關(guān)于政治的詩句與名言(關(guān)于政治的名言警句)
1.關(guān)于政治的名言警句
1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
―――約翰？？高而斯華餒
3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
―――盧梭
4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
―――羅素
5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。
―――伊？？謝？？科恩
8：人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
―――湯因比
9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
―――陳家琪
10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田
2.關(guān)于政治的古詩
1、《示兒》 （宋）陸游
死去元知萬事空， 但悲不見九州同。
王師北定中原日， 家祭無忘告乃翁。
譯文：
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)朝廷軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！
2、《春望》 （唐）杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：
國家淪陷只有山河依舊，春日的城區(qū)里荒草叢生。
憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。
戰(zhàn)火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。
愁悶心煩只有搔首而已，致使白發(fā)疏稀插不上簪。
3、《使至塞上》（唐）王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎（jì），都護(hù)在燕（yān）然。
譯文：
乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。
千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。
到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。
4、《泊秦淮》 （唐）杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
譯文：
迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹后庭花。
5、《病起書懷》（宋）陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
譯文：
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。
雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。
3.求有關(guān)政治的名人名言
●政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
——亞里士多德（古希臘）
●政治社會的建立并不是為了別的目的，而僅僅是為了保障每個(gè)人今生財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。
——洛克（英）
●政治是經(jīng)濟(jì)的女兒，所以他照顧自己的女兒是很自然的。
——高爾基（蘇）
●政治是某些物質(zhì)利益的代名詞，諸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到這些東西的方法。
——阿卜杜拉·侯賽因（巴基斯坦）
●管理眾人的事便是政治。
——孫中山（中）
●在政治上，是沒有人，只有主義，沒有感情，只有利害。在政治上，我們不是殺一個(gè)人，而是移去一個(gè)障礙物。
——大仲馬（法）
●政治是運(yùn)用國家的；國家是實(shí)行政治的。
——孫中山（中）
●政治良否，視人與法。
——孫中山（中）
●政治里面有兩個(gè)潮流，一個(gè)是自由底潮流，一個(gè)是秩序底潮流。
——孫中山（中）
●人類的所以能進(jìn)步，國家的所以能富強(qiáng)，社會的所以能安定，根本就都在于政治。
——郁達(dá)夫
●有群眾生活的地方全有政治。
——錢鐘書（中）
●腐化落后的政治環(huán)境是一切腐化落后的思想的溫床。
——柯靈（中）
●能夠在實(shí)際上為最大多數(shù)的治人者和治于人者創(chuàng)造最大的幸福的政治，便是最好的政治。
——?dú)W文（英）
●政治是一把磨鈍了的挫刀，他挫著挫著，慢慢地達(dá)到它的目的。
——孟德斯鳩（法）
●一個(gè)共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計(jì)的時(shí)候。這情形發(fā)生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時(shí)人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。
——孟德斯鳩（法）
●在那些厭惡壓迫的人們中，卻有許多人喜歡壓迫別人。
——拿破侖（法）
●沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。
——巴爾扎克（法）
●我們贊賞那種真正的政治家，就像贊賞那種給我們寫下了人間最宏偉的的詩篇的人一樣。永遠(yuǎn)放眼未來，趕在命運(yùn)的前頭，超越于權(quán)利之上。
——巴爾扎克（法）
● 政治的后臺老板總是金錢。
——羅曼·羅蘭（法）
●在政治上，如同在宗教上一樣，要想用火與劍迫使人們改變信仰，是同樣荒謬的。
——漢密爾頓（美）
●講到國家的政治，根本上要人民有權(quán)；至于管理政府的人，便要付之于有能的專家們。
——孫中山（中）
4.關(guān)于政治堅(jiān)定的格言
立政之本則存乎農(nóng)。
明代文學(xué)家 王廷相
政治良否，視人與法。 政治名言
名孫文，中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者 孫中山
政善于內(nèi)，兵強(qiáng)于外。
唐代政治家 魏征
在政治上力量即權(quán)利。
德國文學(xué)家，歷史學(xué)家 蒙森
以私勝公，衰國之政。
戰(zhàn)國末期商人，政治家 呂不韋
內(nèi)政不理，心腹之患。 關(guān)于政治的名言
南朝宋史學(xué)家 范曄 《后漢書》
官人惟賢，政之所治。
唐代文學(xué)家 陳子昂（選自：勵(lì)志名言網(wǎng) ）
古者為政，愛人為大。
西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》
政治的最終目的是戰(zhàn)爭。
德國元首 納粹黨黨魁 希特勒
政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。 政治名言
列寧
