作品名稱:《野望》 創(chuàng)作年代:初唐 作品出處:《全唐詩(shī)》 文學(xué)體裁:五言律詩(shī) 作者:王績(jī) 原文 野望——王績(jī) 東皋薄暮望⑴,徙倚欲何依⑵。
樹樹皆秋色⑶,山山唯落暉⑷ 。 牧人驅(qū)犢返⑸,獵馬帶禽歸⑹。
相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇⑺。 注釋 ⑴東皋(gāo):詩(shī)人隱居的地方。
薄暮:傍晚。薄,迫近。
⑵徙倚(xǐyǐ):徘徊,來回地走。依:歸依。
⑶秋色:一作“春色”。 ⑷落暉:落日。
⑸犢(dú):小牛,這里指牛群。 ⑹禽:鳥獸,這里指獵物。
⑺采薇:薇,是一種植物。相傳周武王滅商后 ,伯夷、叔齊不愿做周的臣子,在首陽(yáng)山上采薇而食,最后餓死。
古時(shí)“采薇”代指隱居生活。 譯文 傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望,我徘徊不定不知該歸依何方, 層層樹林都染上秋天的色彩,重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園,獵人帶著獵物馳過我的身旁。 大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí),我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡。
詩(shī)名為《野望》的有以下三首,其中王績(jī)和杜甫的最為有名,供參考。
《野望》唐·王績(jī)
東皋薄暮望,徙倚欲何依。
樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸?
相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。
《野望》唐·杜甫
納納乾坤大,行行郡國(guó)遙。
云山兼五嶺,風(fēng)壤帶三苗。
野樹侵江闊,春蒲長(zhǎng)雪消。
扁舟空老去,無補(bǔ)圣明朝。
《野望》清·吳偉業(yè)
京江流自急,客思竟何依。
白骨新開壘,青山幾何圍。
危樓帆雨過,孤塔陣云歸。
日暮悲笳起,寒鴉漠漠飛。
野望 王績(jī) 285 唐 五律 {王績(jī)]
樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。
相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。
這首詩(shī)在藝術(shù)上以質(zhì)樸自然見長(zhǎng)。全詩(shī)寫的是秋色中的山野,在閑適的情趣中,也透露出詩(shī)人彷徨無依的莫名苦悶。
[注釋](1)東皋:山西省河津縣的東皋村,詩(shī)人隱居的地方。(2)徙倚[音“席乙”]:徘徊彷徨。(3)落暉:落日的余光。(4)犢:小牛。采薇:《詩(shī)經(jīng).召南.草蟲》有:“徙彼南山,言菜其薇。未見君子,我心傷悲?!庇帧对?shī)經(jīng).小雅.采薇》有:“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止,靡市靡家,獫狁之故;不遑啟居,獫狁之故”,此處暗用二詩(shī)的句意,借以抒發(fā)自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時(shí)候,我佇立在東皋村頭悵望,彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃,每一座山峰都涂上落日的余暉。放牛的兒童騎著小?;丶?,獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又并不相識(shí),心情郁悶于是長(zhǎng)聲歌唱《詩(shī)經(jīng)》中“采薇采薇”的詩(shī)句。
《野望》寫的是山野秋景,在閑逸的情調(diào)中,帶幾分彷徨和苦悶,是王績(jī)的代表作。
“東皋薄暮望,徙倚欲何依?!备奘撬叺亍|皋,指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋,自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思?!坝我馈保貌懿佟抖谈栊小分小霸旅餍窍?,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依”的意思,表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物:“樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸?!迸e目四望,到處是一片秋色,在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫,帶著牧歌式的田園氣氛,使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠(yuǎn)景與近景,靜態(tài)與動(dòng)態(tài),搭配得恰到好處。
