關(guān)于誠(chéng)信的現(xiàn)代詩(shī)句(關(guān)于誠(chéng)信的現(xiàn)代詩(shī))
1.關(guān)于“誠(chéng)信”的現(xiàn)代詩(shī)
原發(fā)布者：于雨痕615781
篇四：誠(chéng)信的天空誠(chéng)信是人與人交往之間的前提，它像豐碑一樣屹立在我們心中，指引著我們前進(jìn)的方向。誠(chéng)信是情感與情感匯聚的基石，它像溪水一般流淌在我們眼中，昭示著我們的和諧友愛(ài)。沒(méi)有誠(chéng)信，就像生活沒(méi)有陽(yáng)光的溫暖；沒(méi)有誠(chéng)信，就像生命沒(méi)有愛(ài)心的支持。誠(chéng)信，就像斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，只能在天空中放縱。沒(méi)有誠(chéng)信，就像迷路的羔羊，只能在迷途中徘徊。誠(chéng)信會(huì)為你插上飛翔的翅膀，帶你遨游在友愛(ài)的天空；誠(chéng)信會(huì)為你鑲上天使的光環(huán)，讓你煥發(fā)最美的光彩。擁有誠(chéng)信就擁有美麗，誠(chéng)信的天空彌漫著陽(yáng)光與自由，等待著你那顆真誠(chéng)的心進(jìn)入。誠(chéng)信的世界會(huì)洗滌你的私心，將你的真誠(chéng)淋漓盡致的展現(xiàn)。老師是誠(chéng)心的化身，你們用誠(chéng)心的魅力，贏得我們最真的信托；老師是誠(chéng)信的影子，你們用誠(chéng)信的力量，鼓舞著每一個(gè)學(xué)生。誠(chéng)信待人，是你們的敬業(yè)，換來(lái)了同學(xué)之間的友好相處，因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了彼此信任。誠(chéng)信的天空下讓我們一起見(jiàn)證，人性最美善的光輝。伴隨誠(chéng)信飛翔，在誠(chéng)信的天空下，我們是情感的主宰?！段覀兒魡菊\(chéng)信》參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的跟默默支撐。凌云高樓氣勢(shì)撼人，靠的是厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人又是靠什么來(lái)支撐無(wú)比睿智的人生呢？那就是——誠(chéng)信！誠(chéng)信是一朵馨香的花朵，讓他人快樂(lè)，使自己陶醉。誠(chéng)信是一首古老的詩(shī)歌，讓他人品味，使自己高尚。面容上有自尊，眼睛里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有朋友，一個(gè)人可以沒(méi)有財(cái)富，
2.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句
看夜宴了嗎？
現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！”
東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。”
弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>
孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也?！?/p>
西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂(lè)府詩(shī)集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕?！秱b客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
3.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)歌有哪些
你也在找啊 詩(shī)歌： （1） 參天大樹(shù)挺拔聳立； 靠的是深扎大地的跟默默支撐； 凌云高樓氣勢(shì)撼人； 靠的是厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐； 那么，人又是靠什么來(lái)支撐無(wú)比睿智的人生呢？ 那就是-----誠(chéng)信！ 誠(chéng)信是一朵馨香的花朵； 讓他人快樂(lè)，使自己陶醉； 誠(chéng)信是一首古老的詩(shī)歌； 讓他人品味，使自己高尚； 面容上有自尊； 眼睛里有自信； 行動(dòng)中有把握； 生活中有朋友； 一個(gè)人可以沒(méi)有財(cái)富，只要他活得坦蕩； 一個(gè)人可以沒(méi)有名望，只要他問(wèn)心無(wú)愧； 但一個(gè)人不能沒(méi)有誠(chéng)信，否則一無(wú)所有； 學(xué)習(xí)，因?yàn)檎\(chéng)信而進(jìn)步； 工作，因?yàn)檎\(chéng)信而成功； 人生，因?yàn)檎\(chéng)信而精彩； 社會(huì)，因?yàn)檎\(chéng)信而和諧； 莘莘學(xué)子，誠(chéng)信為本； 言而無(wú)信，不和其可； 誠(chéng)自心，信自行，心行合一； 讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信； 讓我們的人生以誠(chéng)信為基石； 讓我們的風(fēng)采以誠(chéng)信為旗幟； 讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火； 讓誠(chéng)信成為烈日下你同頂?shù)囊黄G蔭； 身沐一片燦爛； 心系一份執(zhí)著； 帶著誠(chéng)信上路； 踏著一路風(fēng)光； 我們呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，堅(jiān)守誠(chéng)信！（2） 誠(chéng)信的人呀就在我心中。
