關(guān)于跳脫的詩句(關(guān)于解脫的詩句)
1.關(guān)于解脫的詩句
《似曾詩》
年代： 清 作者： 譚嗣同
死生流轉(zhuǎn)不相值，天地翻時忽一逢。
且喜無情成解脫，欲追前事已冥蒙。
桐花院落烏頭白，芳草汀洲雁淚紅。
隔世金環(huán)彈指過，結(jié)空為色又俄空。
《因沐感發(fā)，寄郎上人上二首》
年代： 唐 作者： 白居易
年長身轉(zhuǎn)慵，百事無所欲。
乃至頭上發(fā)，經(jīng)年方一沐。
沐稀發(fā)苦落，一沐仍半禿。
短鬢經(jīng)霜蓬，老面辭春木。
強年過猶近，衰相來何速。
應是煩惱多，心焦血不足。
漸少不滿把，漸短不盈尺。
況茲短少中，日夜落復白。
既無神仙術(shù)，何除老死籍？
只有解脫門，能度衰苦厄。
掩鏡望東寺，降心謝禪客。
衰白何足言，剃落猶不惜
《久雨》
年代： 宋 作者： 蘇轍
云低氣尚濁，雨細泥益深。
經(jīng)旬勢不止，晚稼日已侵。
閑居賴田食，憂如老農(nóng)心。
堆場欲生耳，棲畝將陸沉。
常賦雖半釋，雜科起相尋。
兇年每多暴，此憂及山林。
號呼天不聞，有言不如喑。
愿見云解脫，秋陽破群陰。
《逍遙詠》
年代： 宋 作者： 宋太宗
百法還丹數(shù)，玄門各自深。
真空光似日，解脫本由心。
迷惑終無應，精修重古今。
循環(huán)豈暫息，七寶聚高岑。
《知命弟觀音贊》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
普陀巖大圣，應身三十二。
慈悲視眾生，八萬四千眼。
救一切苦難，八萬四千聲。
依歸觀世音，是先得道者。
南無黃居士，具足神通力。
亦具智方便，何不自觀音。
瞿唐風浪中，歸命施無畏。
一人自歸依，諸人皆解脫。
《頌古九十八首》
年代： 宋 作者： 釋印肅
一念心開解脫門，倒騎鐵馬繞昆侖。
一條脊骨純金打，傳與人間蔭子孫。
《偈頌十四首》
年代： 宋 作者： 釋宗杲
女流中有大丈夫，示現(xiàn)其身化其類。
以戒定慧解脫法，攝彼貪欲瞋恚癡。
雖處於中作佛事，如風行空無所衣。
過去未來及現(xiàn)在，塵沙諸佛及菩薩。
異口同音發(fā)是言，善哉奇特世然有。
心源清凈無憂喜，不作無喜無憂想。
逢場作戲隨世緣，而於世緣無所著。
六月火云燒碧空，雷聲忽震三千界。
銷降熱惱獲清涼，是彼丈夫誕時節(jié)。
我說此偈助光明，普施法界諸女人。
2.有關(guān)避世的詩句
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
出自東晉詩人陶淵明的《飲酒二十首·其五》 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。 賞析 大致在魏晉以前，以儒家學說為核心，中國人一直相信人類和自然界都處于有意志的“天”的支配下。
這一種外于而又高于人的個體生命的權(quán)威，在東漢未開始遭到強烈的懷疑。于是就迎來了個性覺醒的時代；在文學創(chuàng)作中，相應地有了所謂“人的主題”的興起。
但個性覺醒，既是舊的困境與背謬的結(jié)束，又是新的困境與背謬的發(fā)現(xiàn)與開始。首先，也是最基本的，就是有限的個體生命與永恒的宇宙的對立。
人們不斷發(fā)出哀傷的感嘆：“人生天地間，忽如遠行客”（《古詩十九首》）；“自顧非金石，咄唶令人悲”（曹植《贈白馬王彪》）；“人生若塵露，天道邈悠悠”（阮籍《詠懷詩》）。人們在自然中感受到的，是無限存在對有限人生的壓迫。
但是，即使說困境與背謬注定要伴隨人類的全部進程（這是一個存在主義的觀念），在不同的階段上，人還是要尋找不同的解脫方式。哪怕是理念上的或者是詩意上的，人也要發(fā)現(xiàn)一種完美的生命形態(tài)。
所以到東晉末，在玄學的背景中，陶淵明的詩開始表現(xiàn)一種新的人生觀與自然觀。這就是反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，而是相反地強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。
這在他的這《飲酒》第五首之中，表現(xiàn)得最為充分而優(yōu)美。憑著它那淺顯的語言、精微的結(jié)構(gòu)、高遠的意境、深蘊的哲理，這首詩幾乎成了中國詩史上最為人們熟知的一篇。
全詩的宗旨是歸復自然。而歸復自然的第一步，是對世俗價值觀的否定。
自古及今，權(quán)力、地位、財富、榮譽，大抵是人們所追求的基本對象，也便是社會所公認的價值尺度。盡管莊子早就說過，這一切都是“賓”，即精神主體的對立面（用現(xiàn)代語匯說，就是“異化”），但對絕大多數(shù)人來說，終究無法擺脫。
而陶淵明似乎不同些。他當時剛剛從官場中退隱，深知為了得到這一切，人們必須如何鉆營取巧、裝腔作勢，恬不知恥地丟去一切尊嚴。
他發(fā)誓要扔下這些“賓”的東西，回到人的“真”性上來。 于是有了這首詩的前四句。
開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧?！败囻R喧”，意味著上層人士之間的交往，所謂“冠帶自相索”。
因為陶淵明喜歡訴窮而人們又常常忘記貴胄之家的“窮”與平民的“窮”全不是一回事，這兩句詩的意味就被忽視了。實在，陶家是東晉開國元勛陶侃的后代，是潯陽最有勢力的一族。
所以，盡管陶淵明這一支已呈衰落，冷寂到門無車馬終究是不尋常的。所以緊接著有一問：你如何能做到這樣？而后有答，自然地歸結(jié)到前四句的核心——“心遠地自偏”。
