古詩(shī)句的使動(dòng)用法(語(yǔ)文中的使動(dòng)用法是什么意思)

1.語(yǔ)文中的“使動(dòng)用法”是什么意思

使動(dòng)用法，就是使之動(dòng)，也就是“（主語(yǔ)）使（賓語(yǔ)）怎么樣”?；钣脼槭箘?dòng)用法的詞在常態(tài)下往往不具有使動(dòng)性質(zhì)，而在活用的句子中卻改變常態(tài)具有了使動(dòng)性。文言中，動(dòng)詞、形容詞和名詞都可以有這樣的改變?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，這種現(xiàn)象卻是沒(méi)有的。

1. 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，是一種表示動(dòng)詞使（賓語(yǔ)）產(chǎn)生某種動(dòng)作、行為的活用。在一般句子（非使動(dòng)句子）中，賓語(yǔ)往往是主語(yǔ)支配的對(duì)象。如：“他做作業(yè)?！薄白觥边@個(gè)動(dòng)作是由主語(yǔ)“他”發(fā)出的，而且，謂語(yǔ)“做”的對(duì)象是“作業(yè)”，也就是說(shuō)賓語(yǔ)“作業(yè)”是主語(yǔ)“他”支配的對(duì)象。而在有“使動(dòng)”關(guān)系的句子中，謂語(yǔ)表示的動(dòng)作行為往往不是由主語(yǔ)發(fā)出的；賓語(yǔ)也不是主語(yǔ)支配的對(duì)象。如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之?！保ā而欓T(mén)宴》）如果按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，“臣活之”應(yīng)該譯為“我活了他”。這顯然是不行的。為什么呢？因?yàn)椤盎睢边@個(gè)詞是一個(gè)不及物的動(dòng)詞。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，不及物的動(dòng)詞本身是不能帶賓語(yǔ)的，而在文言中，不及物的動(dòng)詞卻常?？梢詭зe語(yǔ)，因而，我們就說(shuō)這個(gè)不及物的動(dòng)詞給活用了。那它活用做什么詞了？當(dāng)然，肯定不是活用作及物動(dòng)詞了。經(jīng)過(guò)人們研究這類詞發(fā)現(xiàn)，這些不及物的動(dòng)詞翻譯過(guò)來(lái)時(shí)都有“使（賓語(yǔ)）動(dòng)”的性質(zhì)，所以人們就形象地稱這種活用為“使動(dòng)用”或“使動(dòng)式”，后來(lái)規(guī)范了，就稱之為“使動(dòng)用法”。

下面是一些動(dòng)詞使動(dòng)用法活用的典型例句。

1、既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)》之《季氏將伐顓臾》）

2、卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。（《廉頗藺相如列傳》）

3、外連橫而斗諸侯。（《過(guò)秦論》）

4、序八州而朝同列。（同上）

例句中“來(lái)”“歸”“斗”“朝”的常態(tài)義分別是“到來(lái)”“回去”“爭(zhēng)斗”“朝拜”義，均是不及物的動(dòng)詞，都有“使（賓語(yǔ)）怎么樣”的性質(zhì)的改變，翻譯時(shí)要譯為“使……到來(lái)”“使……回去”“使……爭(zhēng)斗”“使……朝拜”的形式才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣。它們都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法活用。

需要說(shuō)明的是，在動(dòng)詞的使動(dòng)用法活用中，并不是所有使動(dòng)用法活用的詞都是不及物的動(dòng)詞，有時(shí)及物動(dòng)詞也可以有使動(dòng)用法的活用。只不過(guò)，及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法比較少罷了。請(qǐng)看下面兩個(gè)例子。

