關(guān)于月亮的詩句含典故
1.有關(guān)月亮的詩詞典故
李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》寫道： 楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西。 該詩寫于李白聽聞?chuàng)从淹醪g被貶之時，李白借助與月亮的對話，向月亮傾訴自己的心聲，含蓄的表達了對朋友的憂慮和思念之情。
漢魏時期曹丕的《雜詩》中有“漫漫秋夜長，烈烈北風(fēng)涼……俯視清水波，仰看明月光……郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)……?！钡脑娋?。
到唐朝時借月表達思鄉(xiāng)之情已經(jīng)屢見不鮮，有很多膾炙人口的詩句。如杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”一詩；再如王昌齡的《從軍行七首》有： 琵琶起舞換新聲， 總是關(guān)山舊別情， 繚亂邊愁聽不盡， 高高秋月照長城。
漢代古詩《明月何皎皎》中有“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸?！钡脑娋?。
以后有了進一步的發(fā)展。如李清照的“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”。
柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。杜甫的《月夜》 今夜？州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干？ 李白的《月下獨酌四首（其一）》寫道： 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。 李端的《拜新月》一詩則是另一種滋味的寂寞。
該詩云： 開簾見新月， 即便下階拜。 細(xì)雨人不聞， 北風(fēng)吹羅帶。
：李白“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。李白的《金陵城西樓月下吟》寫道： 金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)， 獨上高樓望吳越。
白云映水搖空城， 白露垂珠滴秋月。 月下沉吟久不歸， 古來相接眼中稀。
解道“澄江凈如練”，令人長憶謝玄暉。 解讀該詩可以從“謝玄暉”這一典故和月下之景入手。
“謝玄暉”指的是南齊詩人謝眺的字。詩人描繪的是一幅空靈潔凈的月夜之景：白云、城垣倒映在江中，清清的露水像垂珠似的從月光中滴灑下來，走進其中讓人身心滌蕩。
詩人借月下之景透露出自己喜愛潔白、仰慕謝眺、追慕高遠(yuǎn)的情懷。 以上兩首詩前者側(cè)重表現(xiàn)志向的崇高，后者側(cè)重表現(xiàn)志向的純潔，很具有代表性。
古人對月遐思飄渺，想到明月長在，而人生短暫不禁慨嘆萬千。于是有了“青天有月來幾時？我今停杯一問之?！?/p>
的灑脫；有了“古人今日若流水，共看明月皆如此”的豁達。有了“人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>
的超脫。 再如張若虛的千古絕唱《春江花月夜》中點睛之句“江畔何人初見月，江月何年初照人”一句包含了作者由月而引發(fā)的對宇宙終極意義的思考和對人類個體命運稍縱即逝的慨嘆。
江月年年相似，個體的人的存在相比之下卻如此短暫，詩人將兩者濃縮于同一個畫面，使人由人類的個體命運想到了人類整體的命運。人類何時來，又何時去，這一問，問了千古，成為關(guān)于人類命運、宇宙命運終極意義的永久命題。
了解了月亮的特殊意義，每逢佳節(jié)，舉頭望月，也許它會顯得更加明亮。 月亮的美稱與雅號 玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊…… 亮的美稱與雅號 與“兔”有關(guān) 1、玉兔。
神話里月中有玉兔，代指月亮。如唐代韓琮《春愁》：“金烏長飛玉兔走?！?/p>
2、顧兔。月亮的別名。
南朝梁何遜《七召？神仙》：“顧兔才滿，庭英紛而就落?！?3、冰兔。
指月亮。如唐代李紳《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》：“冰兔半升魄。”
4、桂兔。指月亮。
唐代韓？《元夜即席》：“桂兔韜光云葉重。” 5、蟾兔。
舊說兩物為月中之精，因代指月?！豆旁娛攀住罚骸叭迕髟聺M，四五蟾兔缺?！?/p>
與“桂樹”有關(guān) 1、桂月。傳說月中有樹曰桂，故稱。
《樂府詩集？東飛伯勞歌》：“南窗北牖桂月光?！?2、桂花。
亦稱桂華，指月。韓愈《明水賦》：“桂華吐耀，兔影騰精。”
3、桂枝。指月亮。
唐太宗《遼城望月》：“魄滿桂枝圓?！?4、桂輪。
唐代李涉《秋夜題夷陵水館》：“凝碧初高海海氣秋，桂輪斜落到江樓?！?5、桂叢。
指月宮。清代洪升《長生殿？重圓》：“聽何處奏鈞天，想近著桂叢邊?！?/p>
6、桂宮。指月亮。
南朝梁沈約《登臺望秋月》：“桂宮裊裊落桂枝，圳寒凄凄生白露?！?7、桂窟。
指月宮。元代郝經(jīng)《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露華漲冷濯桂窟?！?/p>
8、桂魄。指月亮。
唐駱賓王《傷祝阿王明府》：“輪銷桂魄，驪珠毀貝闕之前?！?9、桂蟾。
指月亮。唐盧照鄰《贈益府裴錄事》：“朝看桂蟾晚，夜聞鴻雁度?！?/p>
與“蟾蜍”有關(guān) 1、蟾蜍。指傳說月中有蟾蜍，指代月亮。
如李白《雨后望月》：“四郊陰靄散，開戶半蟾生。” 2、玉蟾蜍。
省稱為“玉蟾”或“玉蜍”。如唐代褚載《月詩》：“玉蟾蜍耀海東頭?！?/p>
3、蟾輪。喻圓月。
唐代元凜《中秋夜不見月》：“蟾輪何事色全微，賺得佳人出繡幃?！?4、冰蟾。
指月亮。明代湯顯祖《牡丹亭？鬧殤》：“海天悠，問冰蟾何處涌？” 5、蟾鉤。
月牙。唐夏侯審《詠被中繡鞋》：“云里蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲?！?/p>
6、蟾宮。月宮。
2.關(guān)于月亮的詩句,典故拜托了各位 謝謝