“遠”是玄學中最常用的概念，指超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。此處的“心遠”便是對那爭名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度，自然也就疏遠了奔逐于俗世的車馬客，所居之處由此而變得僻靜了。
進一步說，“車馬喧”不僅是實在的事物，也是象征。它代表著整個為權(quán)位、名利翻騰不休的官僚社會。
這四句平易得如同口語，其實結(jié)構(gòu)非常嚴密。第一句平平道出，第二句轉(zhuǎn)折，第三句承上發(fā)問，第四句回答作結(jié)。
高明在這種結(jié)構(gòu)毫無生硬的人為痕跡，讀者的思路不知不覺被作者引導到第四句上去了。難怪連造語峻峭的王安石也大發(fā)感慨：自有詩人以來，無此四句！ 排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。
這種哲學可以稱為“自然哲學”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統(tǒng)一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和字宙而存在。
從本源上說，人的生命原來是自然的一部分，是“大化”遷變的表現(xiàn)，只是人們把自己從自然中分離出來，投入到毫無真實價值的權(quán)位和名利的競逐中，以至喪失了真性，使得生命充滿焦慮和矛盾。所以，完美的生命形態(tài)，只有歸復自然，才能求得。
這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。
詩人（題名叫《飲酒》，自然是一位微醺的、飄飄然忘乎形骸的詩人）在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山（即陶之居所南面的廬山）相會?！坝迫灰娔仙健?，按古漢語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。
所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。
另一種版本，“見南山”的“見”字作“望”。最崇拜陶淵明的蘇東坡批評說：如果是“望”字，這詩就變得興味索然了。
東坡先生非常聰明，也很懂得喝酒的妙處，他的話說得不錯。這里不能作“望”，是因為“望”是有意識的注視，缺乏“悠然”的情味。
還可以深一步說：在陶淵明的哲學觀中，自然是自在自足無外求的存在，所以才能具足而自由。
3.關(guān)于獨行的詩句
獨行
作者：白居易
暗誦黃庭經(jīng)在口，閑攜青竹杖隨身。
晚花新筍堪為伴，獨入林行不要人。
《魯山山行》
年代： 宋 作者： 梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
《清明夜》
年代： 唐 作者： 白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。
4.關(guān)于幽徑的詩句
遣興【作者：朱右】幽徑何逼側(cè)，蔓草沒行路。
此生苦不辰，出門畏多露。遲回蒙山居，仿像商顏步。
藉藉春花萎，冉冉芳年度。寄語素心人，朱顏恐非故。
題山水障子為蕭溪耕者賦【作者：張掞】蕭溪先生樂山者，結(jié)屋臨溪頗幽雅。開軒見水不見山，卻向圖中看揮灑。
高齋素筆懸清風，仿佛坐我林崖下。群峰奔馳勢如馬，綠樹人家面平野。
層閣忽從天際來，飛泉遠自峰頭瀉。半山云氣千峰白，滿谷霞生萬巖赭。
野橋日落行人稀，幽徑花開知者寡。蕭溪閑居晝多暇，坐對此圖看不舍。
平生況復能食力，春作鋤犁躬自把。短蓑朝耕隴上云，長檠夜落書邊炧。
有時歸來面盟鷗，鯨吸春醅知幾斝。登高或著謝傅屐，帶酒何妨遠公社。
臨池每解學來禽，對客猶知論裹鲊。醉中邀我賦長篇，老我才疏不堪寫。
送鄭同夫歸豫章分題詩 分題滄浪池【作者：張?zhí)铩繙胬顺厣纤?，無日不東流。披竹尋幽徑，攜壺趁小舟。
雜花分兩岸，叢樹掩雙丘。旭日金波亂，微風碧霧收。
登臨增慷慨，笑語漫夷猶。野老閑相過，漁人自對謳。
芙容晴彩落，菡萏晚香福樂事連長句，忘機狎眾鷗。時逢采芹士，為說故園秋。
翠影侵棋局，晴光漾酒甌。醉深偏繾綣，義合愈綢繆。
席故儒官冷，堂升弟子優(yōu)。年華欺短發(fā)，霜落暗征裘。
畫鹢行將去，驪駒唱未休。柳疏縈馬首，帆飽出江頭。
別思隨煙浪，懸懷倚柁樓。山昏云盡宿，林暮鳥相投。
今夜中吳月，分光照薄愁。中秋西湖社集分韻得齊字一百韻【作者：虞淳熙】白月青蓮社，文星遠聚奎。
長庚秋映桂，太乙夜分藜。巒色三臺紫，峰形九曜低。
金牛須會女，張鹿不躔氐。明圣依才子，清光鑒羿妻。
占應傳太史，道或問王倪?；⒂^高呈瑞，明堂上布緹。
閔吳通寄象，漢魏忘筌蹄。反坫提牛耳，流芳抉麝臍。
壇中夸倚馬，云外喚驅(qū)雞。士行標銀管，朋簪合玉笄。
蔥裾看楚楚，珠履亦媞媞。各上登仙舫，都升取月梯。
當筵虹氣繞，搖筆日華迷。多爾詞連郢，偏予懶似嵇。
空山知隔世，幽徑不成蹊。人語驚同狖，仙方未化羝。
疏狂憎眼白，沉瘵恨形黧。劍匣還諸將，詩囊脫小奚。
書將焚石硯，藥每進刀圭。月殿俄招入，瑤田忽夢犁。
中秋張寶鏡，大睡揭金鎞。放舸飛青雀，橫霄截素霓。
篁開天浩蕩，萍集水排擠。乍見歡初識，重逢意轉(zhuǎn)凄。
藝林聊逐鹿，皇路恐歌驪。特達羅璋玉，塵挨側(cè)甑窐。
肯來非偃蹇，早至任提撕。貫斗拋槎蘗，凌云舍曲枅。
時情譏廓落，交道愿深締。便附追風驥，慚為尺澤鯢。
逍遙出嚴戶，唱和沸螗。競說船邀客，翻成車載鼷。
芙蓉差薛荔，蕭艾雜丹荑。東鄮瞻眉彩，西吳讓齒齯。
幔亭來羽服，桂艇隱芳袿。玉俎紅虬脯，雕盤蒼鹿臡。
