走經(jīng)山西農(nóng)村調(diào)研報告
近年來,隨著我國經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展,農(nóng)村大批富余勞動力紛紛走出家門,走入城市,成為打工一族,一方面為城市經(jīng)濟建設(shè)做出了積極的貢獻,另一方面用自己的辛勞和汗水改變著原來落后的經(jīng)濟狀況,但同時也導致許多農(nóng)村兒童脫離父母的直接監(jiān)護,成為一個獨特的農(nóng)村留守兒童群體,。前不久,山西省婦聯(lián)就全省農(nóng)村留守兒童的情況進行了調(diào)研。調(diào)研結(jié)果如下:
一、留守兒童的基本情況
據(jù)不完全統(tǒng)計,山西省留守兒童人數(shù)達16.68萬人,男性9.36萬人,女性7.32萬人。其中,0—3歲兒童有2.99萬人,4-6歲兒童有5.23萬人,小學生4.64萬人,占總?cè)藬?shù)的77.10%;初中生2.24萬人,占總?cè)藬?shù)的13.43%;高中生1.58萬人,占總?cè)藬?shù)的9.47%。留守兒童中單親打工的有8.85萬人,雙親在外打工的有7.75萬人。雙親外出務(wù)工留守兒童中,由祖輩監(jiān)護的3.72萬人,占總?cè)藬?shù)的48%;由親友監(jiān)護的1.69萬人,占總?cè)藬?shù)的21.81%;學校監(jiān)護的2.14萬人,占總?cè)藬?shù)的27.61%;其它的占0.26萬人,占總?cè)藬?shù)的3.35%。
二、存在的問題
留守兒童由于父母長期在外,使家庭教育和父母的呵護嚴重缺失,極大地影響了留守兒童的身心健康。調(diào)查顯示,山西省留守兒童存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1、人格發(fā)展不夠健全。一是道德缺失。表現(xiàn)為沒有禮貌,缺乏教養(yǎng),在行為上過分以自我為中心;二是存在抑郁自卑心理。留守兒童內(nèi)心封閉,孤獨、不合群,不愿意也不善于同他人交往,害怕被別人欺負,尋求保護或自我保護意識特別強,在自我保護行為上易出現(xiàn)過激行為等。
2、行為習慣較差,存在安全隱患。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),留守兒童幾乎生活在放任的狀態(tài)下,有些孩子自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重,易和一些不良青年廝混,甚至打架斗毆、尋釁滋事。此外,孩子的安全沒保障,寒暑假期間,成群結(jié)對外出游玩,如游泳、爬山等,存在安全隱患。上初、高中的孩子大多是住校生,星期天整天泡網(wǎng)吧,吃住在網(wǎng)吧,不僅養(yǎng)成很壞的生活習慣,還易上網(wǎng)成癮。還有一些孩子由于上學路途較遠,往往是起早摸黑獨自行走,也存在安全隱患。
3、學習成績普遍較差。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童因缺少父母的監(jiān)督,在學習上缺乏主動性、進取心,學習習慣不好。具體表現(xiàn)在遲到、早退、曠課、逃學、上課提不起精神、注意力不集中、不能按時完成作業(yè),甚至中途輟學等現(xiàn)象,其直接的結(jié)果就是學習成績普遍較差。在這次調(diào)查的1000名留守兒童中,成績好的約占32%,成績一般的約占64%,成績差的約占32%,而能考入高中繼續(xù)學習的很少。
4、身體健康狀況不容樂觀。由于留守兒童父母在外,監(jiān)護人對他們一般疏于管教,更多的是放任溺愛,而在外的父母盡可能在物質(zhì)上給予滿足,給一些零化錢,留守兒童吃零食現(xiàn)象比較嚴重,特別是校園外的“三無”零食,給孩子們的身體健康造成很大的傷害。沒有父母悉心照顧,使正處在生長發(fā)育期孩子的營養(yǎng)與起居缺乏科學的安排,獲取營養(yǎng)不夠全面。總之,父母不在身邊的孩子身體狀況不容樂觀。
