插柳 清代 夏完淳
千條拂翠微,雨后碧新肥。卻憶靈和殿,楊花滿地飛。
譯文:千條柳枝掃拂著山巒益顯青翠,雨后的柳葉碧綠欲滴似更厚肥。使人憶起了遍種楊柳的靈和殿,楊花和柳絮隨風(fēng)飄舞滿地紛飛。
有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。
意思是:用心的栽花,施肥、灌溉等都做了很多,但花卻總是不開,最后還是枯萎了;而隨意折下來的一枝柳條隨意插在地里,從來沒有照料它,幾年過去,卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。
比喻想做一件事情,花了很大的精力,做了很多努力,但是結(jié)果并沒能如愿;而不經(jīng)意的事情,反而很順利的得到好結(jié)果。用道家的話說就是指順其自然,凡事不可強(qiáng)求。從側(cè)面也可以看出柳樹具有極強(qiáng)的生命力。
1、清明節(jié)的詩句——《清明》 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。
2、清明節(jié)的詩句——《 寒食》 韓翃
春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家
3、清明節(jié)的詩句——《清明》 王禹偁
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
4、清明節(jié)的詩句——《天有霓裳》劉小烽
桃花粉紅杏花白,雨打花枝樹樹開;
行人面上悄悄下,幾家墳頭哭聲哀。
清明不插柳,死后變黃狗;清明不戴柳,紅顏?zhàn)凁┦?/p>
清明插柳戴柳還有一種說法:原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié),是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認(rèn)為柳可以卻鬼,而稱之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說:“取柳枝著戶上,百鬼不入家?!鼻迕骷仁枪砉?jié),值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié),人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗:灞橋在長安東,跨水作橋,漢人送客至此橋,折柳贈(zèng)別。李白有詞云:“年年柳色,灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸,堤長十里,一步一柳,由長安東去的人多到此地惜別,折柳枝贈(zèng)別親人,因“柳”與“留”諧音,以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣,楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來表示難分難離,不忍相別,戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志,在春天中搖曳的楊柳,總是給人以欣欣向榮之感?!罢哿?zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送,也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條,希望他到新的地方,能很快地生根發(fā)芽,好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩:“新知折柳贈(zèng)”,宋代姜白石詩:“別路恐無青柳枝”,明代郭登詩:“年年長自送行人,折盡邊城路旁柳?!鼻宕惥S崧詞:“柳條今剩幾?待折贈(zèng)?!比藗儾坏娏藯盍鴷?huì)引起別愁,連聽到《折楊柳》曲,也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?!逼鋵?shí),柳樹可以有多方面的象征意義,古人又賦予柳樹種種感情,于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,冬至后一百零五天稱寒食節(jié),這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩云:“初過寒食一百六”,認(rèn)為清明節(jié)前一天為寒食節(jié),清明節(jié)與冬至本身所處的日期,就有一天的差異。因?yàn)楹澈颓迕鞯娜兆酉嘟?,而古人在寒食中的活?dòng)又往往延續(xù)到清明。久而久之,寒食和清明也就沒有嚴(yán)格區(qū)分了。
清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火,清明掃墓,踏青郊游,打馬球,放風(fēng)箏,蕩秋千,斗雞,拔河等。這些活動(dòng)隨著歲月的賡續(xù)交替,社會(huì)的嬗遞變化,有的習(xí)俗已被淘汰,有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。
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