孔子身世
據(jù)考證,孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋國的一位大夫,做過大司馬,在宮廷內(nèi)亂中被殺,其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑,從此孔氏在陬邑定居,變成了魯國人。
孔子的父親叫叔梁紇(叔梁為字,紇為名),母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時魯國有名的武士,建立過兩次戰(zhàn)功,曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏,生9女,無子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又稱孟皮。孟皮腳有毛病,叔梁紇很不滿意,于是又娶顏征在。當(dāng)時叔梁紇已66歲,顏征在還不到20歲。
公元前551年(魯襄公二十二年),孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜城東南)。因父母曾為生子而禱于尼丘山,故名丘,字仲尼??鬃尤龤q時,叔梁紇卒,孔家成為施氏的天下,施氏為人心術(shù)不正,孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死,孔子母子也不為施氏所容,孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里,生活艱難。孔子17歲時,孔母顏征在卒??鬃?9歲娶宋人亓官氏之女為妻,一年后亓官氏生子,魯昭公派人送鯉魚表示祝賀,孔子感到十分榮幸,給兒子取名為鯉,字伯魚。
孔子其人
在中國5000年的歷史上,對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人,就算是孔子了??鬃邮且粋€教育家、思想家,也可算半個政治家,但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗,無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),幾千年來影響著中國人,特別是影響著中國的知識份子。
發(fā)憤忘食,樂以忘憂
孔子63歲時,曾這樣形容自己:“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至?!碑?dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險(xiǎn)些喪命,但孔子并不灰心,仍然樂觀向上,堅(jiān)持自己的理想,甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂道
孔子說:“不義而富且貴,于我如浮云”,在孔子心目中,行義是人生的最高價值,在貧富與道義發(fā)生矛盾時,他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴,只求維護(hù)道,這并不符合歷史事實(shí)??鬃右苍f:“富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道,得之不去也?!薄案欢汕笠?,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求, 從吾所好。”
學(xué)而不厭,誨人不倦
孔子以好學(xué)著稱,對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識淵博,在當(dāng)時是出了名的,幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)識,孔子曰:“圣則吾不能,我學(xué)不厭,而教不倦也?!?孔子學(xué)無常師,誰有知識,誰那里有他所不知道的東西,他就拜誰為師,因此說“三人行,必有我?guī)熝伞薄?
直道而行
孔子生性正直,又主張直道而行,他曾說:“吾之于人也,誰毀誰譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也?!薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子,臨別時老子贈言曰:“聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己?!边@是老子對孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看問題太深刻,講話太尖銳,傷害了一些有地位的人,會給自己帶來很大的危險(xiǎn)。
與人為善
孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說,他自己也是一個很善良的人,富有同情心,樂于助人,待人真誠、寬厚?!凹核挥?,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第,都是他的做人準(zhǔn)則。 子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!边@是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。
1、《孔子世家贊》兩漢:司馬遷
原文:
適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習(xí)禮其家,余祗回留之不能去云。
天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時則榮,沒則已焉。
孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之。
自天子王侯,中國言《六藝》者折中于夫子,可謂至圣矣!
譯文:去到魯?shù)?,觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物,儒生們按時在孔子故居演習(xí)禮儀,我流連忘返以至留在那里無法離去。
天下從君王直至賢人,是很多很多了,生前都榮耀一時,死后也就完??鬃邮莻€平民,傳世十幾代,學(xué)者尊祟他。上起天子王侯,中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非,孔子可說是至高無上的圣人了!