在學(xué)校，他愛(ài)老師，他刻苦學(xué)習(xí)很用功。 他愛(ài)公物，他愛(ài)勞動(dòng)，他處處幫助小同學(xué)。
他樂(lè)為集體爭(zhēng)光榮。 誠(chéng)信早已播種在心中。
誠(chéng)信如同一團(tuán)火！ 誠(chéng)信如同一棵松！ 誠(chéng)信如同一面鏡！ 誠(chéng)信如同一盞燈！ 誠(chéng)信的人，有力量。 有了誠(chéng)信事竟成。
有了誠(chéng)信成英雄。 我有誠(chéng)信事事通。
讓我們從誠(chéng)信走向明天！ （3） 我是人類(lèi)美好品德之一 欺詐、財(cái)富、聲譽(yù)總與我格格不入 我走過(guò)城市與村莊 穿過(guò)沙漠，躍過(guò)大海 經(jīng)過(guò)集市、商店、學(xué)校 自發(fā)的扣擊著每一扇心靈之門(mén) 如果誰(shuí)想欺詐 他會(huì)很快嘗到后果 如果誰(shuí)為了財(cái)富、聲譽(yù)而把我晾在一旁 他將很快失去財(cái)富與聲譽(yù) 這是我的職責(zé)、權(quán)利，也是我的義務(wù) 所有跟隨我的人，就會(huì)得到人們的敬仰 而那些鄙視和懷疑我的人 只會(huì)落得貧困、悲傷和失敗 我不是想存心折磨人 我只是在盡我應(yīng)盡的責(zé)任 如果每個(gè)人都能把我這一美好品德記住 也許世界將會(huì)更加美好 （4） 誠(chéng)信是金。 俗話(huà)說(shuō)："是金子總會(huì)發(fā)光的！" 一個(gè)人有了誠(chéng)信， 他的生命就會(huì)閃光。
誠(chéng)信是真。 有時(shí)候， 幸福圍繞在我們周?chē)?可我們常不自知， 因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚， 真真切切， 但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信， 來(lái)達(dá)到彼此相互了解， 相互融洽， 相互真誠(chéng)。
誠(chéng)信是美， 當(dāng)代人都追求美， 追求外表的華麗， 漂亮，卻忘掉了心靈美， 其實(shí)心靈美才是真正的美。 在漫漫5000年的歷史長(zhǎng)河中， 中華文化哺育著中華兒女。
誠(chéng)信是德， 人們常說(shuō)："艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，" 而我卻要說(shuō)："誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠(chéng)信才更加燦爛。
人生有了誠(chéng)信才更加迷人。 參考資料：誠(chéng)信的詩(shī)歌 內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人 君婦誠(chéng)之為貴 民無(wú)信不應(yīng) 誠(chéng)者，夫之道也，誠(chéng)者人之道也 走上臺(tái)，鞠個(gè)躬。
說(shuō)說(shuō)誠(chéng)信我真輕松！ 咋說(shuō)輕松呢？ 因?yàn)檠?，那個(gè)一輕松。 誠(chéng)信的人呀就在我心中。
在學(xué)校，他愛(ài)老師，他刻苦學(xué)習(xí)很用功。 他愛(ài)公物，他愛(ài)勞動(dòng)，他處處幫助小同學(xué)。
他樂(lè)為集體爭(zhēng)光榮。 誠(chéng)信早已播種在心中。
誠(chéng)信如同一團(tuán)火！ 誠(chéng)信如同一棵松！ 誠(chéng)信如同一面鏡！ 誠(chéng)信如同一盞燈！ 誠(chéng)信的人，有力量。 有了誠(chéng)信事竟成。
有了誠(chéng)信成英雄。 我有誠(chéng)信事事通。
讓我們從誠(chéng)信走向明天！ 七律·誠(chéng)信 立木懸金取信民，王遵國(guó)法統(tǒng)先秦。 若非結(jié)義桃園拜，何苦單騎古堡尋。
漢使流年居北海，南雁帶書(shū)上苑林。 唯夫久別妻甭望，變石難圓未了心。
誠(chéng)信是金。俗話(huà)說(shuō)："是金子總會(huì)發(fā)光的！"一個(gè)人有了誠(chéng)信，他的生命就會(huì)閃光。
誠(chéng)信是真。有時(shí)候，幸福圍繞在我們周?chē)晌覀兂２蛔灾?，因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信，來(lái)達(dá)到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠(chéng)。
誠(chéng)信是美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實(shí)心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。
誠(chéng)信是德，人們常說(shuō)："艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，"而我卻要說(shuō)："誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠(chéng)信才更加燦爛。
人生有了誠(chéng)信才更加迷人。
4.表達(dá)“誠(chéng)信”的現(xiàn)代詩(shī)有哪些
1、《人心的法則》 舒婷
為一朵花而死去，
是值得的。
冷漠的車(chē)輪，
粗暴的靴底，
使春天的彩虹，
在所有眸子里黯然失色。
既不能阻擋，
又無(wú)處訴說(shuō)，
那么，為抗議而死去，
是值得的。
為一句話(huà)而沉默，
是值得的。
遠(yuǎn)勝于大潮，
雪崩似地跌落，
這句話(huà)被嘴唇緊緊封鎖。
汲取一生全部誠(chéng)實(shí)與勇氣，
這句話(huà)，不能說(shuō)。
那么，為不背叛而沉默，
是值得的。
為一個(gè)諾言而信守終身？
