編輯詞條洪七公目錄 人物簡介 人物性格分析(倪匡) 人物評價 群俠星座傳-獅子座最佳典范洪七公 編輯本段人物簡介 洪七公是金庸筆下《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》人物之一 洪七公正直,豪俠,重民族大義,得到江湖上的尊敬,對朋友講義氣,有一切正派人物所應具有的優(yōu)點。
這些優(yōu)點,郭靖也都有,可是洪七公和郭靖不同,洪七公是活生生的、有理性的真人,不像郭靖那樣,看來看去,都是道德堆出來的,不像是真的一個人。 一句“撕作三份,雞屁股給我”。
九指神丐洪七公出場,不論是第一遍看《射雕》,還是第八次看,一看到這里,就禁不住大聲酣呼,一如看《水滸》看到“一個胖大和尚赤條條跳將出來”時的反應一樣。 黃藥師出場,令人感到詭異悚然,洪七公出場,使人感到全身發(fā)熱,就像是忽然有人在你身后拍了一掌,轉頭一看,竟是渴望一見的老朋友一樣!編輯本段人物性格分析(倪匡) 就美食而舍要事 洪七公是金庸筆下眾多生動人物之中,最能使人有親切感的一個,他的脾氣一樣很古怪,郭靖在學了十五招“降龍十八掌”之后,向他叩頭,他就點了郭靖的穴道,把四個頭叩還給郭靖,還說:“住著,我教你武功,那是吃了她的小菜,付的價錢,咱們可沒師徒名分。”
(484頁) 想那降龍十八掌,乃洪七公畢生絕學:“一半得自師長--(洪七公的師長是誰?)一半自行參悟出來”,第一次華山論武之際,洪七公若是已會這套掌法,大可得到武功天下第一的稱號,其威力可知。可是卻為了吃小菜,而當價錢付人,這真有點好吃得過了頭。
洪七公好吃,這是毫無疑問的事,他可以為好吃而誤了一件要事,事后砍下了自己的一只手指--那是表示懲罰,并不表示后悔,這一點不可不知,因為在斷指之后,他好吃如故。以后,在美食和重大事務之間,叫他作選擇,只怕他一樣會就美食而舍要事,至多事后再砍一只手指,有什么大不了! 要注意的是:砍手指,在武俠小說人物的行為之中,是一件小事。
武俠小說中的人物,有他們獨特的性格、行為,受傷當作等閑之事,整條膀子、整條大腿斷下來,都不興皺一皺眉,何況是手指之微。《天龍八部》之中,黃眉和尚為了在下棋時爭下黑子,就二話不說,把自己的一只腳趾剁了下來,由此可知,斷一只手指,稀松尋常之至。
但是在武俠小說人物之中,肯隨隨便便把自己生平絕學教人的,卻絕無僅有,除了洪七公之外,只怕還找不出第二人來。因為一個學武的人的武功,等于是他的生命,把自己的武功隨便教人,那等于是在玩命了。
可是洪七公卻把生平絕學當作“價錢”,為的只不過是吃黃蓉煮的小菜!這樣看來,洪七公不是太糊涂了么?或問:如果煮得一手好菜的是楊康或歐陽克,洪七公會不會也以降龍十八掌去換小菜吃?這是一個很值得深究的問題。 洪七公在初識郭靖、黃蓉之際,是完全不知兩人的來歷的,而郭、黃兩人的態(tài)度,也任何人都可以做得到,不過是“心知有異”、“不敢怠慢”而已,這一點,楊康或歐陽克都可以做得更好。
等洪七公吃了一只叫化雞之后,取出鑲金的鏢來作酬,郭靖拒收,也沒有什么特別之處,洪七公在這時,仍然無法知道對方人品的好壞。而黃蓉提出再請洪七公吃東西,這是別有用心的了,洪七公應該知道,但為了有好東西吃,一樣欣然應之。
等到黃蓉初展手段,“玉笛誰家聽落梅”和“好逑湯”吃得洪七公魂飛天外之后,要教兩人武功,是洪七公自己提出來的:“你們兩個娃娃都會武藝,我老早瞧出來啦。女娃娃花盡心思,整了這樣好的菜給我吃,定是不安好心,叫我非教你們幾手不可?!?/p>
(四六五頁) 由此可見,就算擺明了,供給美食,是為了要他教武功,他還是一樣答應的。接下來,黃蓉一出手,洪七公立時認出了她的來歷,在那一霎間,洪七公很有受騙的感覺,立時“冷冷地道”,那是心中大不高興了,也不肯教武功了,只是后來又被黃蓉略使小計,大贊他的降龍十八掌,才又把他騙了回來。