2、《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》唐代:李隆基
原文:
夫子何為者,棲棲一代中。
地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。
今看兩楹奠,當(dāng)與夢時同。
譯文:
尊敬的孔老夫子,你一生勞碌奔波,周游列國,究竟想要做成什么呢?如今這地方還是鄹縣的城邑,你終被安葬在了出生的土地,然而你的舊宅曾被后人毀壞,改建為魯王宮。在你生活的當(dāng)時,鳳鳥不至,你嘆息命運(yùn)不好;麒麟出現(xiàn),你又憂傷哀怨,感嘆世亂道窮。
你一生不如意,看今日你端坐在堂前兩楹間,接受后人的頂禮祭奠,正如同你生前夢境中所見的一樣,想必你也該稍感慰藉了吧。
3、《答伯庸》宋代 馮京
原文:
孔子之文滿天下,孔子之道滿天下。
得其文者公卿徒,得其道者為餓夫。
譯文:孔子的文采天下皆知,孔子的儒道天下都用。得到他文的都是公卿徒,得到他道理的都是窮苦百姓。
4、《奉和圣制經(jīng)鄒魯祭孔子應(yīng)制》唐代:張說
原文:
孔圣家鄒魯,儒風(fēng)藹典墳。
龍驂回舊宅,鳳德詠馀芬。
譯文:孔圣人的家在魯國,他的儒家風(fēng)采舉世聞名?;实鄣能囻{來到他的住處,都稱贊其功德。
5、《悲哉孔子沒》宋代:王安石
原文:
悲哉孔子沒,千歲無麒麟。
蚩蚩盡鉏商,此物誰能珍。
譯文:悲嘆這世上沒了孔子,就好像千年沒有麒麟。天下盡是無知貌,這種事誰能知道珍貴。
己所不欲,勿施于人。
己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也, 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。
言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉? 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”
請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。 君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。
君子哉! 過而不改,是謂過矣! 過,則匆憚改。 不遷怒,不二過。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也! 人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。 無欲速,無見小利。
欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
與朋友交,言而有信。 以文會友,以友輔仁。
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,損矣。 君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。 巧言亂德。
巧言令色,鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。
知者不失人,亦不失言。 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
事君,敬其事而后其食。 禮之用,和為貴。
放于利而行,多怨。 不患人之不己知,患不知人也。
三千人弟子,七十二賢人。 學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 歲寒,然后知松柏之后凋也。
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。
智者樂,仁者壽。 是可忍,孰不可忍? 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。
發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
不義而富且貴,于我如浮云。 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。
回也不改其樂。 賢哉,回也! 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。
貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。
如不可求,從吾所好。 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
君子泰而不驕,小人驕而不泰。 君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
君子之仕也,行其義也。 子謂于產(chǎn)。
有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠, 其使民也義。 君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不爭,群而不黨。 君子周而不比,小人比而不周。
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
放于利而行,多怨。 求仁而得仁,又何怨。
質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。 法語之言,能無從乎?改之為貴。
提手與之言,能無說 乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
見善無不及,見不善如探湯。 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
士而懷居,不足為士矣。
《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》
——唐·唐玄宗
夫子何為者,棲棲一代中。
地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。
今看兩楹奠,當(dāng)與夢時同。
《悲哉孔子沒》
——宋·王安石
悲哉孔子沒,千歲無麒麟。
蚩蚩盡鉏商,此物誰能珍。
漢武得一角,燔烹誣鬼神。
更以鑄黃金,傳夸后世人。
《孔子》
——宋·王安石
圣人道大能亦博,學(xué)者所得皆秋毫。
雖傳古未有孔子,蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力,欲撓一草搖蟠桃。
顏回已自不可測,至死鉆仰忘身勞。
1、己所不欲,匆施于人。
2、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。 3、文質(zhì)彬彬,然后君子。
4、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。 5、其知可及也,其愚不可及也。
6、不患人之不己知,患不知人也。 7、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
8、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 9、是可忍,孰不可忍? 10、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
11、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 12、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。
13、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。
14、歲寒,然后知松柏之后凋也。 15、敏而好學(xué),不恥下問。
16、朽木不可雕也。 17、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
18、大德不逾閑,小德出入可也。 19、工欲善其事,必先利其器。
20、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。 21、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
22、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。 23、已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。
24、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。 25、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。
是故,古之王者,建國君民,教學(xué)為先。 26、凡事豫則立,不豫則廢。
27、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。 28、學(xué)如不及,猶恐失之。
29、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。 30、君子恥其言而過其行。
31、里仁為美,擇不處仁,焉得知? 32、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。 33、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
34、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
35、有德者必育言,有言者不必育德。 36、敏而好學(xué),不恥下問,是謂之“文”也。
37、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。 38、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
39、不學(xué)禮,無以立。 40、有教無類。
41、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。 42、可與言而不與之言,失人。
不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
43、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。 44、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
45、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 46、人而無信,不知其可也。
大車無輗,小車無軏,其何以行之哉? 47、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。
48、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
49、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
50、禮之用,和為貴。 51、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。
貧與賤,是人之所惡也。 52、往昔不可諫,來者猶可追。
53、君子和而不同,小人同而不和。 54、人而無信,不知其可也。
55、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎? 56、君子有諸已,而后求諸人。
57、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 58、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。
致中和,天地位焉,萬物育焉。 59、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。 60、知者樂水,仁者樂山。
知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。 61、言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。
言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉? 62、三人行,必有我?guī)熝伞?63、智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
64、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。
小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。
65、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,損矣。 66、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
67、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 68、夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。
69、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣。
70、君子有三戒:少之時,血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯年也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?71、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。
72、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。 73、學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎? 74、知之為知之,不知為不知,是知也。
75、君子喻于義,小人喻于利。 76、學(xué)而不厭,誨人不倦。
77、德不孤,必有鄰。 78、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
79、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。 80、施諸已而不愿,亦勿施于人。
81、逝者如斯夫!不舍晝夜。 82、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
83、雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。 84、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡? 85、不患人之不已知,患不知人也。
86、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。 87、不怨。
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