關(guān)于夏夜納涼的詩句(秦觀的《納涼》中景色描繪的句子是什么)
1.秦觀的《納涼》中景色描繪的句子是什么
詩人攜杖出戶尋覓納涼勝地，畫橋南畔，綠柳成行，月明之夜，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。
晚風初定，池中蓮花盛開，幽香散溢，泌人心脾。 納涼 秦觀攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風定池蓮自在香。相關(guān)資料：夏日“來追柳外涼”——《納涼》詩賞讀 攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風定池蓮自在香。 以上一首七絕詩，作者誰人？近日我正作考究。
有些版本說是陸游之作，標題是《城南納涼》；有些版本則算到秦觀的賬上，標題為《納涼》。對此，我一時之間尚無法判斷。
且不管它作者為誰，這首詩本身寫得很好，甚至由此還可引出一些感慨。 夏夜炎炎，暑氣逼人，如何消暑納涼？過去，我們多是手執(zhí)大葵扇，搬一張小木凳，圍坐在露天之下，或小巷內(nèi)，或馬路邊，或榕樹下，或河堤上，一邊拍蚊子，一邊扇涼風，一邊看星月，一邊拉家常。
現(xiàn)代人有福了，社會先進，科技發(fā)達，人們的生活方式也發(fā)生很大的變化，管它熱到三四十度，家有電風扇，尤其有空調(diào)器，暑熱奈我何？將屋中的空調(diào)大開，安坐廳中的沙發(fā)，喝著香茶咖啡，看著俊男美女演繹的電視劇，何其樂也。我想，如今，許多人的夏晚，就是如此過吧。
在屋內(nèi)享受空調(diào)，固然愜意，但是，在露天中納涼，尤其象古人在野外納涼，則更有情趣。上述那首《納涼》詩，不就寫出那別一番的情趣嗎？詩人靠著大自然的造化，充分利用自然環(huán)境避暑納涼。
詩人年紀不少了，需要“攜杖”，而即使攜杖，他也要到戶外納涼。首句中的“追”字用得最好！一個“追”字，說明詩人對“柳外涼”的喜愛和迫切之情，間接透露了那里的景色甚佳。
那是什么地方？第二句詩，即作交代，那是在一條很漂亮的橋——畫橋的南畔。在過去，尤其在古代，那些石橋晚上基本是不通車的，沒有危險，沒有污染，倒是人們聚集的場所。
這個畫橋南畔，就是長滿楊柳的地方。有橋必有水，在河邊或湖邊柳樹之下坐著，的確是很愜意的事。
那么，如何坐？詩人用“倚胡床”三字。胡床是由八根木棍組成，坐面為棕繩聯(lián)結(jié)的坐臥家具，可以折疊，取放方便，也就是我們今天仍在使用著的馬札，各類的沙灘椅亦仿此而制。
這個“倚”的姿勢如何？是靠，是坐，是睡？唐代杜牧的《秋夕》詩有“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰本洌械陌姹緦ⅰ白础弊鳌芭P看”。坐和臥，我們現(xiàn)在是很不同的動作，但坐胡床，臥胡床，以及倚胡床，對古人來說都是差不多的。
此句中的“倚”字也用得妙，這一動作，很能表現(xiàn)出詩人瀟灑、安逸的姿態(tài)和心境。在這畫橋南畔納涼，如果沒有人作伴，又或者沒有其他的娛樂，畢竟是美中不足。
原來，作者是不會寂寞的，明月升空之時，便有笛聲吹起，這笛聲從何而來？是在船上傳來的，可見這里也是船家聚居之處，是否如南京的秦淮河，廣州的荔枝灣？這笛聲不是一兩曲，吹笛者肯定也不是一兩個，因為笛聲是“參差起”的。我還可以大膽地這樣設想：吹笛者的水平肯定不低，因來此納涼者，不僅有平民百姓，也有如秦少游或陸放翁那樣的仕宦之人。
此句中的“參差起”三字，讓我們?nèi)绲崖暼攵?，使得詩歌驟然生動起來。如果說前三句寫出了綠、彩、白等色，寫出了笛子的樂聲，寫出了作者的動作心情，讓讀者在視覺、聽覺和感覺上有強烈的接觸的話，那么，末句，詩人還要讓你的嗅覺也用上——風定池蓮自在香！一池蓮花，涼風吹拂，肯定會送來縷縷清香，令人心曠神怡。
