我國寫伯牙子期的古詩句有(關(guān)于伯牙子期的古詩)
1.關(guān)于伯牙子期的古詩
憶昔去年春.江邊曾會(huì)君.今日重來訪.不見知音人. 但見一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心.不忍淚珠紛. 來歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無足語.此曲終兮不復(fù)彈.三尺瑤琴為君死！ 出自伯牙絕弦
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復(fù)念知音！
伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。
高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢龍
2.關(guān)于伯牙子期的古詩
憶昔去年春.江邊曾會(huì)君.今日重來訪.不見知音人. 但見一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心.不忍淚珠紛. 來歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無足語.此曲終兮不復(fù)彈.三尺瑤琴為君死！ 出自 伯牙絕弦浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄摹?/p>
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢利交懷勢利心，斯文誰復(fù)念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。 借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。
高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢龍。
3.有關(guān)于伯牙子期的詩
《伯牙絕弦》朝代：未知作者：佚名伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。白話譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲。
挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。擴(kuò)展資料伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓琴。
是講述知音難求的一個(gè)故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鍾子期善于欣賞。
這就是“知音”一詞的由來。后鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為這世上再也不會(huì)有知音了，天下再不會(huì)有人像鍾子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。
所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴弦，終生不再彈琴。
4.有什么關(guān)于伯牙子期的詩
王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。” 俞伯牙《俞伯牙摔琴謝知音》，“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！?伯牙子期： 俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。
伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是"知音"一詞的由來。
后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為世上再無知音，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就"破琴絕弦"，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
（注意：經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，因鐘子期遇伯牙，后人就把遇和伯牙連在一起，稱俞伯牙。說他"姓俞名瑞，字伯牙"是明末小說家馮夢龍?jiān)谛≌f中的杜撰。）
一、原文 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河 ！"伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 注釋 絕：斷絕. 鼓：彈。
兮：語氣詞，相當(dāng)于"啊" 曰：說. 志在高山：心里想到高山 哉：語氣詞，表示感嘆 峨峨：高 兮：語氣詞，相當(dāng)于"啊" 洋洋：廣大 謂：認(rèn)為 之：他 必：知道 知音：理解自己心意，有共同語言的人 乃：就 善：擅長 念：想到 二、譯文 伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說：" 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！" 心里想到流水，鐘子期又說："好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！"不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。
鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。 三、課文資料 此后，由于這個(gè)故事，人們把"高山流水"比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。
把"知音"比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，"伯牙絕弦"一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。 四、詩句鏈接 《琴藏幽谷知音絕》[1] 韓文宇 十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。
子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。 《無題》 不識(shí) 秀水映山若佳人，妙手撫琴弄天音。
冬去春來又一載，伯牙子期何處尋？ 《無題》伯牙 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 《寄張?jiān)颉穂2] 薛濤 前溪獨(dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。
借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。 《寫意二首》[3] 牟融 寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。
白發(fā)顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。 高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。
醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。 蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門倦送迎。
獨(dú)喜冥心無外慕，自憐知命不求榮。 閑情欲賦思陶令。
臥病何人問馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
李白《月夜聽盧子順彈琴》[4] ： 閑坐夜明月，幽人談素琴。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。
白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒，世上無知音。
《警世通言》馮夢龍 浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？ 于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?！ 《高山流水》馮夢龍 勢利交懷勢利心，斯文誰復(fù)念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。 《伯牙絕弦》》列子·湯問 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來訪，不見知音人。 但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
五、思想感情 文章記敘了伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂鑒賞能力。不管伯牙彈奏什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙絕弦，終生不再彈琴。
表明了"士為知己者死"的一種真知己的境界。 六、相關(guān)內(nèi)容 古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。
音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。
俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。
這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 伯牙絕弦，到底是因?yàn)槎娜瞬辉诹?，還是因?yàn)殓娮悠诓辉诹恕?/p>
可是那個(gè)時(shí)候，鐘子期就是懂他的人。
5.關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩句有哪些
關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩句如下：
1、唐代：薛濤《寄張?jiān)颉?/p>
前溪獨(dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。
2、明代：馮夢龍《高山流水》
勢利交懷勢利心，斯文誰復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
3、明代：馮夢龍《警世通言》
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！
4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》
十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
5、未知：佚名《伯牙絕弦》
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
賞析：伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。
6.關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩句有哪些
關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩句如下：1、唐代：薛濤《寄張?jiān)颉非跋?dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。
借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。2、明代：馮夢龍《高山流水》勢利交懷勢利心，斯文誰復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
3、明代：馮夢龍《警世通言》浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心！4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
5、未知：佚名《伯牙絕弦》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。賞析：伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。
正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。
7.關(guān)于伯牙子期成為知音詩句
高山流水
馮夢龍
勢利交懷勢利心，斯文誰復(fù)念知音！
伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
2.
警世通言
馮夢龍
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？
于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?！
3.
琴藏幽谷知音絕
韓文宇
十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。
子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。
4.
伯牙絕弦
列子·湯問
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
5.
寄張?jiān)?/p>
薛濤
借問人間愁寂意，
伯牙絕弦已無聲。
6.
寫意二首
牟融
高山流水琴三弄，
清風(fēng)明月酒一樽。
7.
《無題》伯牙
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
8.
《無題》不識(shí)
秀水映山若佳人，
妙手撫琴弄天音。
冬去春來又一載，
伯牙子期何處尋。
9.
贊知音
伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。
高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知。