然而,王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說:“相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇?!闭f自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩(shī)的人,也許并不覺得這首詩(shī)有什么特別的好處??墒牵绻刂?shī)歌史的順序,從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來,忽然讀到這首《野望》,便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗,好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來,忽然遇見一位荊釵布裙的村姑,她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間,沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中,律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩(shī)遂定型化,成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī),已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī),說明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事,中間兩聯(lián)寫景,經(jīng)過情——景——情這一反復(fù),詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。
至少有兩首名為bai《野望》的古詩(shī),作者都是唐朝人。
1、杜甫的《野望》:
西山白雪三城戍,南浦清江萬里橋。
海內(nèi)風(fēng)du塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供zhi多病,未有涓埃答圣朝。dao
跨馬出郊時(shí)極目,不堪人事日蕭條。回
2、王績(jī)的《野望》:
東皋薄暮答望, 徙倚欲何依。
樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。
相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。
一、詩(shī)《野望》中的名句是:樹樹皆秋色, 山山唯落暉。
二、樹樹皆秋色, 山山唯落暉:層層樹林都染上秋天的色彩,重重山嶺披覆著落日的余光。王績(jī)?cè)跂|皋之地遠(yuǎn)望到的是“樹樹皆秋色,山山唯落暉”,這兩句看似普通至極,沒人不會(huì)明白詩(shī)人所言之物??杉?xì)觀之,方覺氣象之浩然,棵棵樹木都是一色,那便是“秋色”。
三、何謂秋色,它是樹葉凋零,由充滿生命意象的綠葉轉(zhuǎn)瞬而成蕭瑟凄涼的黃葉,小風(fēng)襲來,一陣陣地從樹上飄落,紛紛揚(yáng)揚(yáng)回歸大地反哺母體。自然界的秋色是美艷但又凄冷的,生命的匆匆不僅是那一林樹木,人也無法回避。
四、自然的秋色對(duì)他是一種心理暗示,可他依舊站在那里望之,難道不是內(nèi)心掙扎與惋惜的陳述?自己的志向還未實(shí)現(xiàn),可歲月不待人,如今望見的是秋色,落輝。一個(gè)“皆”字,一個(gè)“唯”字,描繪的是秋色之深,落輝之廣。
五、獨(dú)自站望觀景,自身的渺小與自然的遼闊不言而喻??捎终宫F(xiàn)出他的驕傲與高貴,即便秋色,落輝圍繞其間,但我心依舊,永不違背本心的那份執(zhí)著。這一切雖然是生命將終的悲苦,可他看到的仍是一種境界的遼闊與無限。
野望》寫的是山野秋景,在閑逸的情調(diào)中,帶幾分彷徨和苦悶,是王績(jī)的代表作。
“東皋薄暮望,徙倚欲何依?!备奘撬叺亍|皋,指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋,自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依”的意思,表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物:“樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸?!迸e目四望,到處是一片秋色,在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫,帶著牧歌式的田園氣氛,使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠(yuǎn)景與近景,靜態(tài)與動(dòng)態(tài),搭配得恰到好處。
野望 唐 王績(jī)
原文
東皋薄暮望,徙倚欲何依。
樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。
相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。
譯文
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望,
我徘徊不定,不知該歸依何方,
層層樹林都染上秋天的色彩,
重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園,
獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。
大家相對(duì)無言,彼此互不相識(shí),
我長(zhǎng)嘯高歌,真想隱居在山岡!
【野望 唐 杜甫 】
原文
西山白雪三城戍,南浦清江萬里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病,未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目,不堪人事日蕭條。
譯文
西山終年積雪,三城都有重兵駐防; 南郊外的萬里橋,跨過泱泱的錦江。 海內(nèi)連年戰(zhàn)亂,幾個(gè)兄弟音訊阻隔;
彼此天涯海角,只我一人好不凄愴? 惟將遲暮的年光,交與多病的身軀; 至今無點(diǎn)滴功德,報(bào)答賢明的圣皇。
我獨(dú)自地騎馬郊游,常常極目遠(yuǎn)望, 世事一天天蕭條,真叫人不堪想象。
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