作者的巧妙不是“風送清香”，如果這樣反有點俗套，作者寫的是“風定”，即沒有風；沒有風吹，會給納涼人送來清香嗎？請放心，“池蓮自在香”。沒有風，在這里也能聞到池蓮之香，而有風呢，那就更不用說，納涼者都會滿鼻清香的！ 這首詩，短短二十八字，寫了眾多的事物，如柳、橋、床、月、船、笛、風、蓮等；顧及到色、聲、味，而作者的心情、志趣，在不多的動作描寫以及景物描寫中，完全可以讓讀者深切感受到。
古人寫夏夜納涼的詩當不少，如宋楊萬里有《夏夜?jié)u涼》七絕：“夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風?！?/p>
晚清書法家何紹基有《慈仁寺荷花池》七絕 ：“坐看倒影漫天河，風過欄桿水不波。想見夜深人散后，滿湖螢火比星多?！?/p>
顯然，這兩詩在藝術(shù)手法上都不及《納涼》。 這首詩除了表達了作者的志趣心境，還描畫了一幅太平景象，我想，說它的作者是北宋的秦觀，還較南宋的陸游可信。
2.話說納涼
早在《詩經(jīng)·七月》中，就有“鑿冰沖沖”窖儲度夏的記載，可見避暑納涼在人們的夏季生活中由來已久。
所謂富人過冬，窮人熬夏?；蕦m中避暑方式盡管奢侈，相較今日卻仍低碳得多。
唐時有了專門避暑的涼殿，冷水循環(huán)，機械傳動，涼氣習習，到宋代發(fā)展至人造水簾，周邊植以花卉，冷風帶香，芬芳滿室。除此以外，宮廷中還備有大量的藏冰。
明朝時，由工部負責鑿冰窖多處，每年伏日各衙門官員可憑“冰票”領(lǐng)冰。至清朝冰窖日盛。
那大多數(shù)人是如何對付夏天的呢？兵器譜上排名第一的當屬扇子。扇子又稱“搖風”，以扇逐暑恐怕還要追溯到原始社會，只不過那時人們搖的還是樹葉。
唐詩人杜牧的一句“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”把扇子從實用主義上升到了藝術(shù)境界，大家閨秀的絹帛扇，文人雅士的書畫折扇，甚至諸葛亮的羽毛扇，都有了文化的靈氣。古人發(fā)明了兩頭高中間低的瓷枕，表面覆以青釉，冰涼通透，睡上去“半窗千里月，一枕五更風”。
李清照名作《醉花陰》里有一句“佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透?！贝颂幍挠裾砭褪乔喟子源烧砹恕?/p>
清朝的乾隆帝也對其喜愛有加，欣然賦詩：眠云渾不覺，夢蝶更應安。冷飲也不是現(xiàn)代才有的產(chǎn)物，早在商朝就有富貴人家藏冰而飲，以后歷朝歷代加以改進，至周朝出現(xiàn)了專掌冰權(quán)的“凌人”，唐代有了“冰商 ”，宋代出現(xiàn)了“咸爽欲凝，入口即消”的“冰酪”，元朝時蒙古人把果漿、牛奶加入冰中，就形成了冰淇淋的雛形。
此外，吃西瓜，飲茶，喝蓮子羹，酸梅湯，也是人們常用的避暑方式，甚至有人煮藿葉、甘草等中藥，并美其名曰“暑湯”。講究“煩夏不如賞夏”的也大有人在，水畔涼亭，孟浩然“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞”。
山澗泉旁， 元代詩人釋英“六月山深處，輕風冷襲衣”。去寺院納涼的也不在少數(shù)，王維、白居易、梅堯臣都曾誦佛品茶以忘憂解暑，“非是禪房無熱到，但能心靜即身涼”，一語道破禪機。
相比于古人，坐在空調(diào)間里的我們無疑幸福得多，但古人“心靜自然涼”的修為卻是我們難與之媲美的?！都{涼》是秦觀的七言絕句作品，這首詩的首句就點明題意：“攜杖來追柳外涼。”
人們著到的，是詩人攜杖出戶，來到柳外追尋清涼世界的情景。“攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風定池蓮自在香?！边@是一個綠柳成行，位于“畫橋南畔”的佳處。