舉頭望明月，低頭打灰機 追問： 我要典故 回答： 相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死， 民不聊生 ，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上 昆侖山 頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和 愛戴 ，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫 嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外，終 日和 妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包 不死藥 。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進 梳妝臺 的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷 鬼胎 的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她 當(dāng)機 立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得 捶胸頓足 ，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知 嫦娥奔月 成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
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3.誰給關(guān)于月亮的詩句和傳說故事
《嫦娥奔月》 典故大都雷同，給你推薦一些對聯(lián)好了，希望能有幫助！ 云吞月亮天開口 峰峙江流寺傍山 晚景夕陽紅十里槳聲仍似舊 晴空明月亮萬家燈影已從新 醉臥天庭敢把太陽拋入海 夢游仙境欲將月亮趕出山 熱火朝天太陽灶 寒光泄地月亮船 時暗時明只怨高天云作怪 有圓有缺可憐此事古難全 時暗時明只怨高天云作怪 有圓有缺惟愁野驛客思鄉(xiāng) 時暗時明只怨高天云作怪 或圓或缺豈知塵世客常悲 神仙洞洞內(nèi)神仙視之不見求之應(yīng) 月亮坡坡前月亮行也光華坐也明 2008/05/31 排行 pearl 1、畫眉生新月 靚妝似嬋娟 2、水清魚讀月 山翠林沐光 3、水中有月原無月 云后無日本有日 4、樓高窗小可儲月 峰平徑長難藏景 5、簫聲遙呼關(guān)山月 笛韻震破水底天 6、圓月照方窗，有規(guī)有矩 長箋寫短詩， 無方無圓 7、櫓梢撥破江心月，水定還圓 浣紗激起湖面波， 浪平仍無 8、月缺月圓，缺似梳子圓似鏡 潮起潮伏， 起如花朵伏如町 9、月月月明，八月月明明分外；山山山秀秀非常. 10、樓高但任云飛過 小池能將月送來 11、滿地花陰風(fēng)弄影 一亭山色月窺人 12、天若有情天亦老 月如無恨月常圓 13、中秋賞月，天月圓，地月缺；游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜. 14、天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今霄年尾，明日年頭，年年年尾接年頭 朱元璋與月餅起義 中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。
當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。
但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。
到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。
以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。 冰壺秋月 不日不月 霸王風(fēng)月 百星不如一月 閉月羞花 殘冬臘月 嘲風(fēng)弄月 嘲風(fēng)詠月 春花秋月 長年累月 成年累月 蹉跎日月 蹉跎歲月 得月較先 戴月披星 二分明月 月夕花朝 風(fēng)高放火，月黑殺人 風(fēng)花雪月 芳年華月 風(fēng)清月皎 風(fēng)清月朗 風(fēng)前月下 風(fēng)情月債 風(fēng)云月露 光風(fēng)霽月 花殘月缺 海底撈月 花好月圓 花前月下 花容月貌 荒時暴月 皓月千里 烘云托月 花顏月貌 壺中日月 花朝月夕 鏡花水月 積年累月 經(jīng)年累月 近水樓臺先得月 九天攬月 今月古月 流星趕月 鏤月裁云 六月飛霜 累月經(jīng)年 落月屋梁 抹月秕風(fēng) 明月清風(fēng) 明月入懷 弄月嘲風(fēng) 披星戴月 清風(fēng)明月 窮年累月 秋月春風(fēng) 秋月春花 日東月西 日就月將 日積月累 日居月諸 日升月恒 日往月來 日削月割 日削月？ 日省月試 日新月異 日月重光 日月蹉跎 日月合壁 日月經(jīng)天，江河行地 日月交食 日月麗天 日月入懷 日月如梭 日月參辰 十冬臘月 舌端月旦 三月不知肉味 歲月蹉跎 水中撈月 跳丸日月 停云落月 田月桑時 無邊風(fēng)月 五黃六月 吳牛喘月 五月披裘 五月糶新谷 曉風(fēng)殘月 犀牛望月 月白風(fēng)清 語出月脅 月旦春秋 月地云階 迎風(fēng)待月 吟風(fēng)弄月 吟風(fēng)詠月 月黑風(fēng)高 猿猴取月 月里嫦娥 月露風(fēng)云 月落星沉 月明千里 月下花前 月下老人 詠月嘲風(fēng) 映月讀書 月暈而風(fēng) 月盈則食 月章星句 崢嶸歲月 止談風(fēng)月 眾星捧月 中秋傳說之一？？嫦娥奔月。
相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無。
4.關(guān)于月亮的美稱,詩句和故事
美稱： 玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊 詩句： 1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 李白 3、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
李白 4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白 5、長安一片月，萬戶搗衣聲。
李白 6、明月出天山，蒼茫云海間。 李白 7、醉月頻中圣，迷花不事君。
李白 8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白 9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
李白 10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白 11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
李白 12、松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 王維 13、深林人不知，明月來相照。
王維 14、明月松間照，清泉石上流。 王維 15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。
馬戴 16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。 盧綸 17、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
