關(guān)于孝敬父母的古代詩句(關(guān)于孝敬父母的古詩5首)
1.關(guān)于孝敬父母的古詩5首
1.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報(bào)親恩篇》。
2.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自（春秋）《論語?學(xué)而第一》。 3.父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
4.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 意思是：孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。 5.呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
6.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報(bào)親恩篇》。 7.家貧知孝子，國亂識(shí)忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8. 慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
出自《三國志?魏書》。 9.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?/p>
孟子說： “（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子?！背鲎裕ù呵铮?《孟子?離婁上》。
10.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?孟子說： “尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”
出自（春秋）《孟子?梁惠王上》。 11.孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”
孟子說： “親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義?！背鲎裕ù呵铮睹献?盡心上》。
2.關(guān)于孝順父母的七言絕句古詩
1、尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。——明·王守仁《元夕二首》
譯文：此時(shí)余姚家里的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨(dú)自一人在遙遠(yuǎn)的地方。
2、慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》
譯文：在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠(yuǎn)去，不禁感嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有啊。
3、母別子子別母，白日無光哭聲苦?！鲎蕴拼拙右椎摹赌竸e子》
譯文：母別子，子別母，白天的陽光似乎都因?yàn)楸瘋チ斯獠?，哭聲中無限凄苦。
4、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止?！鲎浴墩l氏子》韓愈 【唐代】
意思：滿頭白發(fā)的老母親掩門而啼。拉斷了衣袖也留不住。——出自明代佚名《勸報(bào)親恩篇》
5、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。——明佚名《勸報(bào)親恩篇》
譯文：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。
3.孝敬父母的詩句、格言或諺語
1、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊
2、孝敬父母經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情?！陷V
3、母親，是唯一能使死神屈服的力量?！郀柣?
4、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！郀柣?
5、母愛勝于萬愛。——莎士比亞
6、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》
7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》
9、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！薄墩撜Z·為政》
10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?
11、長幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！献?
13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
14、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
4.有關(guān)孝敬父母的古詩
孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 [注釋] 1. 游子吟：游子，在外作客的人。
吟，詩歌的一種名稱。 2. 寸草：在這里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。在這里"心”字雙關(guān)。
[簡析] 這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注"迎母溧上作”。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時(shí)作。
開頭兩句"慈母手中線，游子身上衣”，用"線”與"衣”兩件極常見的東西將"慈母”與"游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句"臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。
母親千針萬線"密密縫”是因?yàn)榕聝鹤?遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。
前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。 最后兩句"誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。
這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句："父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），"向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
