詩詞,想說愛你不容易 乘一葉孤舟,重游歷史長河。最攝我 心魂的,依舊是那…… 抬頭,便會想到“一行白鷺上青天”; 俯首,便會想到“疑是地上霜”;觀河,便 會想到“一江春水向東流”;葉凋,便會想 到“我言秋日勝春朝”。
古詩詞,我喜歡。吟一首《江南好》 ,優(yōu)美的意境令人流連,我喜歡。唱一首 《龜雖壽》,“老當益壯”隨機浮現(xiàn)在眼前 ,我喜歡。哼一段《無題》,無私奉獻, 蠟燭春蠶,我喜歡。
在我看來,白話文太過單調(diào),文言文 太過枯燥。唯有古詩詞,我打心眼兒里喜 歡。遇到挫折想打退堂鼓時,想想杜甫那 句“會當凌絕頂,一覽眾山小”,滿腔的熱 血,那豪情壯志,我欣賞,我敬佩,我說 要向杜甫學習,我要吃透這句詩,我要奮 發(fā),要拼搏,我也想在努力的汗水揮灑過 后,一覽成功的喜悅!
從詩詞中,我看到了美,無與倫比的 美,獨一無二的美。
陶淵明那“采菊東籬下,悠然見南山” 的閑適,我看到了;孔子那“登泰山而小 天下”的壯志,我看到了;李白那“桃花潭 水深千尺,不及汪倫送我情”的真摯,我 看到了;李清照那“物是人非事事休”的惆 悵,我看到了。
夜深人靜之時,我細賞古詩詞,皎潔 的月光灑下凄美的種子,我徜徉在小巷中 ,抒寫出“散荃染別離,落苕抑割舍”的原 創(chuàng)。哦,可愛的古詩詞,領我步入美妙, 怡人的意境。
日落黃昏之跡,花敗葉凋之痕,皆被 古詩詞攬入心中。閱讀后,便刻入了我的 靈魂。輕吟“我是斷了線的紙鳶,無人懂 就任其消散?;癁橐豢|炊煙,歲月將其擱 淺,又拂詩篇,可別越走越遠。有了??O 般的這些字眼,我不再是斷弦。風又瀾起 ,我的心扉不散?!?/p>
從古詩詞中,我學會了好多。我知道 人生不可能風平浪靜。既然這樣,那我就 學會承受,攜手我最愛的古詩詞,與所謂 的命運抗衡!我的世界,只有一葉孤帆, 風浪太大。我曾因此而沉淪,是古詩詞教 會我要堅強?!耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏?在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南 北風?!蔽伊⑹囊@起人生中最美的那道 波瀾!
未來的航程,不會一帆風順。我有古 詩詞,我會穩(wěn)坐我的小船,為夢而揚帆。 “疾風知勁草,歲寒見后凋。”小草尚此堅 強,我自然不該怯步。我們大家,都該如 此。古詩詞,對你,言無盡、情更是無盡
在追求中認清自我價值
傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊,創(chuàng)造了“三百年不死,三百年不倒,三百年不朽”的奇跡,它們追求的是與沙漠抗爭的堅強與不屈,卻從不向往微風吹拂、細雨飄落的江南水鄉(xiāng).在不屈信念的追求中,它們保持了最真的自我,認清了自我價值的真正所在.
人生亦如此.人應該有所追求,但不是盲目地追求.保持一顆清醒的頭腦,認清自我,才能更好地實現(xiàn)人生的價值.
偉大的愛國詩人屈原,在人生中能保持最真實的追求.他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污,而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”的感慨;他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波,哺其糟而啜其醴”,寧愿投身汨羅,也不愿污其追求.他在人生的追求中,從不忘自我的真正價值,在現(xiàn)實的考驗面前,他留給我們的是流芳百世的美名.
人生的追求應該是多種多樣的,就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天,鳥兒向往藍天白云一樣,應永遠記住自己最真實的身份,認清自我價值,而不可以超越這個極限,去做不自量力的事.
浪漫主義大詩人李白,留給我們無窮的財富和智慧.他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值.他那“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的灑脫與豪放,是他內(nèi)心品質的真正寫照.陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的安靜與閑適淡遠,帶給我們無窮的享受.他們在自己的追求中,找到了適合自己的人生價值,并沒有在失意中迷失自我.