1、寧許以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

2、沛公從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。（《鴻門(mén)宴》）

上面例中的“負(fù)”“從”都是及物動(dòng)詞，但也活用了。

我們知道，文言中，并不只是動(dòng)詞有使動(dòng)用法，形容詞和名詞同樣可以有使動(dòng)用法的活用。那形容詞和名詞的使動(dòng)用法與動(dòng)詞的使動(dòng)用法一樣不一樣呢？應(yīng)該說(shuō)，總體上看，它們是一樣的。因?yàn)樗鼈兓钣靡院蠖加小笆梗ㄙe語(yǔ)）怎么樣”“讓（賓語(yǔ)）怎么樣”的意思。但又有些差別。

2.形容詞的使動(dòng)用法中，一般地，形容詞本身也不可以帶賓語(yǔ)，只不過(guò)活用后，這個(gè)詞具有了使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，我們就說(shuō)它活用了。請(qǐng)看下例：

“今媼尊長(zhǎng)安君之位。”（《觸龍說(shuō)趙太后》）

此例中的“尊”，意思是“尊貴”。它本身不可以帶賓語(yǔ)的，但在這里它卻帶了賓語(yǔ)“長(zhǎng)安君之位”，而且有了“使（賓語(yǔ)）怎么樣”的意思?？梢钥闯?，形容詞的使動(dòng)用法，就是表示使賓語(yǔ)具有某種性質(zhì)或狀態(tài)的活用。至于名詞的使動(dòng)用法，不過(guò)是名詞先活用作動(dòng)詞，然后才活用為使動(dòng)用法的。掌握了這一點(diǎn)，就不難判斷了。如：

“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！保ā而欓T(mén)宴》）

這里的“王”，先活用為動(dòng)詞“稱王”“做王”，然后再活用為使動(dòng)用法，譯為“使……為王”“使……稱王”。所以，名詞的使動(dòng)用法，就是表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)成為某種人或事物的活用。提醒大家的是，文言中名詞的使動(dòng)用法很少見(jiàn)。

2.古詩(shī)詞中的形容詞使動(dòng)意動(dòng)用法

使動(dòng)：謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。

意動(dòng)：認(rèn)為……怎么樣：余頗易之，我認(rèn)為甚是簡(jiǎn)單

使動(dòng)用法指動(dòng)詞謂語(yǔ)表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)"怎么樣"的用法。有些名詞和形容詞活用為使動(dòng)詞，表示"使。。"的意思。有三種：1.動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如"必先苦其心志，勞其筋骨"中的"勞"，意思是"使。.勞累"。 2.名詞的使動(dòng)用法。是"使。。成為。。."的意思。3.形容詞的使動(dòng)用法。特點(diǎn)是使賓語(yǔ)表示的人或物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。

意動(dòng)用法表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，或主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。有兩種：1.名詞的意動(dòng)用法。例如"先破秦入咸陽(yáng)者王之"中的"王"，意思是"以。.為王"。 2.形容詞的意動(dòng)用法。例如"而恥學(xué)于師"中的"恥"，意思是"以為恥"。

3.語(yǔ)文中的使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。

實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語(yǔ)式的內(nèi)容。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的。

由于原來(lái)的詞類不同，活用作使動(dòng)之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也不完全相同。 一、動(dòng)詞使動(dòng)用法 動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。

一般說(shuō)來(lái)，被活用為使動(dòng)的動(dòng)詞，多數(shù)是不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，用于使動(dòng)后，后面就帶有賓語(yǔ)。

翻譯時(shí)要采用兼語(yǔ)式的形式。 例1：行仁義而懷西戎，遂王天下。

（《五蠹》） 懷：使……歸順。 例2：直可驚天地，泣鬼神。

（《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》 驚：使……震驚。 泣：使……悲泣。

例3：河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》） 止：使之止（使愚公止） 及物動(dòng)詞也有活用為使動(dòng)的，但較少見(jiàn)。

例4：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》） 走：使操軍逃跑 例5：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（《陋室銘》） 亂：使……擾亂 勞：使……勞累 編輯本段二、名詞使動(dòng)用法 名詞用作使動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語(yǔ)，并且使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。翻譯時(shí)要采用兼語(yǔ)式的形式。