杜甫 18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫 19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
陶淵明 20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜 21、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
辛棄疾 22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一彈流水一彈月，半入江風(fēng)半入云。
24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平 25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
李商隱 26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾 27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
蘇軾 故事： 嫦娥奔月 相傳，遠(yuǎn)古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。 這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。
后羿立下蓋世之功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。
不久，后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。 待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。 嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。
悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。 嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。
與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。
有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌?！隙鹚焱猩碛谠?，是為蟾蜍?！?/p>
嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”。
5.誰有有關(guān)月亮的神話故事和詩句
中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。
據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂 關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。
據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
詩句： 【古朗月行】李白 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。
【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
【把酒問月（故人賈淳令予問之）】李白 青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得， 月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。 但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復(fù)春， 嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時， 月光長照金樽里。
【掛席江上待月有懷】李白 待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天懸玉鉤。
素華雖可攬，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鵲樓。
【望月有懷】李白 清泉映疏松，不知幾千古。寒月?lián)u清波，流光入窗戶。
對此空長吟，思君意何深。無因見安道，興盡愁人心。
【雨后望月】李白 四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。
出時山眼白，高后海心明。為惜如團扇，長吟到五更。
【月】杜甫 天上秋期近，人間月影清。入河蟾不沒，搗藥兔長生。
只益丹心苦，能添白發(fā)明。干戈知滿地，休照國西營。
【初月】杜甫 光細(xì)弦豈上，影斜輪未安。微升古塞外，已隱暮云端。
河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿菊花團。
【江月】杜甫 江月光于水，高樓思?xì)⑷?。天邊長作客，老去一沾巾。
玉露團清影，銀河沒半輪。誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。
【月圓】杜甫 孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依。
未缺空山靜，高懸列宿稀。故園松桂發(fā)，萬里共清輝。
【八月十五夜月二首】杜甫 滿目飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
稍下巫山峽，猶銜白帝城。氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營。
【十六夜玩月】杜甫 舊挹金波爽，皆傳玉露秋。關(guān)山隨地闊，河漢近人流。
谷口樵歸唱，孤城笛起愁。巴童渾不寢，半夜有行舟。
【十七夜對月】杜甫 秋月仍圓夜，江村獨老身。卷簾還照客，倚杖更隨人。
光射潛虬動，明翻宿鳥頻。茅齋依橘柚，清切露華新。
【望月懷遠(yuǎn)】張九齡 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【秋夕望月】張九齡 清迥江城月，流光萬里同。所思如夢里，相望在庭中。
皎潔青苔露，蕭條黃葉風(fēng)。含情不得語，頻使桂華空。
【海上生明月】朱華。
6.關(guān)于月亮的詩句,典故拜托了各位 謝謝
