)詞音同或音近而兼顧兩種不同事物,言此指彼的修辭手法。諧音雙關(guān)是民歌極喜運(yùn)用的方法,最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》,并大多與比、興兼用。
如《有梅》:“有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。
有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮。
有梅,頃筐之。求我庶士,迨其謂之。”
此詩(shī)反映了女子感嘆韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情?!懊贰敝C“媒”,同時(shí)又以梅子不斷減少喻青春將逝,實(shí)為諧音而兼比喻。
在古漢語(yǔ)中,諧音雙關(guān)大致可以分為三種類型。 (一)音形皆同的諧音雙關(guān)。
這種諧音雙關(guān)的詞,音形皆同,只是表達(dá)的意思不同而已。例如,晉代樂(lè)府民歌《子夜四時(shí)歌》之《春歌》云:“自從別歡后,嘆音不絕響。
黃檗向春生,苦心隨日長(zhǎng)?!边@里的“苦心”音形相同,而要表達(dá)的意思不同,表面上說(shuō)的是樹(shù)的苦心在天天生長(zhǎng),其實(shí)表達(dá)的是人的苦心在天天增長(zhǎng)。
將女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露無(wú)遺。 (二)音同形不同的諧音雙關(guān)。
這種諧音雙關(guān)的表層詞與要表示的深層詞只是音同而字形不同,這種情形在古漢語(yǔ)中出現(xiàn)得最多。如: 1、劉禹錫《竹枝詞》:“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴?!惫艜r(shí)西南地區(qū)民歌最為發(fā)達(dá),男女的結(jié)合,往往通過(guò)歌唱來(lái)實(shí)現(xiàn)。
在戀愛(ài)時(shí),更是用唱歌來(lái)表情達(dá)意。作者在詩(shī)中利用“晴”與“情”同音構(gòu)成雙關(guān),寓意男女之間綿綿的情意。
2、晉代樂(lè)府民歌《子夜歌(其一)》:“始欲識(shí)郞時(shí),兩心望如一。理絲入殘機(jī),何悟不成匹?!?/p>
這里的絲、悟都是諧音雙關(guān),“絲”諧“思”,猶言織婦對(duì)自己心儀的情人的思念;“悟”諧“誤”,指由于各種各樣的原因耽誤了一段本應(yīng)美好和悅的愛(ài)情。 3、晉代樂(lè)府民歌《子夜歌(其二)》:“今夕已歡別,合會(huì)在何時(shí)?明燈照空局,悠然未有期!”“悠然”是“油燃”的諧音,寓意縱然明燈高照,但沒(méi)有情人相伴,也是徒勞枉然;“期”是“棋”的諧音,寓意“歡別”之后不知何時(shí)才能相見(jiàn),真如一盤下不完的棋。
其凄美、哀怨之情躍然紙上,入木三分。 (三)隱語(yǔ)諧音雙關(guān)。
這種諧音的深層含義是指一種不能明言的事件或人物命運(yùn)等。如: 1、《紅樓夢(mèng)》第五回:“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。
玉帶林中掛,金簪雪里埋?!痹?shī)中的“林”中掛的“玉帶”,“雪”里埋的金簪,加上前面兩句詩(shī),暗示了林黛玉、薛寶釵的命運(yùn)。
2、晉代樂(lè)府民歌《子夜歌(其一)》:“理絲入殘機(jī),何悟不成匹?!边@里的“匹”,以織絲不成匹段隱喻情人不成匹配,佳偶不能天成,永遠(yuǎn)成為人生的憾事。
如泣如訴,動(dòng)人心魄,令人油然生出憐惜、感慨之情。二、深刻理解古漢語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義 掌握并深刻理解好古漢語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)這種修辭手法的運(yùn)用特點(diǎn)和規(guī)律,對(duì)于學(xué)好古漢語(yǔ),理解古漢語(yǔ)的博大精深,具有非常重要的意義。
(一)可以深刻理解古漢語(yǔ)精妙的遣詞造句的藝術(shù)魅力。在古漢語(yǔ)、古詩(shī)詞特別是古民歌之中,大量運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法,運(yùn)用諧音雙關(guān)來(lái)隱晦而又貼切地表達(dá)反抗壓迫、反抗舊禮教、追求愛(ài)情的樸素思想,既生動(dòng)又活潑,形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。
如晉代樂(lè)府民歌《子夜歌(其一)》:“理絲入殘機(jī),何悟不成匹?!焙?jiǎn)單的一個(gè)絲(思)字就比較隱晦地表達(dá)了織婦對(duì)情人的無(wú)限思念之情,其遣詞造句的藝術(shù)魅力可見(jiàn)一斑。
又如,《樂(lè)府詩(shī)集》之《西洲曲》:“低頭弄蓮子,蓮子青如水。置蓮懷袖中,蓮心徹底紅?!?/p>
這里的“蓮子”、“蓮心”都是諧音雙關(guān),“蓮子”諧“憐子”,即愛(ài)你,隱喻愛(ài)情的純潔;“蓮心”諧“憐心”,即愛(ài)憐之心,隱喻憐愛(ài)之深透,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)男子的深長(zhǎng)思念。語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,呈現(xiàn)出成熟的藝術(shù)技巧。
(二)可以深刻理解作者想要表達(dá)的真實(shí)意思。由于受各種因素的制約和藝術(shù)的需要,古漢語(yǔ)通過(guò)諧音雙關(guān)能起到一種隱語(yǔ)的作用。