為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？
是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍。
但人心，有各自的法則。
假如能夠，
讓我們死去千次百次吧。
我們的沉默化為石頭，
像礦苗，
在時(shí)間的急逝中指示存在，
但是，記住，
最強(qiáng)烈的抗議，
最勇敢的誠(chéng)實(shí)，
莫過(guò)于——活著，并且開(kāi)口。
2、《誠(chéng)信之歌》
誠(chéng)信是一條小河，
日夜流淌在你我的心窩。
誠(chéng)信是一枚甘果，
幫你我融化生活的冷漠。
誠(chéng)信是一座金橋，
用真誠(chéng)連接你和我，
誠(chéng)信是一把利劍，
幫你我把美好的事業(yè)開(kāi)拓。
誠(chéng)信是一首無(wú)語(yǔ)的歌，
傳唱在世界的每一個(gè)角落。
千百年來(lái)人們一直這樣傳說(shuō)，
今天如果你這樣問(wèn)我，
為什么人們都笑成了花朵，
我一定會(huì)這樣告訴你，
淳樸的人們因誠(chéng)信而灑脫。
5.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句有那些
1，自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行?！鲎运未和醢彩渡眺薄?/p>
白話(huà)文釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2，若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代：盧照鄰《中和樂(lè)九章·總歌第九》
白話(huà)文釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。
3，海岳尚可傾，吐諾終不移?！鲎蕴拼豪畎住冻甏尬謇芍小?/p>
白話(huà)文釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
4，但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血， 誰(shuí)知偽言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-惡詐人也》
白話(huà)文釋義：看上去是一副誠(chéng)心誠(chéng)意的樣子，誰(shuí)料到好聽(tīng)的言辭全是假話(huà)。丹誠(chéng)：丹心，赤誠(chéng)之心。巧如簧：指表面動(dòng)聽(tīng)而實(shí)際虛偽的話(huà)。
5，三杯吐然諾，五岳倒為輕?！鲎蕴拼豪畎住秱b客行》
白話(huà)文釋義：三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。
6.速求一篇關(guān)于誠(chéng)信的的現(xiàn)代詩(shī),十五行以上,自己寫(xiě)的可以,詩(shī)人的也
和誰(shuí)對(duì)飲
是一個(gè)陌生人
還是老相識(shí)
已不重要
我們面對(duì)面坐著
象兩個(gè)意外的幽靈
從天而降
喝酒，喝酒
喝成爛泥或者
越喝越清醒
越喝越象個(gè)人
醉生夢(mèng)死
不醉即醉
酒中有一片開(kāi)闊的天地
一片荒草地
一片沼澤地
一如往常的寂寞
山如尸橫
骨撒遍野
我們裝模作樣
象兩個(gè)偉人那般
指點(diǎn)江山
酒中的江山
直到空空如也
直到最后一滴酒
變成滿(mǎn)眶虛偽的眼淚
你已不見(jiàn)
消失于積滿(mǎn)暗影的時(shí)空
我獨(dú)守空房
一如怨婦
7.關(guān)于“誠(chéng)信”的現(xiàn)代詩(shī)
舒婷《人心的法則》 為一朵花而死去 是值得的 冷漠的車(chē)輪 粗暴的靴底 使春天的彩虹 在所有眸子里黯然失色 既不能阻擋 又無(wú)處訴說(shuō) 那么，為抗議而死去 是值得的 為一句話(huà)而沉默 是值得的 遠(yuǎn)勝于大潮 雪崩似地跌落 這句話(huà) 被嘴唇緊緊封鎖 汲取一生全部誠(chéng)實(shí)與勇氣 這句話(huà)，不能說(shuō) 那么，為不背叛而沉默 是值得的 為一個(gè)諾言而信守終身？ 為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？ 是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍 但人心，有各自的法則 假如能夠 讓我們死去千次百次吧 我們的沉默化為石頭 像礦苗 在時(shí)間的急逝中指示存在 但是，記住 最強(qiáng)烈的抗議 最勇敢的誠(chéng)實(shí) 莫過(guò)于—— 活著，并且開(kāi)口。
8.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句
惟天下之至誠(chéng)，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理?！窬右匝杂形?，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。恒：恒心。
君子說(shuō)話(huà)有根據(jù)，做事有恒心?！窬右孕醒?，小人以舌言。
《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話(huà)，小人則光說(shuō)不做。●處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
明·薛瑄《讀書(shū)錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則?！窆胖^正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