舉頭望明月，低頭打灰機 追問： 我要典故 回答： 相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死， 民不聊生 ，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上 昆侖山 頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和 愛戴 ，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫 嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外，終 日和 妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包 不死藥 。
據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進 梳妝臺 的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷 鬼胎 的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她 當(dāng)機 立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得 捶胸頓足 ，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知 嫦娥奔月 成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
記得采納啊。
7.關(guān)于月亮的古詩10首
1、唐·李白《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文：明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
2、唐·劉方平《月夜》
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
譯文：夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。今夜才知春天的來臨，因為你聽那被樹葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。
3、唐·王維《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
譯文：獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。
4、唐·孟浩然《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
譯文：把小船?？吭跓熿F迷蒙的小洲，日暮時分新愁又涌上客子心頭。曠野無邊無際遠(yuǎn)天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近。
5、唐·李商隱《霜月》
初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
譯文：剛開始聽到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
6、唐·李白《子夜吳歌·秋歌》
長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
譯文：長安城內(nèi)一片月光，千戶萬戶都在搗衣。秋風(fēng)吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。何時才能平息邊境戰(zhàn)爭，讓我丈夫結(jié)束遠(yuǎn)征。
7、宋·蘇軾《陽關(guān)曲·中秋月》
中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲。暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
譯文：夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
8、唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
譯文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉(xiāng)。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當(dāng)空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰家？
9、唐·李益《夜上受降城聞笛》
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
譯文：回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個個眺望故鄉(xiāng)。
10、唐·張泌《寄人》
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。
譯文：別夢中隱約來到了謝家，徘徊在小回廊欄桿底下。只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。
擴展資料：
展開浩如煙海的詩卷，詠月詩詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發(fā)相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達瀟灑之胸襟，或寄托濟世報國之壯志，或是借以抒發(fā)對宇宙、社會人生的思考。
8.收集關(guān)于中國文人與月亮的詩
1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 李白 3、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
李白 4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白 5、長安一片月，萬戶搗衣聲。
李白 6、明月出天山，蒼茫云海間。 李白 7、醉月頻中圣，迷花不事君。
李白 8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白 9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
李白 10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白 11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
李白 12、松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 王維 13、深林人不知，明月來相照。