詩人選好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，盡情領(lǐng)略納涼的況味。在詩人看來，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。
胡床，即交椅，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來兮辭》），是為了遠離塵俗；秦觀“倚胡床”以“追涼”，是為了驅(qū)解煩熱，都是對美好生活的一種向往。
月明之夜，船家兒女吹著短笛，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。晚風初定，池中蓮花盛開，自在幽香不時散溢，沁人心脾。
詩人閑倚胡床，怡神閉目，不只感宮上得到滿足，連心境也分外舒適。南朝陳時期徐陵《內(nèi)園逐涼》詩：“納涼高樹下，直坐落花中?！?/p>
宋代蘇軾《和子由木山引水》之一：“遙想納涼清夜永，窗前微月照汪汪?！泵鞔顫O《閑情偶寄·種植部》：“納涼而涼逐之生?！?/p>
清代紀昀《閱微草堂筆記》：“庭院納涼?！鼻宕驈汀陡∩洝ら|房記樂》：“納涼玩月，到處有之?！?/p>
陳從周《說“屏”》：“記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人‘銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢’的詩句?！蓖踅y(tǒng)照《攪天風雪夢牢騷》：“若在夏天，雖是晚上由那里經(jīng)過，還可與納涼的農(nóng)人們相談?！?/p>
《說樹》吳冠中：“人們到樹下納涼，擺小攤，四川的黃角樹蔭更是挑夫們中途最佳的歇腳處，那里往往有小姑娘賣茶水?！惫湃嗽鯓蛹{涼消暑？歷代詩人作了很多生動形象的描寫。
白居易的《消暑》“何以消煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風”；杜甫的《夏夜嘆》“仲夏苦夜短，開軒納微涼”；柳宗元的《夏晝偶作》“南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。
日午獨覺無余聲，山音隔竹敲茶臼”等詩，描寫了臨窗納涼的情景。山中和古寺乃避暑的好地方。
南宋陸游的《六七月之交山中涼甚》一詩中寫道：“城市方炎熱，村墟乃爾涼。拂窗桐葉下，繞舍稻花香?！?/p>
城鎮(zhèn)赤日如烤，而山中則是清涼世界，清風繞屋，稻香撲鼻，使人涼意頓生。元代詩人釋英他避喧覓靜也常在山中納涼。
他在《山中景》中這樣描繪道：“六月山深處，輕風冷襲衣。遙知城市里，撲面火花飛?！?/p>
梅堯臣的《中伏日妙覺寺避暑》詩云：“高樹秋聲早，長廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸?！?/p>
寫禪房花木蔥蘢，長廊曲徑幽深，于此納涼品茗，煩熱全消，自然令人樂而忘返。橋畔、池邊、河岸瀕臨水面，周圍的氣溫要低一些，故也是乘涼的好去處。
陸游的《橋南納涼》詩寫道：“攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香?！?/p>
詩人拄杖追涼來到橋南，此時明月清風，星河半落，夜涼襲人，十分爽快愜意?！靶№思椅莺蟪兀G柳軟風一絲絲?！?/p>
這是南宋詩人楊萬里描寫池邊乘涼的佳句。他還在《暮熱游荷花池上》中吟道：“細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。
荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。
