山(shān) 中(zhōng)
王(wáng) 勃(bó)
長(cháng) 江(jiāng) 悲(bēi) 已(yǐ) 滯(zhì),
萬(wàn)里(lǐ) 念(niàn) 將(jiāng)歸(guī)。
況(kuàng) 屬(shǔ) 高(gāo) 風(fēng)(fēng) 晚(wǎn),
山(shān) 山(shān) 黃(huáng) 葉(yè) 飛(fēi)。
年代:唐
作者:王勃——《山 中》
內(nèi)容
長江悲已滯, 萬里念將歸。
況屬高風(fēng)晚, 山山黃葉飛。
賞析:
這是一首抒寫旅愁歸思的詩,大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。詩的前半首是一聯(lián)對句。詩人以“萬里”對“長江”,是從地理概念上寫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境;以“將歸”對“已滯”,是從時(shí)間概念上寫客旅久滯、思?xì)w未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字,則是用來點(diǎn)出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩的后半首,即景點(diǎn)染,用眼前“高風(fēng)晚”、“黃葉飛”的深秋景色,進(jìn)一步烘托出這個(gè)“悲”和“念”的心情。
首句“長江悲已滯”,在字面上也許應(yīng)解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆。可以參證的有他的《羈游餞別》詩中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬里”句合看,可能詩人還想到長江萬里、路途遙遠(yuǎn)而引起羈旅之悲。這首詩的題目是《山中》,也可能是詩人在山上望到長江而起興,是以日夜?jié)L滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的“大江東流去,游子日月長”,以及謝朓的名句“大江流日夜,客心悲未央”。這里,“長江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、“客心”的關(guān)系,詩人自己可以有各種聯(lián)想,也任讀者作各種聯(lián)想。在一定范圍內(nèi),理解可以因人而異,即所謂“詩無達(dá)詁”。
次句“萬里念將歸”,似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句,而《九辯》的“送將歸”,至少有兩種不同的解釋:一為送別將歸之人;一為送別將盡之歲。至于這句詩里的“將歸”,如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩看,可以采前一解釋;如果從本詩后半首的內(nèi)容看,也可以取后一解釋。但聯(lián)系本句中的“念”字,則以解釋為思?xì)w之念較好,也就是說,這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣,都指望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)之人,即詩人自己。但另有一說,把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”,把這句的“將歸”看作萬里外的家人之“念”,似也可通。這又是一個(gè)“詩無達(dá)詁”的例子。
三四兩句“況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛”,寫詩人在山中望見的實(shí)景,也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。就整首詩來說,這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的,而又有以景喻情的成分。這里,秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的景象,既用來襯映旅思鄉(xiāng)愁,也可以說是用來比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。當(dāng)然,這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí),把“山山黃葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫的句子安排在篇末,在寫法上又是以景結(jié)情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說:“結(jié)句須要放開,含有余不盡之意,以景結(jié)情最好?!边@首詩的結(jié)句就有宕出遠(yuǎn)神、耐人尋味之妙。
詩歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫景兩相結(jié)合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩話》中說:“作詩本乎情、景。……景乃詩之媒,情乃詩之胚,合而為詩。”這首詩,前半抒情,后半寫景。但詩人在山中、江邊望見的高風(fēng)送秋、黃葉紛飛之景,正是產(chǎn)生久客之悲、思?xì)w之念的觸媒;而他登山臨水之際又不能不是以我觀物,執(zhí)筆運(yùn)思之時(shí)也不能不是緣情寫景,因此,后半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。前半首的久客思?xì)w之情,正因深秋景色的點(diǎn)染而加濃了它的悲愴色彩;后半首的風(fēng)吹葉落之景,也因旅思鄉(xiāng)情的注入而加強(qiáng)了它的感染力量。
