1、誠(chéng)信是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花。
2、誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子,踏遍千山萬(wàn)水,質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。3、誠(chéng)信像一面鏡子,一旦打破,你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
4、誠(chéng)信是道路,隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功,隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子,只要你誠(chéng)心種下,就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。5、誠(chéng)信是做人之根本,立業(yè)之基。
6、創(chuàng)起誠(chéng)信校園,樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng),成為誠(chéng)信學(xué)子。7、誠(chéng)信為本,學(xué)做真人。
8、誠(chéng)信為榮,失信可恥。9、最大限度的誠(chéng)實(shí)是最好的處事之道。
10、誠(chéng)實(shí)守信是面明鏡,不誠(chéng)實(shí)的人在他面前,都會(huì)露出真相。 11、沒(méi)有誠(chéng)實(shí),何來(lái)尊嚴(yán)?12、誠(chéng)實(shí)是上策。
13、一切有成效的工作都是以某種誠(chéng)信為先決條件。14、不誠(chéng)則有累,誠(chéng)則無(wú)累。
15、誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁,善于欺騙的人,永遠(yuǎn)到不了橋的另一端。 16、誠(chéng)信,是一股清泉,它將洗去欺詐的骯臟,讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。
17、誠(chéng)信,讓心靈無(wú)瑕,讓友誼長(zhǎng)存,讓世界美好!18、知識(shí)是財(cái)富,誠(chéng)信也是一種財(cái)富,擁有知識(shí)能使你變得充實(shí),擁有誠(chéng)信能使世界變得更美好!19、誠(chéng),乃信之本;無(wú)誠(chéng),何以言信?誠(chéng)而有信,方為人生。20、誠(chéng)信,如一把鑰匙,打開(kāi)你我心中那扇門(mén)上的鎖,讓我們敞開(kāi)心扉,沐浴那友誼的陽(yáng)光。
21、誠(chéng)信,是人類(lèi)文明的階梯;誠(chéng)信,是填補(bǔ)人類(lèi)間隔的碎石。 22、誠(chéng)信是一種自我約束的品質(zhì),不是通過(guò)一篇文章或一句話(huà)就能檢驗(yàn)得出的。
23、誠(chéng)信是人的本錢(qián),沒(méi)有誠(chéng)信的人是一個(gè)失敗者。24、誠(chéng)信比一切智謀更好。
25、誠(chéng)信就像人身上不可缺的鈣,沒(méi)鈣的還能算作人嗎? 26、誠(chéng)信就像人生航船的楫槳,控制著人生的去向。27、誠(chéng)信猶如一顆青澀的果,你咬一口,雖然很苦,卻回味無(wú)窮,倘若你將它丟棄,便會(huì)終身遺憾! 28、生活是需要誠(chéng)信的,有了誠(chéng)信才會(huì)有幸??裳?。
29、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。30、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈,是一切價(jià)值的根基。
31、誠(chéng)實(shí)是一種力量的象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。 32、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先要自己誠(chéng)信。
33、失去了誠(chéng)信,就等同于敵人毀滅了自己。 34、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信,他的最后靠山就是真誠(chéng)。
35、誠(chéng)信是人生之本。36、誠(chéng)信者,受人愛(ài)戴尊敬也。
37、誠(chéng)信是友誼的必備條件。38、誠(chéng)信,是一個(gè)人立足社會(huì)的先導(dǎo)。
39、誠(chéng)信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。40、誠(chéng)信是一種美德,會(huì)讓你更加完美。
事有切而未能忘,情有深而未能遣。(王勃《秋夜于綿州群官席別薛升華序》)
世路之蓁蕪當(dāng)剔,人心之茅寒須開(kāi)。(程允升《幼學(xué)叢林.花木》)
有美之而莫敢辭,有非之而莫敢隱。(柳宗元《為文武百官請(qǐng)復(fù)尊號(hào)表》)
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧。(白居易《天可度》)
勸君不用鐫頑石,路上行人口似碑。(《五燈會(huì)元》卷十七)
盡誠(chéng)可以絕嫌猜,徇公可以弭讒訴。(劉禹錫《上杜司徒書(shū)》)
曾參豈是殺人者,饞言三及慈母驚。(李白《答王十二雪夜獨(dú)酌有懷》)
自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。(王安石《商鞅》)
看夜宴了嗎? 現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò):“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本!” 東漢王充講過(guò):“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”, 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩(shī)句。
近代魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信為人之本?!?弘一大師說(shuō)過(guò):“內(nèi)不欺已,外不欺人”。
孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也?!?孟子曰:“誠(chéng),乃立于天人合一與性善論之上,無(wú)道乃誠(chéng)也。”
西方人說(shuō):誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō):無(wú)信不立。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履,李下不正冠。
——《樂(lè)府詩(shī)集》 三杯吐然諾,五岳倒為輕。《俠客行》 海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白 凡作人貴直,而作文貴曲。