如《史記·淮陰侯列傳》“相君之面,不過(guò)封侯,又危不安;相君之背,貴乃不可言”中“背”即暗示韓信將起兵造反。如果不知道這個(gè)“背”字是雙關(guān)語(yǔ),就不能深刻理解作者想要表達(dá)的真實(shí)意思。
又如,由于歷史的原因,古人在表達(dá)愛(ài)情時(shí),往往不明說(shuō),而是通過(guò)雙關(guān)語(yǔ)的手法隱晦地表達(dá)。如李李商隱的詩(shī)歌《無(wú)題》就屬于這種情況,通過(guò)春蠶吐絲(“絲”與“思”諧音雙關(guān))、蠟炬。
李商隱《無(wú)題》——春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
《有梅》——有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。
《春歌》——?jiǎng)e歡后,嘆音不絕響。黃檗向春生,苦心隨日長(zhǎng)。
劉禹錫《竹枝詞》——楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。劉禹錫《竹枝詞》——東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
《子夜歌(其一)》——始欲識(shí)郞時(shí),兩心望如一。理絲入殘機(jī),何悟不成匹。
《紅樓夢(mèng)》第五回——可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。
《子夜歌(其一)》——理絲入殘機(jī),何悟不成匹?!段髦耷贰皖^弄蓮子,蓮子青如水。
置蓮懷袖中,蓮心徹底紅?!妒酚洝せ搓幒盍袀鳌贰嗑?,不過(guò)封侯,又危不安。
《 不第后賦菊》黃巢——待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香氣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲。
1. 李商隱《無(wú)題》——春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
2. 《有梅》——有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。
3. 《春歌》——?jiǎng)e歡后,嘆音不絕響。黃檗向春生,苦心隨日長(zhǎng)。
4. 劉禹錫《竹枝詞》——楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。
5. 劉禹錫《竹枝詞》——東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
6. 《子夜歌(其一)》——始欲識(shí)郞時(shí),兩心望如一。理絲入殘機(jī),何悟不成匹。
7. 《紅樓夢(mèng)》第五回——可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。
8. 《子夜歌(其一)》——理絲入殘機(jī),何悟不成匹。
9. 《西洲曲》——低頭弄蓮子,蓮子青如水。置蓮懷袖中,蓮心徹底紅。
10. 《史記·淮陰侯列傳》——相君之面,不過(guò)封侯,又危不安。
11. 《 不第后賦菊》黃巢——待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香氣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲。
西洲曲采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子清如水。
這是一首南朝樂(lè)府中的詩(shī),描寫一個(gè)青年女子思念情人的痛苦。其中“蓮子”諧音“憐子”,意思是愛(ài)你。
“低頭弄蓮子”意思是愛(ài)你之情如水般清純忠貞,綿遠(yuǎn)攸長(zhǎng)。乍看之下這是一首寫采蓮的情景,原來(lái),作者是借雙關(guān)來(lái)表采蓮人相思之情啊。
劉禹錫《竹枝詞》,也用這個(gè)傳統(tǒng)手法:楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲,東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴?!皷|邊日出西邊雨”,既是晴天,又不是晴天。
一個(gè)女子聽(tīng)到她的愛(ài)人在江船上唱歌,捉摸不定,不知他對(duì)自己到底有無(wú)愛(ài)情。這里就用“晴”字來(lái)借作“情”字。
西洲曲
采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;
低頭弄蓮子,蓮子清如水。
這是一首南朝樂(lè)府中的詩(shī),描寫一個(gè)青年女子思念情人的痛苦。其中“蓮子”諧音“憐子”,意思是愛(ài)你?!暗皖^弄蓮子”意思是愛(ài)你之情如水般清純忠貞,綿遠(yuǎn)攸長(zhǎng)。乍看之下這是一首寫采蓮的情景,原來(lái),作者是借雙關(guān)來(lái)表采蓮人相思之情啊。
劉禹錫 《竹枝詞》,也用這個(gè)傳統(tǒng)手法:
楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲,
東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
“東邊日出西邊雨”,既是晴天,又不是晴天。一個(gè)女子聽(tīng)到她的愛(ài)人在江船上唱歌,捉摸不定,不知他對(duì)自己到底有無(wú)愛(ài)情。這里就用“晴”字來(lái)借作“情”字。
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