三、形成問題的原因分析
1、社會發(fā)展的必然趨勢。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展以及城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的加快,更多的農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)。但由于農(nóng)民工居住地不穩(wěn)定,經(jīng)濟收入的不確定,還有區(qū)域隔離的戶籍制度以及與這種戶籍制度相伴而生的子女入學,學籍管理,必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘,尤其是在城市打工的農(nóng)民無法承擔子女入學的高昂費用等問題,直接導致父母與孩子的分離,促使了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
2、監(jiān)護管理不力。目前留守兒童的監(jiān)護情況主要有兩種類型。一是隔代監(jiān)護,即由爺爺、奶奶或外公、外婆照顧留守兒童。但這種監(jiān)護方式在兒童成長過程中有著難以克服的問題。一方面由于血緣、親緣關(guān)系,監(jiān)護者多采用溺愛的管教方式,較多地給予物質(zhì)上的滿足和過多的寬容放任,而較少有精神上的塑造、道德上的約束和引導;另一方面由于祖孫輩年齡差距大,觀念不一致,難以相互溝通。二是上代監(jiān)護,即由父母的同輩人,如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。由于監(jiān)護對象并非己出,監(jiān)護人在教養(yǎng)過程中難免有所顧慮,不敢嚴格管教。這樣,上代監(jiān)護也大多屬于生活照顧型和行為放任型的管教方式,容易養(yǎng)成兒童隨意任性的行為。而對于較為敏感的兒童來說,又容易產(chǎn)生寄人籬下的感覺,從而形成怕事、孤僻、內(nèi)向的性格。
走經(jīng)山西農(nóng)村調(diào)研報告 [篇2]
20xx年暑期,在父母的大力支持下,全家前往山西省平城市望水村進行義務(wù)支教。這是我從高中以來的愿望,在大學時期終于實現(xiàn)了,我的目的還是與當初一樣,但體會的卻比想象中深得多。此次農(nóng)村支教鍛煉了我的生活能力、專業(yè)素質(zhì),但更重要的是,通過這次支教我初步認識到了農(nóng)村的經(jīng)濟與教育情況,尤其是現(xiàn)存的不容樂觀的教育問題,這不僅僅是甘泉井村的特例,見微知著,這更是中國廣大農(nóng)村的教育問題。作為一名學習人文學科的大學生,我有責任盡自己之力把我看到的問題揭露剖析,惟愿對農(nóng)村教育發(fā)展有一點補益。思考也許不夠深入、全面,希望大家不吝批評。
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走山西話山西隨筆
修改重發(fā) 《走山西話山西》
江楓散文詩自由體實驗篇系列之五:
走山西話山西
(男女對唱)
作詞 詹俊祥 {字江楓}
脫下軍裝、放下鋼槍,
拿起筆桿我走向太行;
碧海藍天的太行山呀!
祥云飛、鳥兒唱。
碧海藍天的太行山呀!
清泉涓涓流,五谷噴噴而香!
脫下軍裝、放下鋼槍,
拿起筆桿我走向太行;
淳樸的'三晉憨厚的人,
滿園的花果桃花殷。
清山祿水的大山西??!
炊煙晨上放,新房滿村莊;
牧童揚鞭放牛羊,
放眼看!萬里新景像!
我走山西啊、話山西、
三晉男兒有力氣,
不怕風來不怕雨;
戰(zhàn)天斗地展豪氣!
男兒釀酒又種地,
女兒織布做孝媳。
釀出的杏花酒?。?/p>
香十里,醉了巍巍的太行,
美了花果飄香的大山西!
我走山西話山西、
山西的紅棗染喜氣,
肉兒香、皮兒脆,
人人吃了有力氣。
黃河滾滾流遠方!
綿綿呂梁花果香,
巍巍太行風光美、
呂梁太行展雙臂,
迎來金鳳凰啊,送走壯士郎!
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