例1：文王以百里之壤而臣諸侯。（《毛遂自薦》） 臣：使……稱臣。

例2：先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門(mén)宴》） 王：使……為王。

在古代漢語(yǔ)里，名詞用作使動(dòng)詞比較少見(jiàn)。（例2“王”為意動(dòng)用法不是使動(dòng)，譯為，認(rèn)為……為王或把……當(dāng)王） 例2中兩種不同用法的理解是由對(duì)該句句子的理解不同造成的，如果理解為成功后的君主為王，則為使動(dòng)用法，若理解為成功后大家認(rèn)為他為王，則為移動(dòng)。

所以有判別是使動(dòng)用法還是意動(dòng)用法，還需要自己的理解，要有一定的文言文功底。 編輯本段三、形容詞使動(dòng)用法 形容詞帶上賓語(yǔ)以后，如果使得賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞。

例1：既來(lái)之，則安之。（《季氏將伐顓臾》） 安：使……安。

例2：大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！（《廉頗藺相如列傳》） 急：使……急。 例3：凄神寒骨，悄愴幽邃。

（《小石潭記》） 凄、寒：使神骨凄寒。四.使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別 【1.語(yǔ)義區(qū)別】 使動(dòng)用法指動(dòng)詞謂語(yǔ)表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)"怎么樣"的用法。

有些名詞和形容詞活用為使動(dòng)詞，表示"使。

"的意思。有三種：1.動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

如"必先苦其心志，勞其筋骨"中的"勞"，意思是"使。.勞累"。

2.名詞的使動(dòng)用法。是"使。

成為。

."的意思。

3.形容詞的使動(dòng)用法。特點(diǎn)是使賓語(yǔ)表示的人或物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。

意動(dòng)用法表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，或主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。有兩種：1.名詞的意動(dòng)用法。

例如"先破秦入咸陽(yáng)者王之"中的"王"，意思是"以。.為王"。

2.形容詞的意動(dòng)用法。例如"而恥學(xué)于師"中的"恥"，意思是"以為恥"。

【2.語(yǔ)法區(qū)別】 1.使動(dòng)可以省略賓語(yǔ)，意動(dòng)不可 2.謂語(yǔ)靈活性不同。

4.舉出古詩(shī)詞中帶有形容詞的使動(dòng)或意動(dòng)用法的句子

形容詞的使動(dòng)用法：王安石“春風(fēng)又綠江南岸” 綠，使。。綠，、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”紅，使。。紅、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”， 肥，使。。肥

形容詞的意動(dòng)用法：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策·鄒忌諷齊王納諫》）美，以……為美，認(rèn)為----漂亮，贊美。美我，“以我為美”。整句的意思是：我妻子認(rèn)為我美，是因?yàn)閷?duì)我有私心；妾認(rèn)為我美，是因?yàn)楹ε挛?；客人認(rèn)為我美，是因?yàn)閷?duì)我有所求。

5.文言文的使動(dòng)用法什么意思

文言文中的使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有"使之怎么樣"的意思，即此時(shí)謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。

實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語(yǔ)式的內(nèi)容。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的。

由于原來(lái)的詞類不同，活用作使動(dòng)之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也不完全相同。 文言文的使動(dòng)用法有三種形式，分別為動(dòng)詞、形容詞和名詞的使動(dòng)用法。

動(dòng)詞的使動(dòng)用法 一、概念認(rèn)識(shí) 例1：初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。

莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。（《鄭伯克段于鄢》） 引文中加下劃線的“驚”字是典型的動(dòng)詞使動(dòng)用法。

句中“吃驚”的不是莊公，而是姜氏，是難產(chǎn)而生的莊公“使（她的母親姜氏）吃驚”。 為什么這么說(shuō)？從上下文意來(lái)看，姜氏從此之后就不喜歡莊公，其原因就是莊公出生的時(shí)候是腳先出來(lái)，這種“逆生”就是難產(chǎn)，很容易導(dǎo)致母嬰的死亡，因而，姜氏的“吃驚”就是很自然的。