3.“仲夏苦夜短”的下一句是什么
下一句：開軒納微涼。
出自唐代杜甫《夏夜嘆》，原文節(jié)選：
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。
虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。物情無巨細，自適固其常。
譯文：
天空升起皎潔的月亮，茂林上承映著稀疏的月光。仲夏之夜苦于太短，打開窗子享受一下微涼。
夜色空明能見到細微之物，昆蟲也在振翅飛翔。生命之體無論大小，當然都以自得其樂為常情。
擴展資料
創(chuàng)作背景：
此詩當作于唐肅宗乾元二年（759年）夏。當時關(guān)中大旱，造成嚴重災荒，災民到處逃荒，流離失所。杜甫時時憂慮動蕩的局勢和苦難的人民，但似乎已對唐肅宗和朝廷中把持大權(quán)的重臣們失去了信心，因作此詩以抒懷。
全詩主旨：
此詩主要寫的是作者在夏夜納涼時的所見所思，表達了作者對動蕩的局勢和苦難的人民的關(guān)切之情。
作品出處：
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。
杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。代表作有《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等。
參考資料來源：百度百科-夏夜嘆
4.山光忽西落,池月漸東上的意思
簡單的說就是太陽西落，月亮東升的意思。只不過用了山光和池塘里面的月亮來襯托而已。
夏日南亭懷辛大 [孟浩然]
山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞，荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，終宵勞夢想。
[注釋] （1）夏日：一作“夏夕”。懷：懷念。辛大：生平不詳，大是他在兄弟間的排行。（2）山光：照在山上的陽光。忽：很快地。（3）池月：池邊的月亮。東上：從東邊升起。（4）散發(fā)：古代男子蓄發(fā)，盤于頭頂，把發(fā)散開，表示不受拘束，自在舒適。（5）軒（xuan宣）：窗。閑敞：清靜寬敞的地方。（6）中荷花的陣陣香氣，翠竹上沿著下的露珠，發(fā)出清脆的聲音。（8）鳴琴：就是琴，因琴能發(fā)聲，所以稱鳴琴，（9）恨：遺憾。知音：這里指辛大。賞：欣賞。（10）感此：有感于此。指眼前無知音。（11）終宵：一整夜。一作“中宵”。勞：苦于。
這一首夏夜納涼懷念友人的五言古體詩，也是淡而有味，清新而渾然一體的名篇。這首詩在夏日納涼的描繪中，表達了詩人對友人的深沉思念。詩人通過自己對客觀景物的真切感受，隱居生活的悠閑自適，塑造了一種清幽寧靜的藝術(shù)意境。詩以夏夕著筆，但又起得很別致。詩人不直接寫夕陽西下，明月東升，而是寫看到山上的陽光西落，才感到已是傍晚。這里用一個“忽”字，表明落日西沉得很快，也是詩人的主觀感受。夜幕降臨，明月從池東冉冉升起，遠景近寫。用了一個“漸”字，是詩人的實感，和首句“忽”相對照，表現(xiàn)了兩種動景的不同狀態(tài)。這較為生動的描繪出詩人閑適自在，不受拘束的隱士風神。“荷風送香氣，竹露滴清響”兩句，歷來被推為寫景細致入微的佳句。清風吹拂，送來荷花濃郁的芳香，夜闌人靜，翠竹上滴露之聲可聞，多么寂寞的夏夜！詩人經(jīng)過細心的體察，選擇了最能體現(xiàn)靜境的動態(tài)景物和音響來描寫，收到了以動來突出特定環(huán)境中寂靜的藝術(shù)效果，同時也反映了詩人隱居生活中心境的平靜。最后四句懷友。這樣令人適意的夏夜，沒有知友暢敘，欲彈琴而自遣，又無知音欣賞，寂寞之感倍增，更加懷念故人，以致終宵夢想，情意趨勢。全詩因景啟情，對景懷友，情景融合，意境幽寂