王維 14、明月松間照，清泉石上流。 王維 15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。
馬戴 16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。 盧綸 17、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
杜甫 18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫 19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
陶淵明 20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜 21、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
辛棄疾 22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一彈流水一彈月，半入江風(fēng)半入云。
對聯(lián) 24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平 25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
李商隱 26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾 27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
蘇軾 與月亮有關(guān)的神話傳說 ●中國關(guān)于月亮的神話最早載于《山海經(jīng)》《楚辭》《淮南子》等古籍中。 ●關(guān)于月亮，民間流傳著許多傳說和神話故事。
其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起義等故事。 ●傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。
漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，后世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。 四、我國古代關(guān)于月亮的富有幻想色彩的詩歌 ●夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？（屈原《楚辭·天問》） （意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再長起？那好處是什么，而撫育一個兔兒在懷里？） ●斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。
（杜甫《一百五十夜對月》） ●老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
（李賀《夢天》） ●可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人問，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩蕩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸如鉤？（辛棄疾《木蘭花慢》） 五、賞月佳對 ●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。 ●中秋賞月，天月圓，地月缺；游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。
●天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。 ●北斗七星，水底連天十四點；南樓一雁，月中帶影一雙飛。
●樓高但任云飛過；池小能將月送來。 ●滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人。
●水憑冷暖，溪間休尋何處來源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可；月自圓缺，亭畔莫問當(dāng)年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認(rèn)我不？ 六、月亮的美稱與雅號 玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。 從科學(xué)意義上講并不存在“一個中國的月亮”，但正如華嚴(yán)經(jīng)教義所謂“月印萬川”，天上的月亮只有一輪，而映照在不同的山川河流就反映出不同的波光月影，因而在中國文化里，月亮一開始就不是一個普通的星體，它伴隨著神話的世界飄然而至，負(fù)載著深刻而深沉的文化內(nèi)容，從而有了文化屬性上的“中國月亮”。
在月光世界里“中國人那根極輕妙，極高雅而又極為敏感的心弦，每每被溫潤晶瑩流光迷離的月色輕輕撥響。一切的煩惱郁悶，一切的歡欣愉快，一切的人世憂患，一切的生死別離，仿佛往往是被月亮無端地招惹出來的，而人們種種飄渺幽約的心境，不但能夠假月相證，而且能夠在溫婉宜人的月光世界中有響斯應(yīng)”[1]。
淡淡的月光世界不僅僅反映出中國人的審美境界和意趣，也反映出中國文人的心象構(gòu)成。 “天上月色能夠移世界”，其實，月色在移動世界之際，首先移動的是人們的心靈世界。
月在動，心亦在動，月隨心動。李漁《閑情偶寄》中論述“中秋賞月”一折說：“同一月也，出于牛氏之口者，言之歡悅。
出于伯喈之口者，字字凄涼”，究其原因“所言者月，所寓者心”。同是一輪明月，在李白筆下是“明月出關(guān)山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，月亮象征著雄心勃勃，生命盎然的盛唐氣度；而在杜甫那里則成為“江月光于水，高樓思?xì)⑷?。天邊長作客，老去一沾巾”（《江月》），顯得那么蒼老而疲憊。
見到明月，范仲淹的感覺是“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作思淚”，反映的是相思難耐怕見清輝的憂苦心境；王安石則抒發(fā)“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，希冀著皓月當(dāng)空，乘舟返鄉(xiāng)的理想，洋溢著理想境界中的欣喜之情。即使是同一詩人，在不同時期里對月亮也有不同的理解，李白《古朗月行》謂：“小時不識月，呼作白玉盤。
又?jǐn)M瑤臺鏡，飛在青云端”，將月比做“白玉盤”“瑤臺鏡”都是形象而貼切的比喻，不能說是不識月，只是此時詩人對月的理解已不是孩提。