牽絲和藕汁，騰馥膾橙齏。絕粒杯余，長齋匕進篽。
祥風欣習習，吉事正折折。商祝燒罾繳，西慈折箭錍。
列籩仍割席，凈幾復吹軿。佛大三災離，王明五福禔。
無天飛羽爵，有室貯空。茶灶煙留浦，行廚火照烓。
菰香登碧沚，芹冷到青泥。享共伊蒲饌，希傳芝術(shù)畦。
沖風穿綺縠，擊浪碎玻璃。荇亂沉云綠，蘆寒覺雨澌。
錦塘飛蓋蔭，繡陌紫騮嘶。醉客爭呼雉，漁童巧置罤。
遙江聞白馬，隔葉尚黃驪。漁市忘暄雜，村家想勃溪。
橋車迎蘚合，墩釀帶花赍。游俠夸銀勒，嬋娟斂象篦。
荷枯愁委蓋，楊老嘆生稊。蘭槳金沙倚，花門翠袖攜。
笑陳青玉案，齊拍白銅鞮。彩燭融珠鳳，紅英擁木犀。
兒童窺野竹，樂部戲園梨。越調(diào)時分隊，游韁半倚龠。
主人猶按節(jié)，年少慢相詆。朗閣明朱黛，深巖答鼓鼙。
優(yōu)曇停佛曲，煙樹倏烏啼。輪轉(zhuǎn)清虛府，光含桃李堤。
輝輝掩蟾兔，皛皛誤鳧珣。露重沉丹幌，繩移攬赤綈。
中宵捐夢寐，午夜失昏黳。藻艷開箋素，鋒寒瑩祼鵜。
玄珠投赤水，毫相涌招提。極浦回霜練，高亭覆雪膋。
孤山迷放鶴，鹿苑恍驚麑。榆白金天曉，楓青霽色{雨夷}。
夜光仍結(jié)佩，流火復生銻。斜漢傾幽渚，涼云鎖碧閨。
蕓來臺上妾，娥影水中捴。紛逐乘鸞伎，閑銷吐穗猊。
錦心人共剖，月脅孰能刲。韻借吳仙譜，歌分子建題。
家家麗東壁，小小憶南齊。伐木思嚶囀，編苕類滑稽。
雅宜師杜甫，險欲逼昌黎。大笑方為道，知雄未是溪。
喜新硎發(fā)刃，難解佩多觿。結(jié)好魚投水，逃名蚋厭醯。
情偏采菖罝，嗜僻味鮮。不道攢眉入，虛疑閉戶棲。
神交寧強比，調(diào)葉豈終暌。氣合肩差并，詩成手互批。
敢攀龍振翼，愧殺馬奔沴。游倦吟勞止，形疲唱簡兮。
同人那可避，上帝詎方儕。直是煙霞病，何緣福祿膍。
積香欣受飯，攻玉且收{(diào)殹石}。水宿離鷗鷺，山棲混鱉鴺。
歸林石齒齒，反駕草萋萋?；厥讘z爭長，飛神擬上躋。
少微盟已定，身隱大湖西。同鄒侍講諸公游長春宮故址（四首）【作者：王直】端居文墨暇，郊原風景融。
爰與眾君子，游眺出崇墉。崎嶇清澗阻，逶迤幽徑通。
靡靡眾草綠，茸茸雜花紅。稍窮林野趣，遂造羽人宮。
鸞笙絕遺響，飚輪不可逢。頹址剝文礎，陰廊落綺櫳。
因悲昔時士，翹首希方蓬?！柚僬鸭s明歲游天臺雁蕩先以逍遙衣見贈作張公【作者：王叔承】范生有約登翠微，天臺雁蕩余當歸。
山中鶴翎墮仙氅，秋風贈我逍遙衣。衣作逍遙游，歌酬縹緲句。
江帆昨泛東西九，洞府微茫在煙樹。張公乘驢出溟渤，青山迸作神仙宅。
幽徑杳相迷，顛崖險如瑽。七日混沌開，千年人世隔。
一竅深懸窈窕。
5.表示情傷的詩句
1、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
2、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
3、風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
4、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
5、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
6、衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
7、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
8、執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎，念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
9、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
10、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
11、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
12、聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
13、三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
14、白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
15、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
16、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
17、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
18、無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
19、我本將心比明月，奈何明月照清渠。
20、滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？
21、驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
22、少年不知愁滋味，為賦新辭強說愁。
23、酒入愁腸，化作相思淚。
24、過境千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