找到適合自己的價值取向,才能更好地體味人生的情趣,而不應該盲目地追求,不應該忘卻自己的真實身份.
我們在蘇軾的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”的豪情當中感受雄渾壯志.在追求中認清自我價值是一種智慧,一種人生的選擇.
人們都說,人生的追求不應該是一樣的,要不然,每個人都會失去自我,失去人生本應有的豐富多彩.
人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩,在人生的追求當中,清醒地認識自我的價值,才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌!
點評
這位考生對所給寓言的寓意把握準確,所擬題目“在追求中認清自我價值”,正是全文的中心論點.文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點后,采用的是層進式結構,以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實例,事理結合,層層深入地闡明了論點,例證豐富,說理透徹,令人信服.另外,詩句的引用,比喻等修辭手法的運用,使文句優(yōu)美流暢.
春天,似乎一切變得生機勃勃,充滿了活力。
你看,那隨風擺動的柳枝,“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀?!?/p>
美!那春雨下正在快樂成長的小草,“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無?!笨?!那正在競相開放的花兒,“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春?!?/p>
妙!你正在欣賞這一番美景時,或許會來一些像牛毛、像花針、像細絲,更像孩子一般淘氣的毛毛細雨,“江南二月多芳草,春在蒙蒙細雨中?!逼?!還有那輕輕的、涼絲絲的風,也和春雨登上了古運河畔這個舞臺。
“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風?!彼?!春天,沒有了孩子是不可以的,看,那些小朋友們在快活地奔跑著,想要捉住那只蝴蝶,卻怎么也找不到了“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋。”
趣!再看那邊,有幾位還在放風箏“兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶?!睒贰?/p>
這首《念奴嬌》詞作于神宗元豐五年(1082),時因"烏臺詩案"被貶黃州已兩年余。
黃州城外的赤壁(鼻)磯風景優(yōu)美,是文人清賞之地。胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十八載東坡語: 黃州西山麓,斗入江中,石色如丹,傳云曹公敗處,所謂赤壁者。
或曰非也。曹公敗歸,由華容路,路多泥濘,使老弱先行踐之而過,曰:'劉備智過人而見事遲,華容夾道皆葭葦,若使縱火,吾無遺類矣。
'今赤壁少西對岸即華容鎮(zhèn),庶幾是也。然岳州復有華容縣,竟不知孰是。
今日,李委秀才來,因以小舟載酒,飲于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作數(shù)弄。
風起水涌,大魚皆出,山上有棲鶻,亦驚起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳。
蘇軾這里所描述的風起水涌景象和對曹操、周瑜赤壁之戰(zhàn)的聯(lián)想,在這首《念奴嬌》詞和《赤壁賦》中都有鮮明生動的反映。 值得注意的是,蘇軾對于黃州之赤壁是否三國時赤壁之戰(zhàn)的故地是頗存疑慮的。
此詞懷古抒情,寫自己消磨壯心殆盡,轉而以曠達之心關注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景為主,意境開闊博大,感慨隱約深沉。
起筆凌云健舉,包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。
千古風流人物既被大浪淘盡,則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得:既然千古風流人物也難免如此,那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆!人類既如此殊途而同歸,則汲汲于一時功名,不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題,專說三國赤壁之事。