——明·袁枚 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》。
提問(wèn)者采納 告戒人要誠(chéng)信 1.志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。
--墨翟,戰(zhàn)國(guó)思想家 2.內(nèi)外相應(yīng),言行相稱(chēng)。 --韓非,戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來(lái)兮,名不可以虛作。
--屈原,戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人 4.真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。 --莊周,戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家 5.人背信則名不達(dá)。
--劉向,漢朝經(jīng)學(xué)家 6.偽欺不可長(zhǎng),空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久。 --韓嬰,漢朝詩(shī)論家 7.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。
--暢泉,晉朝隱士 8.人無(wú)忠信,不可立于世。 --程頤,宋朝哲學(xué)家 9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫,宋朝哲學(xué)家 10.以實(shí)待人,非唯益人,益己尤大。 --楊簡(jiǎn),宋朝學(xué)者 11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈,是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽,英國(guó)作家 12.言忠信,行篤敬。 --論語(yǔ) 13.欺人只能一時(shí),而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。
--約翰雷,英國(guó)學(xué)者 14.生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花。 --海涅,德國(guó)詩(shī)人 15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
16.對(duì)己能真,對(duì)人就能去偽,就像黑夜接著白天,影子隨著身形。 --莎士比亞,英國(guó)戲劇家 17.沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)? --西賽羅,古羅馬政治家 18.人如失去了誠(chéng)實(shí),也就失去了一切。
--黎里,英國(guó)散文家 19.誠(chéng)實(shí)最好的政策。 --弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫。
1.惟天下之至誠(chéng),為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
2.誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?!睹献印るx婁上》真誠(chéng),是自然之理;心地真誠(chéng),是為人處世之理。
3.君子以言有物,而行有恒。《周易·家人》言:言談。物:實(shí)際內(nèi)容。行:行為。恒:恒心。君子說(shuō)話(huà)有根據(jù),做事有恒心。
4.君子以行言,小人以舌言?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)“顏回”孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話(huà),小人則光說(shuō)不做。
5.處己、事上、臨下,皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書(shū)錄》衡量自己,服膺上級(jí),領(lǐng)導(dǎo)下屬,都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。
6.古之所謂正心而誠(chéng)意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意:使心思純正,意念真誠(chéng)。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠(chéng)意。
7.文以行為本,在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠(chéng)。
9.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文,則天地可動(dòng),金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章,就可以感天動(dòng)地,使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
10.至誠(chéng)則金石為開(kāi)?!段骶╇s記》卷五至誠(chéng):極大的真誠(chéng)。金石為開(kāi):像金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人。
擴(kuò)展資料:
中西方誠(chéng)信不同的地方:
由于社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)的差異,中西方在誠(chéng)信之道上,不同之處有:“原善說(shuō)”與“原罪說(shuō)”
中國(guó)人的誠(chéng)信之道建立在“原善說(shuō)”的基礎(chǔ)之上,儒家認(rèn)為人類(lèi)生而具有善性,具有仁愛(ài)的“良心”,只要通過(guò)自身修養(yǎng)即可求得誠(chéng)信之道,認(rèn)為誠(chéng)信源于人類(lèi)的“良知”。
西方的誠(chéng)信之道則是建立在“原罪說(shuō)”的基礎(chǔ)之上,基督教認(rèn)為人類(lèi)生而有罪,所以種種災(zāi)難隨著原罪而來(lái)到人間。因此,只有相信上帝是萬(wàn)物的終極真理,是至善的化身,是人類(lèi)道德的最終根源。
著名神學(xué)家?jiàn)W古斯?。ˋurelius Augustine)認(rèn)為,我們“只有照著信心而生活,而且我們只能夠這樣做,以我們的信心與祈禱,盼望那給我們以信心之上帝會(huì)幫助我們?!彼J(rèn)為信仰源于神。
奧古斯丁以《圣經(jīng)》中的“誠(chéng)信即智慧”為根據(jù),宣稱(chēng)信仰既高于理性,也高于知識(shí),只有信仰才能給人類(lèi)以真理,使人類(lèi)道德完善。
參考資料:百度百科-誠(chéng)信
1志不疆者智不達(dá),言不信者行不果 ————《墨子·修身》,作者:墨子
釋義:意志不堅(jiān)強(qiáng)的人,智慧也不通達(dá);言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人,做事也不會(huì)有成果.