25、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
26、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
27、秋風秋雨愁煞人！
28、過眼煙云散隨風， 幻化金頂伶仃松。 分分合合世間愛， 緣起緣滅一場空。萬念俱灰漸憔悴， 只羨世外比丘僧。 我佛慈悲救苦難， 愿遁空門渡眾生。
6.關(guān)于挑戰(zhàn)的詩句
1、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行七首·其四》
釋義：守邊將士，身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉(xiāng)。
2、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中?！嵥夹ぁ懂嬀铡?/p>
釋義：寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落于凜冽北風之中！
3、休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！K軾《望江南·超然臺作》
釋義：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
4、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。——李賀《南園十三首·其五》
釋義：男子漢大丈夫為什么不腰帶武器去收取關(guān)山五十州呢？
5、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。——黃蘗禪師《上堂開示頌》
釋義：不經(jīng)過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
6、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎住缎新冯y·其一》
釋義：想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風雪早已封山。
7、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！——陸游《金錯刀行》
釋義：啊，楚國雖然被秦國蠶食，但即使剩下三戶人家，也一定能消滅秦國，難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個能人，把金虜趕出邊關(guān)？
8、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》
釋義：沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木逢春。
9、時人不識凌云木，直待凌云始道高?！跑鼹Q《小松》
釋義：那些人當時不識得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，人們才說它高。
10、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
釋義：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
7.有關(guān)愁思的詩句
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 2月夜憶舍弟 杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。 3水調(diào)歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟！ 4永遇樂 蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞于三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。 5太常引 辛棄疾建康中秋夜，為呂叔潛賦一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥，被白發(fā)欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！ 6木蘭花慢 辛棄疾中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月、無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。
八月十五夜月 杜甫 滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！ 南齋玩月 王昌齡 高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。 荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微風吹蘭杜。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
中秋月 齊已 空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。 東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