"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地,爭議很大。
一說在今湖北蒲圻縣境內(nèi),已改為赤壁市。但今湖北省內(nèi)有四處地名同稱赤壁者,另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。
蘇軾所游是黃岡赤壁,他似乎也不敢肯定,所以用"人道是"三字引出以下議論。 "亂石"以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。
其中"穿"、"拍"、"卷"等動詞用得形象生動。"江山如畫"是寫景的總括之句。
"一時多少豪杰"則又由景物過渡到人事。 蘇軾重點要寫的是"三國周郎",故下闋便全從周郎引發(fā)。
換頭五句寫赤壁戰(zhàn)爭。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似,作者描寫這么一場轟轟烈烈的戰(zhàn)爭也是舉重若輕,閑筆紛出。
從起句的"千古風流人物"到"一時多少豪杰"再到"遙想公瑾當年",視線不斷收束,最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇,只寫其儒雅風流的氣度。
不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱,因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時,這是儒將通常的裝束。
宋人也多以"羽扇"代指周瑜,如戴復古《赤壁》詩云:"千載周公瑾,如其在目前。英風揮羽扇,烈火破樓船。
" 蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定,但感情是復雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。
周瑜破曹之時年方三十四歲,而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲??鬃釉f:"四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。
"蘇軾從周瑜的年輕有為,聯(lián)想到自己坎坷不遇,故有"多情應笑我"之句,語似輕淡,意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾,他不是一介悲悲戚戚的寒儒,而是參破世間寵辱的智者。
所以他在察覺到自己的悲哀后,不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海,自傷心志,而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照。在蘇軾看來,當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。
這樣一比,蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鴻飛哪復計東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后,雖然也看到了自己的政治功業(yè)無法與周瑜媲美,但上升到整個人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運,雙方其實也沒有什么大的差別。
有了這樣深沉的思索,遂引出結句"人間如夢,一尊還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣:"世事一場大夢,人生幾度秋涼。
"消極悲觀不是人生的真諦,超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢,何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中,脫卻苦悶,從有限中玩味無限,讓精神獲得自由。
其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷:"惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適也。
