【世間好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得?！?/p>
--（清）申居鄖 【真誠(chéng)才是人生最高的美德?！?-（英）喬叟 【世上的言語，本無所謂"奇警"與"平凡"。
一句話所以成為奇警或成為平凡，視其與真實(shí)的內(nèi)容相符與否而定?！?-徐懋庸 【有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。
建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛?！?-傅雷 【良心是我們每個(gè)人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。
它是安插在自我的中心堡壘中的暗探?！?-（英）毛姆 【我們?cè)谝估锕探灾烙袝?，在船上固皆知道有陸，但只?知道"而已，不是"實(shí)感"?！?/p>
--豐子愷 【只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展?！?/p>
--（法）盧梭 【要讓新結(jié)識(shí)的人喜歡你，愿意多了解你，誠(chéng)懇老實(shí)是最可靠的辦法，是你能夠使出的"最大的力量"。】--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的談話就是心靈的展示。】
--（蘇）溫.卡維林 【實(shí)話可能令人傷心，但勝過諾言?！?-（蘇）瓦.阿扎耶夫 【質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動(dòng)我的心?！?/p>
--（英）莎士比亞 【老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心?！?-（英）莎士比亞 【我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。】
--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)?！?-（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基 【真誠(chéng)是一種心靈的開放。】
--（法）拉羅什?？?【真誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路?！?-（法）左拉 【金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？】--（英）哈代 【誠(chéng)實(shí)的人從不為自己的誠(chéng)實(shí)而感到后悔?！?/p>
--（英）托.富勒 【誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)?！?-（美）愛默生 【一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無事不可對(duì)人言?！?/p>
--（印度）泰戈?duì)?【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇難時(shí)也將沒有朋友幫忙?！?-（波斯）薩迪 【誠(chéng)實(shí)而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識(shí)而不誠(chéng)實(shí)，卻是危險(xiǎn)的，可怕的?！?/p>
--（英）約翰遜 【你在個(gè)人生活或工作當(dāng)中，可能由于誠(chéng)實(shí)而丟掉某些你想要的東西。但是，在漫長(zhǎng)的人生旅途中失掉一次應(yīng)有的回報(bào)算不了什么。】
--（美）艾琳.卡瑟拉 【人與人之間，只有真誠(chéng)相待，才是真正的朋友。誰要是算計(jì)朋友，等于自己欺騙自己?！?/p>
--（尼日利亞）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【對(duì)于心地善良地人來說，付出代價(jià)必須得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式?！?/p>
--（法）紀(jì)德 【我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。】--（德）貝多芬 【具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持?！?/p>
--（法）巴爾扎克 【善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！?-（法）盧梭 【在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！?/p>
--（英）羅素 【越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良?！?-（法）米列 【當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善?！?/p>
--（俄）列寧 【當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人、甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候，他的這種特性就是真摯?！?-（俄）柯羅連科 【詩(shī)人之所以成為詩(shī)人，就在于努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的，他是天真的?！?/p>
--（德）席勒 【真正的蒙味主義并不去阻止傳播真實(shí)的、明白的和有用的事物，而是使假的東西到處流行?！?-（德）歌德 【人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。】
--（英）培根 【質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。】--（英）莎士比亞 【一顆好心抵得過黃金?！?/p>
--（英）莎士比亞 【出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會(huì)?！?-（印度）泰戈?duì)?【虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。】
--（印度）泰戈?duì)?【誠(chéng)懇。不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此?！?/p>
--（美）富蘭克林 【味著良心做事是不安全、不明智的?！?-（德）馬丁.路德 【沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大?！?/p>
--（俄）列夫.托爾斯泰 【本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語?！?（英）萊辛 【太陽既不會(huì)夸大，也不會(huì)縮小，有什么就照出什么，是什么樣子就照什么樣子?！?/p>
--（蘇）高爾基 【真實(shí)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)?！?-（法）雨果。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
誠(chéng)信是前進(jìn)的路，隨著開拓的腳步延伸。
誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
現(xiàn)代葛優(yōu)說過：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！”
東漢王充講過：“精誠(chéng)所至，金石為開”，
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說過：“誠(chéng)信為人之本。”
弘一大師說過：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也?！?
孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無道乃誠(chéng)也?！?
西方人說：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說：無信不立。
●惟天下之至誠(chéng)，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人?！裾\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理?！窬右匝杂形铮杏泻?。
《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據(jù)，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動(dòng)來說話，小人則光說不做?！裉幖?、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則?！窆胖^正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
●文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)?！裼心芡浦琳\(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化?！裰琳\(chéng)則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。 金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠(chéng)最能感染人?！窬\(chéng)所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。
只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服?！裾\(chéng)之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng)：真誠(chéng)。 感：感觸。
真誠(chéng)能感動(dòng)一切?！袢酥俾臒o若誠(chéng)實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
●誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
●思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
●遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。●百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無法成功?！裆衲裼谥琳\(chéng)。
宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠(chéng)更神圣的了?！裾\(chéng)者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
●君子乾乾不息于誠(chéng)。宋·周敦頤《通書·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息?！窀腥艘哉\(chéng)不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠(chéng)：真誠(chéng)。偽：虛假。
以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人?！裥奚硖幨?，一誠(chéng)之外更無余事。
明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)?！袷ト藶橹?，不誠(chéng)則不能化萬民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬民?！窬羽B(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)?！裰琳\(chéng)無息。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
●修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學(xué)：研討學(xué)問。
雜：雜亂。為事：干事情。
●刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣沒郎獨(dú)占花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處?！褡魇卤仨毺?shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。●廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。
信：誠(chéng)實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。
●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠(chéng)。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。
●華而不實(shí)，虛而無用?！俄n非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。
●不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動(dòng)聽的話語，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務(wù)實(shí)。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。
●自。
謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——王守仁
山不厭高，水不厭深。 ——曹操
為人第一謙虛好，學(xué)問茫茫無盡期。 ——馮夢(mèng)龍
氣?