另外，剛出生的嬰兒沒(méi)有意識(shí)，不可能對(duì)生養(yǎng)自己的母親表示“吃驚”。所以說(shuō)，“驚”這一動(dòng)作行為的發(fā)出者只能是賓語(yǔ)姜氏。

例2：余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（蘇軾《赤壁賦》） 此句中的“舞”、“泣”這一動(dòng)作的施行者分別是“潛蛟”和“嫠婦”，而使他們“舞”、“泣”的則是“余音”。 從以上例子的分析來(lái)看，我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí)： 1.所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)某個(gè)動(dòng)詞充當(dāng)句子謂語(yǔ)的時(shí)候，句子的主語(yǔ)并不是這個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的施行者，也就是說(shuō)，充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞的動(dòng)作行為不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是賓語(yǔ)所代表的人或事物施行的這個(gè)動(dòng)作。

2.解釋這個(gè)動(dòng)詞時(shí)，應(yīng)該在前面加“使”，成為“使（讓）+ 賓 + 動(dòng)詞”的格式。 例3：山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

（賈誼《過(guò)秦論》） 秦族不會(huì)主動(dòng)滅亡自己，而是山東豪俊“并起”的外部原因使自己滅亡了。 所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之一，就是看這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為是不是賓語(yǔ)所代表的人或事物發(fā)出的。

二、形式特征 1.不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 動(dòng)詞的語(yǔ)法特征是能帶賓語(yǔ)，但是，并不是所有的動(dòng)詞都帶賓語(yǔ)。

能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞稱之為及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞稱之為不及物動(dòng)詞。 比如，醒、徘徊、合作、覺(jué)悟、休息、前進(jìn)、競(jìng)賽、沖突、滅亡等動(dòng)詞就不能帶賓語(yǔ)。

在古漢語(yǔ)里，動(dòng)詞的使動(dòng)用法通常就是指不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，換言之，古漢語(yǔ)里，不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法最多見(jiàn)。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，當(dāng)它們以使動(dòng)用法出現(xiàn)在句中時(shí)，也就帶上了賓語(yǔ)。

例4：后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（蘇洵《六國(guó)論》） 例句中的“卻”是不及物動(dòng)詞，后面帶了指代“秦”的賓語(yǔ)“之”，“卻”就是使動(dòng)用法，解釋為“使（之）退卻”。

所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之二，就是看句中的作謂語(yǔ)的動(dòng)詞是不是后面帶賓語(yǔ)的不及物動(dòng)詞。如果是，就可以嘗試從使動(dòng)用法的角度去理解。

下列句中加下劃詞都是不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法： 若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。（《鄭伯克段于鄢》） 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》） 廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（司馬遷《陳涉世家》） 大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。

（司馬遷《淮陰侯列傳》） 君將哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》） 2.及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 這種情況在古漢語(yǔ)里很少見(jiàn)。

這種用法有兩種情況： 一是及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，在形式上和動(dòng)賓結(jié)構(gòu)沒(méi)什么區(qū)別，區(qū)別只是在意義上。也就是說(shuō)，使動(dòng)雖然也是及物性質(zhì)的，但是，它的動(dòng)作行為不是賓語(yǔ)所代表的人或事物主動(dòng)發(fā)出的，而是主語(yǔ)所代表的人或事物使他們有這種動(dòng)作行為。

例5：序八州而朝同列。（賈誼《過(guò)秦論》） 這句中“朝”是及物動(dòng)詞，意為“朝見(jiàn)”。

但是，各諸侯國(guó)去朝見(jiàn)秦國(guó)，并不是自愿的，而是能“序八州”的強(qiáng)大的秦國(guó)迫使他們來(lái)朝見(jiàn)的。所以，“朝”應(yīng)解釋為“使（同列）朝見(jiàn)”。