●文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)?！裼心芡浦琳\(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化?！裰琳\(chéng)則金石為開(kāi)。
《西京雜記》卷五 至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。 金石為開(kāi)：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠(chéng)最能感染人?！窬\(chéng)所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。
只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服?！裾\(chéng)之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng)：真誠(chéng)。 感：感觸。
真誠(chéng)能感動(dòng)一切?！袢酥俾臒o(wú)若誠(chéng)實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
●誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
●思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
●遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)?！癜賾]輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無(wú)法成功?！裆衲裼谥琳\(chéng)。
宋·張商英《素書(shū)》 沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了?！裾\(chéng)者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書(shū)》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
●君子乾乾不息于誠(chéng)。宋·周敦頤《通書(shū)·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息?！窀腥艘哉\(chéng)不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠(chéng)：真誠(chéng)。偽：虛假。
以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人?！裥奚硖幨?，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)?！袷ト藶橹?，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。●君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。●至誠(chéng)無(wú)息。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
●修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。
雜：雜亂。為事：干事情。
●刻薄不賺錢(qián)，忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)沒(méi)郎獨(dú)占花魁》 刻?。豪淇釤o(wú)情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處?！褡魇卤仨毺?shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲?！窈裾卟粴艘宰砸嬉玻收卟晃Ｈ艘砸?。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名?！窳咴髫?，信者疾偽。
《新唐書(shū)·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。
信：誠(chéng)實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。
●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠(chéng)。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。
●華而不實(shí)，虛而無(wú)用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。
●不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務(wù)實(shí)。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。
●自古圣賢，。
9.關(guān)于誠(chéng)信的名言或詩(shī)句
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
誠(chéng)信是前進(jìn)的路，隨著開(kāi)拓的腳步延伸。
誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！”
東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本?！?
弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?
孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也?！?
西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。