shān zhōng
《山中》
cháng jiāng bēi yǐ zhì,wàn lǐ niàn jiāng guī。
長江悲已滯,萬里念將歸。
kuàng shǔ gāo fēng wǎn,shān shān huáng yè fēi。
況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛。
譯文:長江好似已經(jīng)滯流,在為我不停地悲傷。萬里遠(yuǎn)游之人,思念著早日回歸。何況是高風(fēng)送秋的傍晚時(shí)分,深山重重,黃葉在漫山飄飛。
擴(kuò)展資料:
《山中》賞析:
第一句是主觀化地寫景:“長江悲已滯”。長江不會(huì)有悲感,有悲感的是詩人,詩人為什么會(huì)有此感覺?第二句就清楚地說出原來他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)滯留于此地山中已太久太久。“萬里念將歸”直接抒情,點(diǎn)明自己身在他鄉(xiāng),想到盼望已久的萬里歸程而深深感嘆?!啊氨?、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒發(fā)懷念故鄉(xiāng)而不得歸的悲愁情緒。
“況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛”這兩句看似單純是寫景,但其實(shí)是通過寫景,表達(dá)自己內(nèi)心因思鄉(xiāng)而凄楚的心情。詩人在山中望見了秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零之景,這些既是實(shí)際的景物描寫,同時(shí)表現(xiàn)詩人內(nèi)心的蕭瑟、凄涼。
此二句沒有一個(gè)直接表現(xiàn)感情的字眼,但滲透了詩人濃厚的感情。這里的秋天景色,兼寓“比”、“興”之意。就整首詩來說,這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的,而又有以景喻情的成分。當(dāng)然,這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí),把“山山黃葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫的句子安排在篇末,在寫法上又是以景結(jié)情。
從通篇的藝術(shù)構(gòu)思來看,詩人采用了“興法起結(jié)”的藝術(shù)手法。一下筆便借景興情,結(jié)尾處又以景結(jié)情,把所要抒寫的思想感情融入一個(gè)生動(dòng)、開闊的畫面中,讓讀者從畫中品味。這樣,便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術(shù)效果。
參考資料來源:
百度百科-山中 (唐代王勃詩作)
sù shí yì shān zhōng
宿石邑山中
zuò zhě :hán hóng
作者:韓翃
fú yún bú gòng cǐ shān qí ,shān ǎi cāng cāng wàng zhuǎn mí 。
浮云不共此山齊,山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ ,qiū hé gé zài shù fēng xī 。
曉月暫飛高樹里,秋河隔在數(shù)峰西。
山(shān) 中(zhōng) 送(sòng) 別(bié)
唐(táng) 代(dài) · 王(wáng) 維(wéi)
山(shān) 中(zhōng) 相(xiāng) 送(sòng) 罷(bà),
日(rì) 暮(mù) 掩(yǎn) 柴(chái) 扉(fēi)。
春(chūn) 草(cǎo) 明(míng) 年(nián) 綠(lǜ),
王(wáng) 孫(sūn) 歸(guī) 不(bù) 歸(guī)。
送(sòng) 杜(dù) 少(shǎo) 府(fǔ) 之(zhī) 任(rèn) 蜀(shǔ) 州(zhōu)
唐(táng) 代(dài) · 王(wáng) 勃(bó)
城(chéng) 闕(què) 輔(fǔ) 三(sān) 秦(qín),
風(fēng)(fēng) 煙(yān) 望(wàng) 五(wǔ) 津(jīn)。
與(yǔ) 君(jūn) 離(lí) 別(bié) 意(yì),
同(tóng) 是(shì) 宦(huàn) 游(yóu) 人(rén)。
海(hǎi) 內(nèi)(nèi) 存(cún) 知(zhī) 己(jǐ),
天(tiān) 涯(yá) 若(ruò) 比(bǐ) 鄰(lín)。
無(wú) 為(wéi) 在(zài) 歧(qí) 路(lù),
兒(ér) 女(nǚ) 共(gòng) 沾(zhān) 巾(jīn)。
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請?jiān)谝粋€(gè)月內(nèi)通知我們,我們會(huì)及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁面生成時(shí)間:2.765秒