真正的宜家精神,是依據(jù)我們的熱忱,我們持之以恒的創(chuàng)新精神,我們的成本意識,我們承擔(dān)責(zé)任和樂于助人的愿望,我們的敬業(yè)精神,以及我們簡潔的行為所構(gòu)成的。
------英格瓦·坎普拉德 良好教養(yǎng)的頂點即表現(xiàn)在熱心助人上。 ------佚名 我是廣大勞苦大眾當(dāng)中的一員,我能幫助人民克服一點困難,是最幸福的。
------雷鋒 如果一個人沒有能力幫助他所愛的人,最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然,幫助不等于愛情,但愛情不能不包括幫助。
------魯迅 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助,不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話。 ------伊索 人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
------雷鋒 自己活著,就是為了使別人活得更美好。 ------雷鋒 助人? ?1、助人為快樂之本。
?2、助人為樂是一種美德。 ?3、助人為樂是共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)。
?4、助人要從日常小事做起,不因善小而不為。 ?5、現(xiàn)代化建設(shè)需要助人為樂的精神。
?6、助人是人格升華的標(biāo)志。? 名言 ?1、君子貴人賤己,先人而后己。
--《禮記·訪記》 ?2、輔車相依,唇亡齒寒。--《左傳.魯僖公五年》 ?3、路見不平,拔刀相助。
--元.馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》 ?4、病人之病,憂人之憂。--白居易《策林》 ?5、每有患急,先人后己。
--陳壽《三國志.蜀志》 ?6、好事須相讓,惡事莫相推。--王梵志《全唐詩補逸》 ?7、人家?guī)臀遥乐静煌?;我?guī)腿思?,莫記心上?/p>
--華羅庚 ?8、你要記住,永遠(yuǎn)要愉快地多給別人,少從別人那里拿取。--高爾基 ?9、世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。
--狄更斯 ?10、最好的滿足就是給別人以滿足。--拉布呂耶爾? 良好教養(yǎng)的頂點即表現(xiàn)在熱心助人上。
------佚名 它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)?小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。(史記) 天時不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡?!镀堊印罚?天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) 玩物喪志。(書經(jīng)) 往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘憂國。
(陸游) 文武之道,一張一弛。(禮記) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。
(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游 吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經(jīng)) 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時。(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
(岑參) 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。(論語) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》) 見義不為,非勇也。
(論語) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》) 參考資料:百度 回答者:llssxx1111 - 副總裁 十一級 6-22 20:41 寧移白首之心,不墜青云之志(王維) 為天地立心,為生民立命,為去圣繼絕學(xué),為萬世開太平.(張載) 老冀伏厲 志在千里《曹操》 知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。
(詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離) 如切如磋,如琢如磨。 (詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧) 言者無罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(詩經(jīng)·大序) 高山仰止,景行行止。 (詩經(jīng)·小雅·車轄) 他山之石,可以攻玉。
(詩經(jīng)·小雅·鶴鳴) 投我以桃,報之以李。 (詩經(jīng)·大雅·抑) 天作孽,猶可違,自作孽,不可活。
(尚書) 滿招損,謙受益。 (尚書·大禹謨) 防民之口,甚于防川。
(國語·周語) 從善如登,從惡如崩。 (國語) 多行不義必自斃。
(左傳) 輔車相依,唇亡齒寒。 (左傳) 皮之不存,毛將焉附。
(左傳) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 (老子) 合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
(老子) 言必信,行必果。 (論語·子路) 既來之,則安之。
(論語·季氏) 敏而好學(xué),不恥下問。 (論語·公冶長) 己所不欲,勿施于人。
(論語·顏淵) 仰之彌高,鉆之彌堅。
“精致的利己主義者”一語來自北京大學(xué)中文系教授錢理群之口,近年來廣為傳播,業(yè)已成為被普遍使用的貶損之詞,錢理群教授的原話是:“我們的一些大學(xué),包括北京大學(xué),正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’,他們高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力,比一般的貪官污吏危害更大?!卞X教授還編了一個故事舉例說明:有學(xué)生坐在我的課堂上,而且是第一排,專心致志地聽課,下課后會主動與我說,“錢教授,您課講得真好”,我比較警惕,然而對方能夠指出我的課好在哪里,而且能講到點子上,這樣我對他的好感與日俱增。到了第四天,這個學(xué)生說,“我想去美國留學(xué),希望您能寫推薦信?!蔽倚廊粚懥?,結(jié)果發(fā)現(xiàn)寫完的第二天,人就不見了。這個學(xué)生為錢教授所謂“精致的利己主義者”。
在中國,利己主義者無疑是個貶義詞,再加上“精致”二字就不僅僅貶義還有嘲弄的意思了。在西方經(jīng)濟學(xué)中,聰明的利己主義者也就是理性人,是一個基本假設(shè),如果沒有“利己”這一基本假設(shè),現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的所有模型都無法建立,“利己”其實是蕓蕓眾生態(tài),是普遍現(xiàn)象,就像是人就會放屁一樣,既沒有什么了不起也不可恥,而為什么中國人對這樣一個普遍現(xiàn)象抱有如此偏見呢?再說“精致”,如果我們?nèi)サ翦X教授的文學(xué)修辭,“精致”實際上就是“聰明”,可以說,“精致的利己主義者”實際上就是“聰明的利己主義者”。也就是說,精致的利己主義者是懂得如何更好的利己的那些人,但利己是否一定損人呢?或者說聰明的利己主義者是否一定更損人呢?
1、自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。——【唐】劉禹錫《秋詞二首·其一》
2、相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘?!咎啤坷钌屉[《無題》
3、多情卻似總無情,唯覺尊前笑不成?!咎啤慷拍痢顿泟e二首·其一》
4、相見爭如不見,多情何似無情?!舅巍克抉R光《西江月》
5、兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮?!舅巍壳赜^《鵲橋仙》
6、芳菲歇去何須恨,夏木陰陰正可人?!舅巍壳赜^《三月晦日偶題》
7、道是天公不惜花,百種千般巧?!舅巍縿⒖饲f《卜算子》
8、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。——【宋】王安石《登飛來峰》
9、落紅不是無情物,化作春泥更護花?!厩濉魁徸哉洹兑押ルs詩》
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