關(guān)山月 李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
嫦娥 李商隱 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。
望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 霜月 李商隱 初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟 秋宵月下有懷 孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望空佇立。
中秋待月 陸龜蒙 轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲， 好風偏似送佳期。 簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調(diào)聞北里， 漸看星瀠失南箕。 何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。
倪莊中秋 元好問 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。 兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。 山中夜來月， 到曉不曾看。
八月十五夜桃源玩月 劉禹錫 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無云風不起，山上長松山下水。 群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。 云*（左車右并）欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。 絕景良時難再并，他年此日應惆悵。
中秋月 晏殊 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。 未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。 昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
中秋見月和子由 蘇軾 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。 今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。 曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅。
8.關(guān)于兒童嬉戲的詩句
兒童嬉戲的詩句：
1、白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風。一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中?！啤む嵐取痘瓷蠞O者》
2、草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。 兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！?高鼎 《村居》
3、草滿池塘水滿陂， 山銜落日浸寒漪。 牧童歸去橫牛背， 短笛無腔信口吹?！?[宋]雷震 《村晚》
4、草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 ——[唐]呂巖 《牧童》
5、見人初解語嘔啞， 不肯歸眠戀小車。一夜嬌啼緣底事， 為嫌衣少縷金華?！啤ろf莊《與小女》
6、今年寒食在商山，山里風光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千。郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙？副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢?！跤韨牎逗场?/p>
7、舊國迷江樹，他鄉(xiāng)近海門。移家南渡久，童稚解方言?！啤せ矢θ健锻T公有懷絕句》
8、籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。——宋·楊萬里《宿新市徐公店》
9、籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。——崔道融《溪居即事》
10、柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風多少力，帶將兒輩上青天?！鳌ば煳肌讹L鳶圖詩》其一
11、柳條三尺長，明日清明節(jié)。江南小兒女，采作流蘇結(jié)?！濉ぴS虬《折揚柳歌》
12、馬啼踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。怪見溪童出門望，鵲聲先我到山家?！⒁颉渡郊摇?/p>
13、茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。 ——〔宋〕辛棄疾 《清平樂村居》
14、梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！巍钊f里《閑居初夏午睡起二絕句》其二