黃蓉的幾句話,若是真能令洪七公上當,那不是太抬舉黃蓉,而是在小看洪七公了。洪七公若是那么淺薄,怎配做一代武學大宗匠?洪七公忽然又出現(xiàn),答應教郭靖武功,原因其實只有兩個,主要的一個是他實在舍不得黃蓉的烹飪,次要的一個原因是,他已知黃蓉來歷,又看出了郭靖是一個“傻不楞的小子”,是一個老實人。
在授武之前,洪七公又進一步知道了郭靖的為人,洪七公對他的評語是:“傻小子心眼兒不錯,當真說一是一?!保?70頁) 能得到洪七公這樣的一言之褒,那當真是難得之極,所以洪七公就開始授了郭靖一招“亢龍有悔”,一招既授,以后黃蓉的佳肴層出不窮,自然越教越多了。
而這個經過之中,可以看出,誰只要有黃蓉的烹飪手段,誰都可以令洪七公教上一招半式,楊康也好,歐陽克也好,再大奸大惡的人,只要裝得好,不漏底,都可以騙到洪七公的武功的。這樣說來,豈不是人人都可以學到洪七公的武功了?非也非也,別忘記有一個大前提:要有黃蓉這般的烹飪手段才行。
而要有這樣的烹飪手段,那比什么都難。《射雕》中一流武功不知多少,降龍十八掌、彈指神通、七十二路空明拳、蛤蟆功、一陽指……但是會炮制美食的,就只有黃。
“降龍十八掌”
第一式:亢龍有悔
第二式:飛龍在天
第三式:見龍在田
第四式:鴻漸于陸
第五式:潛龍勿用
第六式:突如其來
第七式:利涉大川
第八式:震驚百里
第九式:或躍在淵
第十式:雙龍取水
第十一式:魚躍于淵
第十二式:時乘六龍
第十三式:密云不雨
第十四式:損則有孚
第十五式:龍戰(zhàn)于野
第十六式:履霜冰至
第十七式:羝羊觸蕃
第十八式:神龍擺尾
降龍十八掌是金庸小說創(chuàng)作的武功,招式名稱取自《周易》。原名「降龍廿八掌」,后由蕭峰用自身所感及義弟虛竹逍遙派武學天山六陽掌的精要,化繁為簡合力創(chuàng)出此天下第一剛猛掌法。
降龍十八掌與丐幫另一項絕技打狗棒法由丐幫世代相傳,數百年來除黃蓉和魯有腳外從無一個丐幫幫主不會這兩項神功的。而其中打狗棒法必定只傳與丐幫幫主,降龍十八掌偶然會傳與并非出任幫主之人。
金庸小說中蕭峰、洪七公、郭靖都以降龍十八掌聞名江湖。蕭峰以降龍十八掌威震武林,少林寺一役技冠群雄。洪七公以降龍十八掌奪得"北丐"之稱。郭靖以降龍十八掌力抗蒙古大軍,死守襄陽數十年之久。
降龍十八掌的招式出自《易經》 :
1、亢龍有悔 易經:乾卦:象曰:上九:亢龍有悔。
2、飛龍在天 易經:乾卦:象曰:九五:飛龍在天,利見大人。
3、見龍在田 易經:乾卦:象曰:九二:見龍在田,利見大人。
4、鴻漸于陸 易經:漸卦:象曰:九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,兇;利御 寇。
5、潛龍勿用 易經:乾卦:象曰:初九:潛龍勿用。
6、利涉大川 易經:需卦:需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。
又見于:易經:同人卦:同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子貞。
易經:蠱卦:蠱:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
易經:大畜卦:大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。
易經:頤卦:象曰:上九:由頤,厲吉,利涉大川。
易經:益卦:益:利有攸往,利涉大川。
易經:渙卦:渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。
易經:中孚卦:中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。
易經:未濟卦:象曰:六三:未濟,征兇,利涉大川。
7、突如其來 易經:離卦:象曰:九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。