"這種超然遠想的文字,宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實,蘇軾則以此超越現(xiàn)實。
黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉折的時期,也是他不斷走向成熟和睿智的時期,他以此保全自己的岸然人格,也以此養(yǎng)護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時期的數(shù)篇詩文,都為我們透示了其中的端倪。
中華上下五千年,悠悠的歷史長河中,文化發(fā)展起到了不可估量的作用。
唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓,多少年,多少人為其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠的思鄉(xiāng)情懷……多少詩人,多少詞人,多少作曲家,聞名或隱逸,富足或落魄,都為古詩詞的發(fā)展畫上不可磨滅的一筆。
對古詩詞的學習與理解,讓我沉醉其中。古詩詞中的一些詞句,可以讓人明白作者所想要表達的感情。
不少的送別詞仍讓人記億猶新,王勃的一句“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,寫出真心朋友的真正定義,真正的朋友即使分隔兩地友情也不會改變,描寫了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交,小人之交的丑惡。還有那句“勸君更進一杯酒,西出陽關無古人”,又描寫了為友人餞行時因即將分別心情不快而與友人暢飲,隱含著朋友離別的思念與無奈。
同送別詩一般,詩人也喜歡以鄉(xiāng)愁為主題。李白的《靜夜思》即寫了景又寫了思,表現(xiàn)了游子的思鄉(xiāng)之情。
老樹上纏著枯萎的藤蔓,黃沙漫天的小小古道,一個漂泊在外的游子牽著一匹瘦弱的老馬行走著。馬致遠的《天凈沙?秋思》中的“夕陽西下,斷腸人在天涯”一句,寫盡了在外漂泊的人辛酸與無奈和濃濃的鄉(xiāng)愁,讓人不由得融進詩中那個荒涼蕭瑟,令人心中覺得凄涼的場景,在外游子,哪有不思鄉(xiāng)者?思鄉(xiāng)的詩詞,隨口都可以吟誦出來。
還有親情和團圓。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》是我最熟知的詩詞。
這首詞傳誦至今,中秋佳節(jié),無法歸家與親人團聚的人都會想起它,可見它流傳之廣。 送別、思鄉(xiāng)、團圓,圍繞這它們的古詩詞都帶著那么一絲淡淡憂愁,卻又包含著對未來的希望。
江山美景幾多愛,在景色的描寫上,也可以在詩詞中找到不少。李清照《如夢令》中的“綠肥紅瘦”用一個“肥”字突出了綠葉的飽滿,開創(chuàng)了詩詞中的先河。
煙雨迷蒙的江南,樓臺、行人都在雨幕之中被模糊了,《江南春》一句“多少樓臺煙雨中”令人身臨其境。泰山的高大雄偉,險峻綺麗,在杜甫表達自己志向的同時被展現(xiàn)出來。
江山美景、在古人筆下是如此多嬌! 古詩詞中也有許多啟示人的句子?!昂H丈鷼堃?,江春入舊年”和“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”,告訴我們新舊總會交替,新事物總將取代舊事物,一昧守舊,是無法得到成功。
這些句子被傳為千古名句,其中的意義需要像品茶般細細品味。 世上優(yōu)秀的古詩詞燦若繁星 ,星羅棋布,讓我們追尋古人的足跡,體會古詩詞的魅力。
杜牧的《阿房宮賦》一出世,就引得士林驚嘆,爭相誦讀。
杜牧秉承唐代古文運動的傳統(tǒng),使用散體筆調(diào),把散文的筆法、句式引進賦里,經(jīng)綸世務,針砭時弊,突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢,開創(chuàng)了我國古代賦體的新體式——散賦。《阿房宮賦》文句奇偶錯落,駢散互用,長短結合,融敘述、描寫、議論于一體,全文洋溢著史論的理性風采,又煥發(fā)著詩畫靈動的光芒。
縱觀全文,以下三點作者獨具匠心,歷來被人們所景仰,所稱道。 首先,文章對阿房宮的鋪陳描寫奇?zhèn)邀?,氣象開闊綿邈,充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。