2、民無(wú)信不立 ————《論語(yǔ) · 顏淵》,作者:孔子
釋義:意思是一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就會(huì)垮掉。引申出人沒(méi)有信用就沒(méi)有立足之地的意思。從這句話(huà),還可以看出誠(chéng)信的重要性。
3、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件——康德(德)
4、我們應(yīng)該順其自然,立在真實(shí)上,求得人生的光明,不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界,把真正人生都?xì)w幻滅?!畲筢?/p>
5、誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也 ————《孟子·離婁上》,作者:孟子
釋義:作為一個(gè)人,誠(chéng)信很重要,但這是人一出生就具有的本能,是天給的,人人都有,但當(dāng)人不斷的長(zhǎng)大時(shí),誠(chéng)信就會(huì)發(fā)生變化,無(wú)論是好的還是壞的,只有一個(gè)人真正學(xué)會(huì)用思想去做城信的事,那他才算是一個(gè)真正的人,這才是真正的做人之道。
有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)有:宋·王安石《商鞅》、三國(guó)·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》,唐·元結(jié)《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
白話(huà)釋義:從古至今,管理百姓在于講信用,說(shuō)到做到。商鞅就很講信用,以一言為重,以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢,要是有商鞅那種不屈不撓的精神,新法怎能不順利推廣?
2、三國(guó)·曹植《君子行》
君子防未然,不處嫌疑間。
瓜田不納履,李下不正冠。
白話(huà)釋義:經(jīng)過(guò)瓜田時(shí),不要彎腰提鞋子;走在李樹(shù)下面,不要舉手整理帽子,免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》
若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。
白話(huà)釋義:有遠(yuǎn)方的佳人在等候,我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾,吐諾終不移。
白話(huà)釋義:大??梢愿煽?,山岳可以倒塌,許下的諾言始終不可改變
5、唐·元結(jié)《自箴》
汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。
白話(huà)釋義:你如果是道德完美,一定是忠誠(chéng)、耿直的人。
擴(kuò)展資料
誠(chéng)信名詞概述
《禮記·祭統(tǒng)》:是故賢者之祭也,致其誠(chéng)信,與其忠敬。《北齊書(shū)·堯雄傳》: 雄 雖武將,而性質(zhì)寬厚,治民頗有誠(chéng)信。《新唐書(shū)·曹華傳》:“華 雖出戎伍,而動(dòng)必由禮,愛(ài)重士大夫,不以貴倨人,至廝豎必待以誠(chéng)信,人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》:故參知政事 吳興 李公 ,以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》:一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客,一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚,思想已移諸實(shí)踐,不說(shuō)話(huà)比說(shuō)話(huà)還要偉大。
參考資料搜狗百科 誠(chéng)信
文以行為本,在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》
精誠(chéng)所加,金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》
誠(chéng)之所感,觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》
百慮輸一忘,百巧輸一誠(chéng)。清·顧圖河《任運(yùn)》
作事必須踏實(shí)地,為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?/p>
牡丹花好空入目,棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
清心為治本,直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》
厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》
日間不作虧心事,夜半敲門(mén)不吃驚。明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》
根深不怕風(fēng)搖動(dòng),樹(shù)正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
正者吉之路,邪者兇之征。晉·傅玄《履銘》
寧可正而不足,不可邪而有余。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
吾心似秋月,碧潭清皎潔。唐·寒山《聯(lián)句》
看夜宴了嗎? 現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò):“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本!” 東漢王充講過(guò):“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”, 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩(shī)句。
近代魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信為人之本。” 弘一大師說(shuō)過(guò):“內(nèi)不欺已,外不欺人”。
孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也?!?孟子曰:“誠(chéng),乃立于天人合一與性善論之上,無(wú)道乃誠(chéng)也。”
西方人說(shuō):誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō):無(wú)信不立。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履,李下不正冠。
——《樂(lè)府詩(shī)集》 三杯吐然諾,五岳倒為輕?!秱b客行》 海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白 凡作人貴直,而作文貴曲。
——明·袁枚 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》。
1,自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行?!鲎运未和醢彩渡眺薄?/p>
白話(huà)文釋義:從古至今,管理百姓在于講信用,說(shuō)到做到。商鞅就很講信用,以一言為重,以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢,要是有商鞅那種不屈不撓的精神,新法怎能不順利推廣?
2,若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代:盧照鄰《中和樂(lè)九章·總歌第九》
白話(huà)文釋義:有遠(yuǎn)方的佳人在等候,我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。
3,海岳尚可傾,吐諾終不移?!鲎蕴拼豪畎住冻甏尬謇芍小?/p>
白話(huà)文釋義:大??梢愿煽?,山岳可以倒塌,許下的諾言始終不可改變。
4,但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血, 誰(shuí)知偽言巧似簧?!鲎蕴拼豪畎住短炜啥?惡詐人也》
白話(huà)文釋義:看上去是一副誠(chéng)心誠(chéng)意的樣子,誰(shuí)料到好聽(tīng)的言辭全是假話(huà)。丹誠(chéng):丹心,赤誠(chéng)之心。巧如簧:指表面動(dòng)聽(tīng)而實(shí)際虛偽的話(huà)。
5,三杯吐然諾,五岳倒為輕?!鲎蕴拼豪畎住秱b客行》
白話(huà)文釋義:三杯下肚,一諾千金,義氣重于五岳。
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