8、震驚百里 易經:震卦:震:亨。震來□□,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。
9、或躍在淵 易經:乾卦:象曰:九四:或躍在淵,無咎。
10、雙龍取水 ???此招源自佛經。具體待考。
11、魚躍于淵 ???我所能找到最近的是:易經:訟卦:彖曰:訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚窒,惕中吉,剛來而得中也。終兇;訟不可成也。利見大人;尚中正也。不利涉大川;入于淵也。此招似有爭議?;蛘f此招應為“笑言啞啞”,則與“震驚百里”同出一處。
12、時乘六龍 易經:乾卦:文言:乾元者,始而亨者也。。。。時乘六龍,以御天也。云行雨施,天下平也。
13、密云不雨 易經:小畜卦:小畜:亨。密云不雨,自我西郊。又見于:易經:小過卦:六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
14、損則有孚 易經:損卦:損:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。
15、龍戰(zhàn)于野 易經:坤卦:上六:龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。
16、履霜冰至 易經:坤卦:初六:履霜,堅冰至。
17、羝羊觸蕃 “蕃”疑為“藩”?易經:大壯卦:九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。 羝羊觸藩,羸其角。
18、神龍擺尾 易經:履卦:履:履虎尾,不□人,亨。創(chuàng)“降龍十八掌”的那位高人本來取名為“履虎尾”,好比攻虎之背,一腳踏在老虎尾巴上,老虎回頭反咬一口,自然厲害猛惡之至。后來的傳人嫌《易經》中這些文縐縐的卦名說來大不 順口,改作了“神龍擺尾”。
丐幫神功降龍十八掌,在北宋年間本為二十八掌,當時幫主蕭峰武功蓋世,卻因契丹人身份遭驅除出幫,他去繁就簡,將二十八掌減了十掌,成為降龍十八掌,由義弟靈鷲宮虛竹子代傳,由此世代傳承。到南宋末年,雖繼位幫主耶律齊得岳父郭靖傳授而學全,但此后丐幫歷任幫主,因根柢較淺,最多也只學到十四掌為止?!?蕭峰于丐幫武學的傳承與發(fā)展也可說功勛卓著,除了將降龍廿八掌精簡為更易傳世的降龍十八掌外,在舊版《天龍八部》中蕭峰使用“亢龍有悔”的地方新版都改為了“見龍在田”,而新修版《射雕英雄傳》中增加了“亢龍有悔”是降龍十八掌總綱的描寫,前后情節(jié)一湊,“亢龍有悔”極有可能在北宋時本無此招,是蕭峰傳掌時自行所創(chuàng),而另一重要招數“神龍擺尾”在北宋時本來叫做“履虎尾”,雖沒明確說是蕭峰所改,但既然歷任幫主中只寫明蕭峰對降龍掌大動過手術,自然也極有可能就是蕭峰改創(chuàng)的了。降龍掌自創(chuàng)制掌法的那位丐幫高手起,自降龍廿八掌至蕭峰精簡改創(chuàng)為降龍十八掌傳世,洪七公、郭靖先后以此掌法威震江湖,至耶律齊之后開始逐漸失傳,元末時只剩十二掌,史火龍死于成昆之手后降龍十八掌極可能從此不見于世,丐幫淪落喪威至此,蕭、洪地下有知,當不勝感慨。
1) 亢龍有悔.
2) 飛龍在天.
3) 見龍在田.
4) 鴻漸于陸.
5) 潛龍勿用.
6) 利涉大川.
7) 突如其來.
8) 震驚百里.
9) 或躍在淵.
10) 雙龍取水.
11) 魚躍于淵.
12) 時乘六龍.
13) 密云不雨.
14) 損則有孚.
15) 龍戰(zhàn)于野.(戰(zhàn)龍在野)
16) 履霜冰至.
17) 羝羊觸蕃
18) 神龍擺尾
丐幫降龍十八掌招式名稱與出處
第一式 亢龍有悔 出處:易經乾卦上九:亢龍,有悔?!断蟆吩唬骸啊糊?,有悔’,盈不可久也。”
第二式 飛龍在天 出處:易經乾卦 九五:飛龍在天,利見大人?!断蟆吩唬骸啊w龍在天’,大人造也?!?