開首第一句“六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出”用韻急峻,先聲奪人,突兀有力,讓人有“泰山壓頂之感”,不僅簡捷地交代了阿房宮的背景,并把全文置于一個國家興亡、朝代更替的視角與高度。接著,作者采用了現(xiàn)今所謂的“攝像”技術,多角度地帶動讀者的視覺去感受阿房宮建構的宏大與精致之美。
“覆壓”“驪山”兩句高空俯瞰,極繪阿房宮占地之廣,規(guī)模之大;“廊腰”一句屬仰觀,重樓疊閣,長廊高檐,氣勢非凡;“盤盤焉”一句把鏡頭拉長、拉闊,以宏觀的角度去遠看一組組的亭臺樓閣;“長橋”“復道”兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉,把讀者直接帶入繽紛畫圖之中。這里,作者先總后細,由遠及近,虛實結合,逐一展示了阿房宮的宏偉豪華,內(nèi)外奇觀與豐姿盛態(tài)。
其次,本文觀照現(xiàn)實,立意高遠,充分表現(xiàn)出了一個清醒的政治家的真知灼見。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐時代,從青少年時代起就關心國事,懷抱著中興唐王朝的理想。
《上知己文章啟》中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》?!笨梢姳疚氖墙韫胖S今,以秦警唐,提醒唐王朝統(tǒng)治者應充分認識到荒淫無度必然導致民怨沸騰,國亡族滅的道理,表現(xiàn)出了一個正直文人憂國憂民、曠世濟俗的情懷。
本文前后兩個部分,前部分著重描寫與鋪陳,分別從宮室建筑、宮中美女和宮中珍寶三個方面詳細敘寫了秦朝統(tǒng)治者奢靡荒淫的生活。后一部分著重說理與議論,總結了秦王朝滅亡的歷史教訓。
“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也”,更是猶如巨鈸洪鐘,永遠響徹在歷史的天空,回蕩在人們的耳際,警醒著一代又一代的統(tǒng)治者。 第三,多種修辭手法的縱橫交錯運用,更是本文的突出特點。
作為“散賦”的開山之作,本文突破了駢文的四言句式,全文句式長短不一,駢散結合,句與句之間有相當?shù)奶S性,具有散文的意脈,有時又參用純散文句式,使文章帶上了散文、散文詩靈動多變的特點。特別是在修辭上,本文綜合運用了排比、夸張、對偶、比喻、比較等多種手法,而且常常是把幾種修辭縱橫交錯糅合在一起,從而使文章語言顯得凝練簡潔,新穎奇特,給人以強烈的美感。
“長橋”“復道”兩句整體上看用了對偶,單句看又用了比喻中的“詰喻”,對偶使前后句子整齊劃一,詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋梁與復道的奇麗壯觀?!笆关摋澲?,多于南畝之農(nóng)夫……”六句整體上看用了排比,單句看用了比喻中的“強喻”,強喻中又暗含比較、夸張修辭;這一段正是因為把排比、比喻、比較、夸張等幾種手法綜合起來交錯運用,才有力地突出了阿房宮內(nèi)供統(tǒng)治者享用的各種物品之多,從而說明了秦統(tǒng)治者的生活是極其奢靡的,封建帝王的奢侈享樂是建筑在人民痛苦的生活之上的。
“明星熒熒,開妝鏡也……”五句,也是兼用了排比、比喻(暗喻)、夸張等多種修辭,特別是使用暗喻手法,把喻體放在本體前邊,突出喻體,先給人鮮明、生動的畫面,然后出現(xiàn)本體,喚起讀者的豐富想像,加深了讀者的印象,渲染了阿房宮美女之多,間接地揭露了秦統(tǒng)治者的荒淫無道。 杜牧的《阿房宮賦》在藝術風格上擺脫了纖細、綺靡的文風,一掃六朝舊習,有著極大的獨創(chuàng)性;在意趣和識度上,一反千古謾嗟榮辱的悲嘆,站得高,看得遠,借古諷今,寄意遙深,《四庫全書總目》評價他“縱橫奧衍,多切經(jīng)世之務”,是恰如其分的。
在中國文化史乃至世界文化史上,中華古詩詞閃爍著耀眼的光芒。每一首古詩詞,都蘊涵著文人墨客們對家鄉(xiāng)、對友情、對山水、對國家深厚的情感。“床前明月光,疑是地上霜”表達了詩人對家鄉(xiāng)的思念;“海內(nèi)村知己,天涯若比鄰”傳達出詩人對朋友真誠的祝福; “造化鐘神秀,陰陽割昏曉”表現(xiàn)了詩人對祖國山河的熱愛之情;“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”表現(xiàn)出詩人保衛(wèi)國家的耿耿丹心…… 從小學到中學,我們一直以古詩詞為伴。請以“古詩詞”為話題,寫一篇作文。
【話題聚焦點】
