1. 平等無(wú)頗偏--唐 顧況 《歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命》
2. 佛說(shuō)元平等 --唐 寒山 《詩(shī)三百三首》
3. 汝無(wú)平等心---唐 寒山 《詩(shī)三百三首》
4. 佛說(shuō)元平等---唐 寒山 《詩(shī)三百三首》
5. 汝無(wú)平等心-----唐 寒山 《詩(shī)三百三首》
6. 高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬(wàn)象分明時(shí)景現(xiàn)》
7. 救心行平等---元 馬鈺 《無(wú)夢(mèng)令 繼重陽(yáng)韻》
8. 不如心地行平等---元 馬鈺 《戰(zhàn)掉丑奴兒》
9. 常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》
10. 積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》
愛(ài)因斯坦的名言 成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。
——愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì),才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 —— 愛(ài)因斯坦 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄的理想. —— 愛(ài)因斯坦 只要你有一件合理的事去做,你的生活就會(huì)顯得特別美好。
—— 愛(ài)因斯坦 對(duì)一切來(lái)說(shuō),只有熱愛(ài)才是最好的老師,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)責(zé)任感。 ——愛(ài)因斯坦 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不可信任的。
——愛(ài)因斯坦 交際卷凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信的。 --- 愛(ài)因斯坦 人生卷不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質(zhì),超脫時(shí)代和社會(huì),走自己正確的道路。
--- 愛(ài)因斯坦 通向人類真正的偉大境界的通道只一條苦難的道路。--- 愛(ài)因斯坦 實(shí)篤一個(gè)人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時(shí),才能成為一個(gè)真正的大師。
因此,只有全力以赴才能精通。 --- 愛(ài)因斯坦 我沒(méi)有什么特別的才能,不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。
--- 愛(ài)因斯坦 沒(méi)有犧牲,也就決不可能有真正的進(jìn)步。 --- 愛(ài)因斯坦 一個(gè)人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最后一息,這的確是幸運(yùn)。
--- 愛(ài)因斯坦 簡(jiǎn)單淳樸的生活,無(wú)論在身體上,還是精神上,對(duì)每個(gè)人都是有益的。 --- 愛(ài)因斯坦 寬容意味著尊重別人的無(wú)論哪種可能有的信念。
--- 愛(ài)因斯坦 推動(dòng)你的事業(yè),個(gè)要讓你的事業(yè)推動(dòng)你。 --- 愛(ài)因斯坦 為了使每個(gè)人都能表白他的觀點(diǎn)而無(wú)不利的后果,在全體人民中,必須有一種寬容的精神。
--- 愛(ài)因斯坦 最重要的寬容就是國(guó)家和社會(huì)對(duì)個(gè)人的寬容。 --- 愛(ài)因斯坦 寬容意味著尊重別人的無(wú)論哪種可能有的信念。
--- 愛(ài)因斯坦 在真理的認(rèn)識(shí)方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)! --- 愛(ài)因斯坦 真正有價(jià)值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感;而是出自對(duì)人和對(duì)客觀事物的熱愛(ài)和專心。 --- 愛(ài)因斯坦 一個(gè)人的真正價(jià)值,首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。
--- 愛(ài)因斯坦 智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷,而是來(lái)自對(duì)于知識(shí)的終身不懈的追求。 --- 愛(ài)因斯坦 我們把教育定義如下:人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)。
所謂教育,是忘卻了在校學(xué)的全部?jī)?nèi)容之后剩下的本領(lǐng)。 --- 愛(ài)因斯坦 知學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人。
--- 愛(ài)因斯坦 我沒(méi)有什么特別的才能,不過(guò)是喜歡尋根究底地追求問(wèn)題罷了。 --- 愛(ài)因斯坦 人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)———財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活———我總覺(jué)得都是可鄙的。
--- 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì),才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 --- 愛(ài)因斯坦 人生卷有時(shí)候一個(gè)人為不花錢(qián)得到的東西付出的代價(jià)最高。
--- 愛(ài)因斯坦 人生卷真正有價(jià)值的東西不是出自雄心壯志或單純的責(zé)任感;而是出自對(duì)人和對(duì)客觀事物的熱心和專心。 --- 愛(ài)因斯坦 一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)看他取得什么。