所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之三，就是看賓語(yǔ)是不是主動(dòng)發(fā)出這個(gè)動(dòng)作行為，如果是外部的原因使賓語(yǔ)施行了這個(gè)動(dòng)作行為，那就是使動(dòng)用法。 二是有些及物動(dòng)詞讀音的改變（一般變?yōu)榈谒穆暎?，往往是使?dòng)用法。

例6： 左右以君賤之也，食（sì）以草具。（《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》） 這句“食”字后省略了代詞“之”，應(yīng)理解為“使（讓）（他）吃粗劣的飯食”。

例7： 中軍置酒飲（yìn）歸客。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 這句詩(shī)中的“飲”的詞義就是“使飲”，使動(dòng)用法就是當(dāng)然的了。

值得注意的是，不是所有的使動(dòng)用法的及物動(dòng)詞的讀音都改變，而且改變讀音的也不限于及物動(dòng)詞，因而不能單純從讀音的變化來(lái)判斷動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之四，就是思考上下文意是否表示的是使動(dòng)的意思。

3.使動(dòng)用法的語(yǔ)法特點(diǎn)。 使動(dòng)用法實(shí)際上是以動(dòng)賓式的結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語(yǔ)句的內(nèi)容。

雖然古漢語(yǔ)里并不常見(jiàn)兼語(yǔ)句，但是，能用兼語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去理解古漢語(yǔ)的使動(dòng)用法，幫助應(yīng)是很大的。先分析兩個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)兼語(yǔ)句的。

6.語(yǔ)文文言文使動(dòng)用法

使動(dòng)用法，就是使之動(dòng)，也就是“（主語(yǔ)）使（賓語(yǔ)）怎么樣”?；钣脼槭箘?dòng)用法的詞在常態(tài)下往往不具有使動(dòng)性質(zhì)，而在活用的句子中卻改變常態(tài)具有了使動(dòng)性。文言中，動(dòng)詞、形容詞和名詞都可以有這樣的改變?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，這種現(xiàn)象卻是沒(méi)有的。

1. 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，是一種表示動(dòng)詞使（賓語(yǔ)）產(chǎn)生某種動(dòng)作、行為的活用。在一般句子（非使動(dòng)句子）中，賓語(yǔ)往往是主語(yǔ)支配的對(duì)象。如：“他做作業(yè)?！薄白觥边@個(gè)動(dòng)作是由主語(yǔ)“他”發(fā)出的，而且，謂語(yǔ)“做”的對(duì)象是“作業(yè)”，也就是說(shuō)賓語(yǔ)“作業(yè)”是主語(yǔ)“他”支配的對(duì)象。而在有“使動(dòng)”關(guān)系的句子中，謂語(yǔ)表示的動(dòng)作行為往往不是由主語(yǔ)發(fā)出的；賓語(yǔ)也不是主語(yǔ)支配的對(duì)象。如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之。”（《鴻門(mén)宴》）如果按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，“臣活之”應(yīng)該譯為“我活了他”。這顯然是不行的。為什么呢？因?yàn)椤盎睢边@個(gè)詞是一個(gè)不及物的動(dòng)詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，不及物的動(dòng)詞本身是不能帶賓語(yǔ)的，而在文言中，不及物的動(dòng)詞卻常?？梢詭зe語(yǔ)，因而，我們就說(shuō)這個(gè)不及物的動(dòng)詞給活用了。那它活用做什么詞了？當(dāng)然，肯定不是活用作及物動(dòng)詞了。經(jīng)過(guò)人們研究這類詞發(fā)現(xiàn)，這些不及物的動(dòng)詞翻譯過(guò)來(lái)時(shí)都有“使（賓語(yǔ)）動(dòng)”的性質(zhì)，所以人們就形象地稱這種活用為“使動(dòng)用”或“使動(dòng)式”，后來(lái)規(guī)范了，就稱之為“使動(dòng)用法”。