這是一個靈活度很大的話題作文。材料的核心應該立足“古詩詞”的范疇,重在談對古詩詞的感悟和理解。古詩詞是中華民族文化中不可缺少的重要組成部分。缺少了古詩詞,中國文化就失去了光彩。整則材料告訴我們:中華文化的百花園中,古詩詞是一朵耀眼的奇葩。我們應該思索在古詩詞學習中得到的教益和啟示,并把自己真實的感受表達出來。
【思路一點通】
這個話題離我們的現(xiàn)實生活很近。從小學到中學,我們學過的詩歌有幾十首之多。而且,對于古詩詞的考查,在中考試卷中也占有相當大的比重。有的同學,把學習古詩詞當成興趣:愛學、樂學、想學;也有一些學生,不喜歡學習古詩詞,一看到古詩詞就頭疼,盡管老師逼著學,也總是背不下來。把這種學習生活中的真實狀況展現(xiàn)出來,應該是一篇成功的作品。另外,每一首古詩詞都有其深刻的含義,總有一首詩在你的心中留下了深刻的印象,把對這首詩的理解和感悟用不同的形式寫出來,也應該是合適的。
【精彩構思臺】
●散點剪輯:用散文的形式,詩化的語言,開拓豐富的內(nèi)容,展示自己深厚的詩詞積累。如:在文章中暢述自己對古詩詞的喜愛之情,癡迷之表現(xiàn)。也可以擷取古詩詞中的經(jīng)典語句,抒寫出獨特深刻的感悟。
●滴水藏海:從現(xiàn)實生活寫起。古詩詞中有很多佳句會給人深刻的啟示。如“少壯不努力,老大徒傷悲”、“及時當勉勵,歲月不待人”、“莫等閑,白了少年頭,空悲切”等,都啟示人們惜時勤學。而在我們的生活中,有很多因少年時期不努力學習長大后懊悔不已的例子。如果把這些名句與生活實例結合起來,就是構思獨到的佳作。如:鄰居一位不愛讀書的哥哥每天打工回來滿身塵土,每當看到我們放學歸來,他總會投來羨慕的目光……
●排比展示:采用排比段的形式,用至少三個排比段揭示詩詞的特點及值得中學生深刻學習把握的內(nèi)容。如:簡潔凝練、意境深遠……要選擇合適的詩句與這些特點配合介紹。
●日記傾訴:寫一篇日記傾訴自己對古詩詞的獨特感悟。如:更加了解我國古代的風俗文化、風土人情、歷史典故。展示自己學習古詩詞的個性做法:歸類收集詩句,季節(jié)類、山水類、親情類、友情類、志向類等等。
●魔幻拓展:采用跨越時空的手法,突破時空限制,采訪古代詩詞名家。如:背誦古詩詞時,不覺入夢,夢見邂逅了詩仙李白、詩圣杜甫,和他們展開了一場熱烈的討論……
●書信敘說:用書信的形式,向老師、同學傾訴學習古詩詞的感受,請教學習古詩詞的方法。
●寓言演繹:把“古詩詞”作為一個主人公,讓它開口說話,讓它傾訴自己發(fā)展的歷史,讓它告訴人們中國古代那些著名詩詞作家的生活狀況,讓它告訴今天的中學生學習古詩詞的意義和作用。也可以讓“古詩詞”到民間去探訪,了解人們對古詩詞的了解程度,呼吁人們學習古詩詞,關注古代文
國人喜茉莉花,源遠流長。早在晉代,就有“倚枕斜簪茉莉花”的風尚。到了唐宋時期,更是有過之而無不及,長安大街上,冷不丁的,就能撞到一個頭簪茉莉花的女子,滿身香氣盈盈,漫天的暑熱隱退到一旁。“荔枝鄉(xiāng)里玲瓏雪,來助長安一夏涼”,說的就是這樣的事。元代詩人江奎對茉莉花也是青睞有加,他在《茉莉》一詩中夸贊道:“雖無艷態(tài)驚群目,幸有清香壓九秋。應是仙娥宴歸去,醉來掉下玉簪頭?!鼻魄疲⌒〉能岳蚧?,原是仙姑掉下的玉簪子啊,仙氣浸染,豈是等閑。
清人王士祿也寫過《茉莉》:“冰雪為容玉作胎,柔情合傍瑣窗隈。香從清夢回時覺,花向美人頭上開?!币挥X夢回,花香環(huán)繞,恍惚得不知夢里夢外。四處找尋,最終在自個兒頭上尋得,發(fā)間原是簪了幾朵茉莉花的。花襯美人美人襯花,還有比這更相宜的么!
童 黃昏時分。
那皎潔的月光宛如一層薄紗。此時此刻,頭戴草帽,草帽兒也依然帶著,久久凝望那燈火通明的窗口上……不一會兒,就成了一彎明月。
而我則站在樹叢中,手心兒里緊握著那只竹笛,舞動著…… 聽——是誰吹出了那樣歡快柔美的悠揚笛聲,倆只小腳丫在牛背兩側搖來擺去。又是一路小跑,原來奏笛者是一位騎在健壯黃牛身上的晚歸牧童,竟連蓑衣都不脫。
我不聲不響的跟了上去,找了一塊平坦的地方,打一個哈欠,他仍舊披著那件綠蓑衣;在輪月那淡淡微光的映襯下。野草輕柔地舞動著——在月夜的茫茫碧草之中,輕輕蓋在寧靜的田野上,嘴里還叼著一根纖細的茅草,只見他又來到了那片田野上;稍有些羞澀,又夾帶著一絲歡樂,我也累了,伸一個懶腰,伴隨清風在原野上回蕩,那位小童又邁著輕快的步子出來了,他身披蓑衣,時續(xù)——時斷,歡快的回到了小溪邊上的一座茅草屋中。
走進一看,在林間穿梭,有如一位出色的魔術師似的,就臥躺下來休息了,就在離他不遠的地方走進了夢鄉(xiāng)…… 公雞開始歌唱,輕輕搖身一變,頭戴那頂小草帽,太陽輕輕地投進大山的懷抱。
1恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪,恰如靜謐的夜空劃過的一顆流星,恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花。
人生的際遇,總是如一棵青藤,不知在何時,在攀援的途中,便綻放出可愛的嫩芽。 其實人生就是這樣,絕境逢生,誰都能在“山窮水復疑無路”之時,收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。
”行到水窮處,坐看云起時”,用來形容王維的詩意人生再合適不過。亦冒亦隱,縱情山水,王維在二者中往返,卻在山水中找尋心靈的慰藉。
游盡明月中的清泉,歷盡青松下的圓石,享盡這不為我所役的人生a在山窮水盡之時,隨意躺下,卻又找到內(nèi)心另一座恬靜閑適的村莊,浮云升起,飄散。明月照亮了他的心,也溫暖了我們的心靈。
鄭愁予說過:“我達達的馬蹄是個美麗的錯誤,我不是歸人,是個過客?!钡教幍氖嵌嗝雌鄾龅墓饩?,可我們?nèi)羰寝D念一想,姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯不也錯得美好嗎? 正如道爾頓,在發(fā)現(xiàn)自己對紅藍色認知的錯誤時,卻研究出色盲癥,填補了醫(yī)學空白。
正如安藤百福,在拉面攤上找到了商機,創(chuàng)造了世上第一包方便面。 正如喬利,在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯誤之后,卻發(fā)明了干洗劑。
這不是都在說,絕境往往能逢生,錯誤的開始往往能促人成功嗎? 無論是王維還是鄭愁予,無論是道爾頓還是喬利,在“山窮水盡疑無路”之時,不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎? 轉念一想,就能如王維般寄情山水,左看云起,就能知道道爾頓、喬利般發(fā)現(xiàn)新知,收獲成功,就能在絕境中逢生。 在人生的際遇中,總有這樣那樣美麗的錯誤,有這樣那樣的國境,然而,美麗的錯誤便是我們收獲喜悅的背簍;困境便是我們收獲成功的基石。
讓我們恰如天空中驚飛的一只鴻雁,在靜謐的天空中劃出一道宏偉的弧線。 在錯誤與困境面前,轉念一想,收獲“柳暗花明又一村”的驚喜吧!2記敘文可以寫某人歷盡困難險阻卻不放棄,終于成功的事。
如貝多芬雖兩耳失聰,卻經(jīng)過努力彈奏生命的交響曲。還有司馬遷,愛迪生,伊辛巴耶娃。
..(也可以結合自身實際來寫) 議論文可以從個人的學習,生活和國家三個方面來寫。個人和生活可以參照記敘文的例子。
國家可以寫中國經(jīng)歷文化大革命,大躍進等挫折終于傲立于世界民族之林。還可以寫美國經(jīng)歷獨立戰(zhàn)爭,內(nèi)戰(zhàn)等終于稱霸全球等等(注意正反例子結合,最好在開頭和結尾加上排比句增加文采和氣勢,結尾也可結合當時國際時局和時事熱點,會更加分)3當那種神話般的傳奇褪色成為一泛黃的歷史,你是否愿意揭開它塵封的書頁? DDD題記時間的長篙撐渡著,人們?yōu)樽约旱睦硐牍蠢罩煌拿利?,在這美麗中,金字塔聳立著,變通地沉思著人類的奇跡;在這美麗中,莫高窟反芻著,變通吟唱;在這美麗中,理想的殿堂在筑成,生命的渴望在聆聽,我走進了歷史的奇跡……我,走進司馬光的童年世界……一群小孩兒在院子里做游戲,正當他們玩得開心的時候,其中一個小孩掉進水缸里,情況很危險,孩子們嚇壞了,有的人伸手去里面撈,有的往外放水,只見,司馬光抱著一塊大石頭,往缸一砸,水流了出來,小孩兒得救了,其它的小孩兒一起歡呼雀躍。
我,從中體會到了什么……我又踏進了曹沖的世界,一天,他的父王想要稱稱大象有多重,所有的大臣都出謀劃策,可是怎樣用秤來稱起那么大的大象呢?沒有那么大的稱,沒有大力氣的人,這時,曹沖想到了一個好主意,他先用一只船,畫出了水到船的位置,然后再讓大象站到船上,再劃上痕跡,讓大象下去后,用石頭往船里裝,直到水到了第二個痕跡為止,稱出的重量,不就知道大象的重量了嗎?我,從中又體會到了什么……前面是崇山峻嶺,我們可以繞行,前面是浩蕩急流,我們可以駕橋。世間一切的事情都有難易,都會成為你前進道路上的絆腳石,如果你學會了方法的變通,一切事情將會迎韌而解。
不要認為“山重水復”就會“無路”學會換個角度的思考,換種方法解決問題,那么你將會看見到“柳暗花明又一村”。山,巍然挺立,高聳入云,它的變通讓自己有了一個新高度。
風,呼嘯而過,恣意前行,它的變通讓自己有了一份穿行的自由。水,涓涓流淌,怡然流過,它的變通讓自己有了一個蜿蜒的旅程……。
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