--- 愛(ài)因斯坦 對(duì)于我來(lái)說(shuō),生命的意義在于設(shè)身處地替人著想,憂他人之憂,樂(lè)他人之樂(lè)。 --- 愛(ài)因斯坦 一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。
--- 愛(ài)因斯坦 只有為他人而生活的生命才是值得的。 --- 愛(ài)因斯坦 照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。
--- 愛(ài)因斯坦 由百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。 --- 愛(ài)因斯坦 信念最好能由經(jīng)驗(yàn)和明晰的思想來(lái)支持。
--- 愛(ài)因斯坦 對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗,是人的最高品質(zhì)之一,盡管把這種自豪喊得最響的往往是那些努力最小的人。 --- 愛(ài)因斯坦 有不少人,他們不追求那些物質(zhì)的東西,他們追求理想和真 --- 愛(ài)因斯坦 真正的快樂(lè)是對(duì)生活的樂(lè)觀,對(duì)工作的愉快,對(duì)事業(yè)的興奮。
--- 愛(ài)因斯坦 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),所斯望的不是別的,而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。 --- 愛(ài)因斯坦 只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找到那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
--- 愛(ài)因斯坦 我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動(dòng),我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。 --- 愛(ài)因斯坦 在一個(gè)崇高的目的支持下,不停地工作,即使慢,也一定會(huì)獲得成功。
--- 愛(ài)因斯坦 不惜寸陰于今日,必留遺憾于明天?!▏?guó)諺語(yǔ)我認(rèn)為對(duì)于一切情況,只有“熱愛(ài)”才是最好的老師。
--- 愛(ài)因斯坦 求學(xué)猶植樹(shù),春天開(kāi)花,秋天結(jié)果實(shí)。 --- 愛(ài)因斯坦 世界上,宇宙中,有多少難解的謎啊……還是抓緊時(shí)間工作吧! --- 愛(ài)因斯坦 世界上,宇宙中,有多少難解的謎啊……還是抓緊時(shí)間工作吧! --- 愛(ài)因斯坦。
生命誠(chéng)可貴,
愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故,
二者皆可拋。
國(guó)人就缺少這個(gè)精神。
我們所有憲法建立的基礎(chǔ),都是人的生而平等----托馬斯杰斐遜
我們沒(méi)有同等的才能,但我們都應(yīng)當(dāng)有同等的機(jī)會(huì)發(fā)展才能?!s翰肯尼迪
選票比子彈強(qiáng)大?!獊啿绷挚?/p>
懦弱者寧可生活在平靜的專制下,也不愿意生活在波濤洶涌的自由海洋中?!旭R斯杰斐遜
我在神探前宣誓,我永遠(yuǎn)仇視強(qiáng)加于人類思想之上的任何形式的專制。——托馬斯杰斐遜
自由的萌芽在反抗的行為中就已經(jīng)存在了——安吉拉戴維斯
我們知道通向自由的道路上總是游蕩著死神?!布骶S斯
受壓迫者不可能永遠(yuǎn)受壓迫?!●R丁路德金
自由是不可分割的,若有一人收到奴役,那就不存在全體的自由
生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故,二者皆可拋。國(guó)人就缺少這個(gè)精神。
我們所有憲法建立的基礎(chǔ),都是人的生而平等----托馬斯杰斐遜我們沒(méi)有同等的才能,但我們都應(yīng)當(dāng)有同等的機(jī)會(huì)發(fā)展才能。
——約翰肯尼迪選票比子彈強(qiáng)大?!獊啿绷挚吓橙跽邔幙缮钤谄届o的專制下,也不愿意生活在波濤洶涌的自由海洋中。
——托馬斯杰斐遜我在神探前宣誓,我永遠(yuǎn)仇視強(qiáng)加于人類思想之上的任何形式的專制?!旭R斯杰斐遜自由的萌芽在反抗的行為中就已經(jīng)存在了——安吉拉戴維斯我們知道通向自由的道路上總是游蕩著死神。
——安吉拉戴維斯受壓迫者不可能永遠(yuǎn)受壓迫。——小馬丁路德金自由是不可分割的,若有一人收到奴役,那就不存在全體的自由。
平等無(wú)頗偏--唐 顧況 《歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命》佛說(shuō)元平等 --唐 寒山 《詩(shī)三百三首》汝無(wú)平等心---唐 寒山 《詩(shī)三百三首》佛說(shuō)元平等---唐 寒山 《詩(shī)三百三首》汝無(wú)平等心-----唐 寒山 《詩(shī)三百三首》高下岳瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬(wàn)象分明時(shí)景現(xiàn)》救心行平等---元 馬鈺 《無(wú)夢(mèng)令 繼重陽(yáng)韻》不如心地行平等---元 馬鈺 《戰(zhàn)掉丑奴兒》常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》。
1得力平生學(xué),求仁死后名.登門(mén)非雅素,持論略公平2時(shí)君過(guò)聽(tīng)委平衡,粉署華燈到曉明.開(kāi)卷固難窺浩汗,執(zhí)衡空欲慕公平.感遇張九齡江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林.豈伊地氣暖,自有歲寒心.可以薦嘉客,奈何阻重深!運(yùn)命惟所遇,循環(huán)不可尋.徒言樹(shù)桃李,此木豈無(wú)陰?作者為橘樹(shù)平反,也表現(xiàn)自己不與權(quán)貴者同污,向往、追求著官場(chǎng)上的公平!老將行王維“衛(wèi)青不敗由天幸, 李廣無(wú)功緣數(shù)奇”(太長(zhǎng)了,只寫(xiě)一兩句)最表現(xiàn)追求公平的一句:為什么衛(wèi)青就可以立大功,封侯封爵,而李廣卻是一生不得封侯?難道就因?yàn)槭巧咸炀祛櫺l(wèi)青,而待薄數(shù)奇(運(yùn)背)的李廣嗎?其實(shí)并不是,這是官場(chǎng)的黑暗,不公平造成的。
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