自古詩人多磨難詩句(自古是詩人多磨難)
1.自古是詩人多磨難
個(gè)人覺得很好的經(jīng)典勵(lì)志詩詞 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
—— 杜甫 筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。（論語）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書） 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰） 讀書百遍，其義自現(xiàn)。
（三國(guó)志） 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石） 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（鄭板橋） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》） 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話）（現(xiàn)代人的心聲?。?海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
（林則徐） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
（孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 修身、齊家、治國(guó)、平天下。
（大學(xué)） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》） 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
（《孟子》） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。（曹操）（最愛） 流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋） 路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。（屈原） 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
（高適） 木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書） 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語） 前事不忘，后事之師。
（《戰(zhàn)國(guó)策》） 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（荀子） 青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾） 窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)） 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
（《周易》） 三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（顏真卿） 山不厭高，水不厭深。（曹操） 吾生也有涯，而知也無涯。
（《莊子》） 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游） 生也有涯，知（智）也無涯。
（莊子） 繩鋸木斷，水滴石穿。（宋"羅大京） 圣人千慮，必有一失；愚人千慮。
必有一得。（《晏子春秋》） 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
（論語） 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。（《紅樓夢(mèng)》） 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
（陸游） 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋） 水至清則無魚，人至察則無徒。
（《禮記》） 它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)"小雅》） 桃李不言，下自成蹊。
（史記） 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔） 天行有常，不為堯存，不為桀亡。
《茍子》） 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。
（韓愈） 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備） 物以類聚，人以群分。
（易經(jīng)） 星星之火，可以燎原。（尚書）（小時(shí)候還以為是毛爺爺說得，唉） 學(xué)然后知不足。
（禮記） 言者無罪，聞?wù)咦憬?。（毛詩序? 業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。
（韓愈） 一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人。（《管于》） 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（易經(jīng)） 與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。
如入鮑魚之肆，久而不聞其（劉向） 知無不言，言無不盡。（蘇洵） 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
（陸游） 張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。（《禮記》） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
（《禮記》）。
2.自古是詩人多磨難
個(gè)人覺得很好的經(jīng)典勵(lì)志詩詞安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
—— 杜甫筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥）發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。（論語）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語）不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷）當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》）登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰）讀書百遍，其義自現(xiàn)。
（三國(guó)志）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（鄭板橋）工欲善其事，必先利其器。（孔子）光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》）海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話）（現(xiàn)代人的心聲啊）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
（林則徐）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
（孟郊）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》）修身、齊家、治國(guó)、平天下。
（大學(xué)）禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》）兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》）見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
（《孟子》）鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊）君子成人之美，不成人之惡。
（論語）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子）君子憂道不憂貧。
（論語）老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。（曹操）（最愛）流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋）路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。（屈原）莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
（高適）木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書）皮之不存，毛將焉附？（左傳）其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語）前事不忘，后事之師。
（《戰(zhàn)國(guó)策》）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（荀子）青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾）窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)）仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
（《周易》）三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（顏真卿）山不厭高，水不厭深。（曹操） 吾生也有涯，而知也無涯。
（《莊子》）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游）生也有涯，知（智）也無涯。
（莊子）繩鋸木斷，水滴石穿。（宋"羅大京）圣人千慮，必有一失；愚人千慮。
必有一得。（《晏子春秋》）士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
（論語）世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。（《紅樓夢(mèng)》）書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
（陸游）疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋）水至清則無魚，人至察則無徒。
（《禮記》）它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)"小雅》）桃李不言，下自成蹊。
（史記）天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔）天行有常，不為堯存，不為桀亡。
《茍子》）為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。
（韓愈）勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）物以類聚，人以群分。
（易經(jīng)）星星之火，可以燎原。（尚書）（小時(shí)候還以為是毛爺爺說得，唉）學(xué)然后知不足。
（禮記）言者無罪，聞?wù)咦憬洹＃娦颍I(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。
（韓愈）一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人。（《管于》） 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（易經(jīng)）與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。
如入鮑魚之肆，久而不聞其（劉向）知無不言，言無不盡。（蘇洵）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
（陸游）張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。（《禮記》）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
（《禮記》）。
3.“自古英雄多磨難”的出自哪首詩
出自王寶池《勸學(xué)》。
勸學(xué) 王寶池
學(xué)林探路貴涉遠(yuǎn)，無人跡處偶奇觀。
自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。
書山妙景勤為徑，知淵陽春苦作弦。
風(fēng)流肯落他人后，氣岸遙凌毫士前。
作者介紹
王寶池，1958年10月生人，河北省東光縣人，1976年參加工作，先后在縣農(nóng)業(yè)局、縣委農(nóng)村工作部、縣政府辦公室工作，1986年任鄉(xiāng)長(zhǎng)，1990年任鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記。1994年以來，先后任縣計(jì)生局長(zhǎng)、交通局長(zhǎng)、水務(wù)局長(zhǎng)等職；1999年9月任縣政府黨組成員、縣長(zhǎng)助理，2004年任縣政協(xié)副主席，2007年任縣委常委、政法委書記，2011年9月任縣政協(xié)黨組書記。
相關(guān)事件
王寶池同志，酷愛文學(xué)、書法，工作之余喜歡習(xí)字和寫詩。1999年，他自辦個(gè)人網(wǎng)站《德馨工作室》，網(wǎng)名“陋室主人”，將自己的文學(xué)作品發(fā)表在網(wǎng)站上，受到了廣大網(wǎng)友的高度贊賞。尤其是他1980年寫的七律《勸學(xué)》，在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，成為激勵(lì)廣大仁人志士奮發(fā)向上的名言名句。
王寶池同志熱衷于東光歷史名人的挖掘與研究，他利用業(yè)余時(shí)間，協(xié)助本縣作家馬吉連整理出版了小說《馬致遠(yuǎn)》和《宰相劉摯》，以縣政協(xié)文史資料的形式獨(dú)自編輯出版了《劉摯詩集》，將北宋宰相劉摯不同時(shí)期的詩詞分為七言絕句、五言絕句、五言長(zhǎng)律、七言古詩等七個(gè)體裁，共330多首收錄到詩集之內(nèi)，并系統(tǒng)地整理了劉摯年譜，為后人進(jìn)一步研究劉摯生平奠定了基礎(chǔ)。為紀(jì)念東光名人、京劇“四大名旦”荀慧生，他自發(fā)聯(lián)系荀慧生親屬和弟子，熱心參與荀慧生紀(jì)念館的籌建及相關(guān)資料搜集，親自赴北京、天津、江蘇等地，與荀慧生長(zhǎng)孫荀皓、弟子宋長(zhǎng)榮、孫毓敏、劉長(zhǎng)瑜、著名演員六小齡童等聯(lián)系洽談荀慧生紀(jì)念館建設(shè)事宜，于2010年5月促成了荀慧生紀(jì)念館的竣工和按時(shí)開館。
調(diào)入縣政協(xié)工作以來，王寶池同志熱衷于文史資料研究工作。2012年創(chuàng)辦了《東光文史研究》刊物，先后編輯出版《東光文史研究》十余期，搜集整理了一批鮮為人知的東光文史資料。2013年，他又組織創(chuàng)建了“東光文史研究會(huì)”，發(fā)動(dòng)文史愛好者志愿參加文史資料研究工作，取得了很大成績(jī)。
參考資料
搜狗百科.百度[引用時(shí)間2018-1-16]