第三式 見龍在田 出處:易經乾卦 九二:見龍在田,利見大人。《象》曰:“‘見龍在田’,德施普也?!?
第四式 鴻漸于陸 出處:易經漸卦 九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,兇。利御寇?!断蟆吩唬骸啊蛘鞑粡汀?,離群丑也?!畫D孕不育’,失其道也?!?
第五式 潛龍勿用 出處:易經乾卦 初九:潛龍,勿用。《象》曰:“‘潛龍,勿用’,陽在下也。”
第六式 利涉大川 出處:易經同人卦 同人于野,亨。利涉大川。利君子貞.
第七式 突如其來 出處:易經離卦 九四,突如其來如,焚如,死如,棄如?!断蟆吩唬骸啊蝗缙鋪砣纭瑹o所容也?!?
第八式 震驚百里 出處:易經震卦 震:亨。震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯?!跺琛吩唬骸啊穑?。震來虩虩’,恐致福也?!ρ詥 ?,后有則也?!痼@百里’,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也?!薄断蟆吩唬骸皼柪?,震。君子以恐懼修省?!?
第九式 或躍在淵 出處:易經乾卦 九四:或躍在淵,無咎。《象》曰:“‘或躍在淵’,進‘無咎’也?!?提氣凝神,運氣與陽交 外丘 光明 陽輔 懸鐘 丘墟 足臨泣 地五會俠溪足竅陰 提氣會陰.
第十式 雙龍取水 出處:由丐幫祖師所創(chuàng),出處不祥.
第十一式 終日乾乾 出處:易經乾卦 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎?!断蟆吩唬骸啊K日乾乾’,反復道也?!?
第十二式 時乘六龍 出處:易經乾卦 《彖》曰:“大哉‘乾:元,’萬物資始,乃統(tǒng)天。云行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命。保合大和,乃利,貞'。首出庶物,萬國咸寧?!?
第十三式 密云不雨 出處:易經小畜卦 小畜:亨。密云不雨,自我西郊。《彖》曰:“小畜,柔得位而上下應之,曰‘小畜’。健而巽,剛中而志行,乃‘亨’?!茉撇挥辍型?。‘自我西郊’,施未行也?!薄断蟆吩唬骸帮L行天上,小畜。君子以懿文德?!?
第十四式 損則有孚 出處:易經損卦 損:有孚,元吉。無咎,可貞。利有攸往。曷之用,二簋可用享?!跺琛吩唬骸啊稉p》,損下益上,其道上行。‘損’而‘有孚,元吉。無咎,可貞。利有攸往。曷之.
第十五式 龍戰(zhàn)于野 出處:易經坤卦 上六:龍戰(zhàn)于野,其血玄黃?!断蟆吩唬骸啊垜?zhàn)于野’,其道窮也。” 真氣通五樞 維道 足臨泣 中封 中都 凝氣二間 商陽.
第十六式 履霜冰至 出處:易經坤卦 初六:履霜,堅冰至?!断蟆吩唬骸啊乃?,堅冰’,陰始凝也。馴致其道,至‘堅冰’也?!?
第十七式 群龍無首 出處:易經乾卦 用九:見群龍無首,吉。《象》曰:“‘用九’,天德 不可為首也?!?
氣自丹田上行督脈至百會下行任脈,內氣盤旋丹田三周.會于膻中 ,分注任督帶 沖 陽蹺 陰蹺陽維脈 陰維八脈.凝與手掌之少府 勞宮 大陵. 此式為十八掌中威力最大一式.沉氣,提氣.真氣凝與雙掌間,陰陽互易.乾坤倒行,沉肩,墜肘,發(fā)掌!
第十八式 神龍擺尾 出處:易經履卦 六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,兇。武人為于大君?!断蟆吩唬骸啊鹉芤暋?,不足以有明也?!四苈摹?,不足以與行也。 氣走沖脈,經公孫 會陰 陰交 氣沖 橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞商曲石關 陰都 腹通谷 幽門 回丹田.回旋于手太陰肺經,凝掌發(fā)出. 此式為十八掌中最后一式救命殺招.往往敗中取勝,無往不利.用于劣勢反撲.錯步旋身,雙腳踏玄位,沉肩.右掌自右腋下發(fā)出,取敵丹田,左頸,協(xié)下要穴。
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