5.有關(guān)夏夜的美文
夏夜
炎熱聒噪了一天的世界，隨著夕陽慵懶的最后一瞥，倦怠地滑入了玫瑰色晚霞的夢境，恢復了往日依舊的寧靜。四起的暮色猶如一團在水中潑開的濃墨，緩緩地氤氳開來，漸漸地在流動，彌漫著一片暮色蒼茫。此起彼伏亮起的星星點點的燈火，宛如活潑頑皮的精靈那閃爍的目光，營造著神秘朦朧的夜色氛圍。
晚飯后，我有一個多年的習慣，那就是喜歡在靜謐的花園里散步。不能說模仿著文學家朱自清走在荷塘的月色下那份信步悠閑，但至少有著同樣的心境，享受著一樣的月光，放開思緒的翅膀，隨意地任思維悠悠的游走，那份自然自在的感覺和愜意，也只有在這朦朧靜謐的夜色里，才能感受那其中恬靜的美妙。
走在茂密的林蔭小道，透過纖細柔長的柳絲，佇立凝視，潔凈而湛藍的夜幕，看上去格外地深邃遙遠，點點星辰，疏密有間地鑲嵌其中，清秀盈盈的一輪彎月，靜靜地貼在平靜的天幕，顯現(xiàn)著典雅莊重的質(zhì)感。
藍色的天幕，金黃的星斗，驀然想起兒時那個夏夜納涼的情景，也是這樣的夏夜，酷熱難奈，外婆先在門前的院子里，打掃出一片干凈的地方，拿來晾曬糧谷的竹編方席，方方正正地鋪開，和我們兄妹幾個孩子，脫了鞋子席地坐下乘風納涼，外婆也就是在那些搖著芭蕉扇子的夏夜，教會了我許多的謎語和歌謠。
看著此時眼前的天空，碧藍如洗，繁星點點，心里竟然感慨起伏，不禁默默吟誦著那年夏夜的歌謠：“青石板，板石青，青石板上釘銅釘。?！?/p>
恍惚間，此時正坐在那兒時外婆家門前那張方正的竹編大席，猜起謎語，唱著歌謠，任歌聲笑聲隨著涼爽的夜風飄的很遠很遠。往往是安靜地聽完了神秘離奇的傳說，猜了謎語，唱了歌謠，興奮的情緒就沸騰了，光著腳丫跑在院子的青石碾盤周圍，和弟弟妹妹玩耍著捉迷藏，抓特務，一根高粱桿就是永遠打不完子彈的長槍，負了多少次傷，光榮犧牲了無數(shù)次，醒過來，仍然英勇頑強的作戰(zhàn)，靜下來，依舊是手足情深的兄弟姐妹。
沒有奢華的玩具和舒適的貪心，沒有虛榮，沒有浮躁和庸俗，現(xiàn)在看來，真正快樂的源泉，并不需要金錢，地位，豪宅。只要有一顆淳樸率真的心。也許正如佛教上所說的“貪、嗔、癡、”是一切不快樂的根源。
坐在櫻花樹下的石椅，仰望一抹碧藍的蒼穹，回味著兒時的快樂情景，眼前浮現(xiàn)著那張竹編的方席，那青石碾盤上的游戲，那首首動人的歌謠，那些至今還在腦海里散發(fā)著神秘光環(huán)的傳說。而此刻，我只想伸手撫摸記憶中，外婆額頭綻開的菊花般美麗的皺紋。
夏夜是迷人的；夏夜是奇妙的；夏夜是如詩如畫……
夏天的夜幕漸漸降下來了。太陽紅著臉，帶著周圍的紅黃色的朝霞。消失在天邊，吃完晚飯，勞累一天后的人們來了大榕樹下乘涼。我想：如果冬天把它的一點兒嚴寒轉(zhuǎn)到了夏天；而夏天的一部分炎熱轉(zhuǎn)到冬天，這一切不就是兩全其美了嗎？想著想著，一群螢火蟲飛來，金閃閃的，美麗極了，它們就好像夜空上的金光閃閃的星星一樣降到了人間。正在此時，傳來了一陣陣蛙聲，有節(jié)奏地叫著，這就好像在比賽誰叫得最大聲。這好像是雷鳴般的響聲。這時，微風習習，吹在樹上，樹葉沙沙地響了起來，為蛙聲和鳴。在清朗的夜空中，一輪金黃色的月亮好似圓盤，高高地掛著，為大地灑下了皎潔的銀光。夜空中撒遍了金光閃閃的星星，美麗極了。突然幾顆流星飛速的從天際劃過，為夜空添上了幾個音符。聽爸爸說：“夜空中的星星是隕石在天上飛行；而流星的形成是因為這些隕石進入了大氣層，被地球的吸引力吸引進來，而它進入大氣層里，就會經(jīng)過摩擦發(fā)光的現(xiàn)象。然而我們看到的流星，就是這樣自然形成的?！闭媸橇钊讼氩坏?，連這流星也有這么大的學問。
這夏夜可真是迷人的；奇妙的；如詩如畫的……
