古詩(shī)峨眉山月歌詩(shī)句(峨眉山月歌的全詩(shī)句的意思)
1.峨眉山月歌的全詩(shī)句的意思
1. 《峨眉山月歌》原文和譯文：
峨眉山月半輪秋：峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭。
影入平羌江水流：月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜發(fā)清溪向三峽：夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽。
思君不見(jiàn)下渝州：到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你??！
2. 注釋：
⑴峨眉山：在今四川峨眉縣西南。
⑵半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。
⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂(lè)山匯入岷江。
⑷夜：今夜。發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長(zhǎng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè)山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
⑸君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。下：順流而下。渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。
3. 《峨眉山月歌》是唐代偉大詩(shī)人李白的詩(shī)作。
2.峨眉山月歌詩(shī)意
半輪明月高掛在峨眉山前，平強(qiáng)江清澈的水面倒映著月亮的影子。從晚上坐船出發(fā)，我們離開(kāi)清溪，直奔三峽。我想你，但很難見(jiàn)到對(duì)方。我只能依依不舍地沿河去渝州。
原文：《峨眉山月歌》
唐代： 李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
擴(kuò)展資料
賞析：
詩(shī)從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天?！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特別明亮。次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)ァ?/p>
詩(shī)中連用了五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，詩(shī)人依次經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。
然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。
連用五個(gè)地名，精巧地點(diǎn)出行程，既有“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的豪邁，也有思鄉(xiāng)的情懷，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
3.峨眉山月歌季節(jié)的詩(shī)句
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 —— 王維《山居秋暝》
明月松間照，清泉石上流。 —— 王維《山居秋暝》
紅藕香殘玉簟秋。 —— 李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 —— 李商隱《夜雨寄北》
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊。 —— 蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。 —— 李白《子夜吳歌·秋歌》
青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。 —— 高適《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。 —— 劉禹錫《望洞庭》
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。 —— 晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。 —— 黃巢《不第后賦菊》
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 —— 杜牧《秋夕》
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 —— 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。 —— 皎然《尋陸鴻漸不遇》
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。 —— 李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》
起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。 —— 李嶠《風(fēng)》
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
4.峨眉山月歌的詩(shī)意
峨眉山月歌
【標(biāo)題】：峨眉山月歌
【作者】：李白
【體裁】：七言絕句
【格律】：七律
【原文】：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
【譯文】：
在一個(gè)秋高氣爽、月色明朗的夜里，詩(shī)人乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個(gè)好朋友一樣，陪伴著詩(shī)人。但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使詩(shī)人思念不已。
5.問(wèn)：峨眉山月歌的詩(shī)意
峨眉山月歌 李白 峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見(jiàn)下渝州。 這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。
詩(shī)從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。
秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。
月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂(lè)山縣入岷江。
次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的。
“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。
意境可謂空靈入妙。 次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)ァ?/p>
“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。
然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。
然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。
明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。
本來(lái)，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn)，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。
它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化。
“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著痕跡，妙入化工。
峨眉山月歌 -------------------------------------------------------------------------------- 峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見(jiàn)下渝州。
注釋： 1渝州：今四川重慶一帶。 講解： 這是青年李白初次出四川時(shí)，依戀家鄉(xiāng)山水的一首詩(shī)。
詩(shī)人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛?cè)?，船轉(zhuǎn)入渝州以后，月亮被高山遮住看不見(jiàn)了。
這首詩(shī)用了五個(gè)地名，通過(guò)山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖。 作者： 李白，字太白。
唐朝著名詩(shī)人。
6.古詩(shī)娥眉山月歌
峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見(jiàn)下渝州。這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢。
詩(shī)從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。
秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。
月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂(lè)山縣入岷江。
次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的。
“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。
意境可謂空靈入妙。次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)ァ?/p>
“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。
然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。
然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。
明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。
本來(lái)，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見(jiàn)，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。
它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化。
“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺(jué)不著痕跡，妙入化工。
峨眉山月歌--------------------------------------------------------------------------------峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
注釋：1渝州：今四川重慶一帶。講解：這是青年李白初次出四川時(shí)，依戀家鄉(xiāng)山水的一首詩(shī)。
詩(shī)人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛?cè)?，船轉(zhuǎn)入渝州以后，月亮被高山遮住看不見(jiàn)了。
這首詩(shī)用了五個(gè)地名，通過(guò)山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖。作者：李白，字太白。
唐朝著名詩(shī)人。
