竹子
開(kāi)頭:每當(dāng)一陣風(fēng)吹來(lái),葉子就沙沙作響,給人一種置身幻境的感覺(jué);不管是風(fēng)吹,不管是雨淋,它總是那么直,那么堅(jiān)強(qiáng)。
結(jié)尾:春天來(lái)了,在一棵高大挺秀的竹子旁邊,有幾棵小竹子正沐著春雨成長(zhǎng)著……
家鄉(xiāng)的竹子
開(kāi)頭:我生長(zhǎng)在一個(gè)美麗的山清水秀的“竹子之鄉(xiāng)”——湖南益陽(yáng)桃花江,那是一個(gè)有著漫山遍野楠竹的地方,在這里它有一個(gè)特別的稱號(hào)叫“竹鄉(xiāng)”。
結(jié)尾:我喜歡竹子,更喜歡家鄉(xiāng)的竹子,不僅因?yàn)樗o人類帶來(lái)那么多好處,而且它那不屈不饒的自信的精神,時(shí)刻鼓勵(lì)著我!
竹子賦
開(kāi)頭:平凡的竹子布滿了地球的一半,有的長(zhǎng)在公路旁,有的裸露在高山,有的散在荒郊野外??v觀山川大地,哪兒沒(méi)有它的身影?大概正因?yàn)樗S處可見(jiàn)和來(lái)之容易的緣故吧,常常遭到人鄙視,被人遺棄。可又有多少人知道,竹子有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神啊!
結(jié)尾:我愛(ài)竹子,也敬佩竹子它比寶石更珍貴,比珍珠更晶瑩,比群星更璀璨,竹子的精神永駐我心!
水畔竹林成相映,
半似高潔半似幽。
風(fēng)舞青紗沙聲悅,
一曲竹韻潤(rùn)江南。
——題記
今夏一次川蜀之行,偶遇清水河畔一大片山坡竹林,枝葉繁茂,清新翠綠,青瀾似海。陣風(fēng)吹拂,連連竹葉,似少女舞擺著的青紗舞幔,飄逸舞動(dòng);倒映入河水之中,又似漂洗的墨綠帷帳,隨波飄蕩。這飄逸唯美的景致,令我癡迷沉醉,不敵誘惑,即渡河游歷。
陳年累積的落葉之地,無(wú)路可尋,可見(jiàn)少有人眷顧。踏上之感,松軟而厚實(shí),閑情漫步似舞步清揚(yáng)。漫步于竹林之中,漸入幽幽深處,如入夢(mèng)幻虛空。環(huán)顧四周,一枝枝碧玉直韌的竹桿插于落葉之上,并向四周布列延伸,好似迷宮布陣,讓我毫無(wú)方位之感。玉節(jié)相疊,節(jié)節(jié)高升,直入繁枝茂葉,撐起一個(gè)青綠時(shí)空。稀落的光陰,抖落于青綠之下,鋪灑在松厚的褐黃背影中,凸顯出這清凈之地的創(chuàng)世久遠(yuǎn)來(lái)。
置身這青綠時(shí)空,全身的異色已渲染上這綠意之趣。迷失的雙眼飽受著這綠意清新的纏繞,包裹起那經(jīng)受五光十色刺激后的遲鈍視覺(jué),施以凈化,回歸自然。竹欲靜,而風(fēng)不止。輕柔綿長(zhǎng)的清風(fēng)中偶有勁風(fēng)擠入,使得竹枝上端不時(shí)輕盈的搖逸,并著青葉的妖柔舞動(dòng),演奏出悠揚(yáng)頓挫的沙沙韻律。沉靜于這風(fēng)起竹舞的沙沙之樂(lè),讓凡塵撩亂的心境融入這舒緩悠揚(yáng)的梵音之中,得以寧和,好似空靈。輕風(fēng)中調(diào)和著竹葉的淡淡清香,清新?lián)浔?,深吸一口,讓肺腑的每個(gè)角落沁入這神清氣爽的清新,附以清濁,得以靜潔。在這里,忘卻了凡事塵囂,擯棄了繽紛色彩,只留下青綠幽幽。在這里,遺忘了時(shí)光存在,迷失了方位之感,只留下靜怡時(shí)空。
竹,竹林,竹林深處。沒(méi)入其中,印入腦海的景象,似曾相識(shí)之感意蘊(yùn)而生。兒時(shí),就喜歡竹林四季的青綠。常到外婆家后山竹林,去踩踩踢踢那松軟的落葉,去熱心幫助新竹剝?nèi)ビ谶€羞的外衣,或用銳器在碧玉枝節(jié)上留下引以為豪的印跡,或先生憐愛(ài)而后揉虐糟蹋幾顆褐衣小筍。曾試圖爬上竹桿看世界,卻從未成功;曾找尋灌木異樹(shù)去疑惑,卻未有發(fā)覺(jué);曾欲聽(tīng)蟬鳴鳥(niǎo)叫了新奇,卻未能如愿。這里,只有青竹,只有沙沙竹音,只有空谷幽綠的獨(dú)特世界。其它物種,或許難耐寂寞與單調(diào),未融入這風(fēng)清玉潔的世界里。四季輪回,只有展露尖尖的竹筍,才能顯現(xiàn)歲月的變遷,此外,這里一如既往的青綠。
竹,古人把其與梅、蘭、菊并稱為“四君子”,足可見(jiàn)其地位之高潔。古往今來(lái),多少文人墨客,詩(shī)詞歌賦于竹韻上,如蘇軾的“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗”,鄭板橋的“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,恰是竹之清、雅、孤、傲。竹之神韻,既無(wú)冬梅之赤艷傲雪,又無(wú)蘭花般芊姿嬌芳,也無(wú)秋菊之臨霜金艷。此君只有那清風(fēng)明月間的高風(fēng)亮節(jié),碧玉溫潤(rùn)般的清新儒雅。
竹,其型直韌,可彎折制物;其性清涼,可怡涼散熱。在中華文明的發(fā)展中,其運(yùn)用廣泛深遠(yuǎn),逐漸形成了特有的竹文化??曜?,農(nóng)耕文明產(chǎn)生的食具,相形于游牧文明、海洋文明所產(chǎn)生的刀叉食具,更顯儒雅、輕巧與禮讓些。竹簡(jiǎn),古代用以記錄事件的載體,在歷史變遷、世代更迭的塵埃中,延續(xù)傳承著渾厚悠久的古老文明。竹笛,用細(xì)竹做的吹奏樂(lè)器,笛聲清脆悠揚(yáng)、自然高雅,讓聽(tīng)者心靜舒懷、神清氣爽,如入自然之境。還有那清涼散氣的竹席,那江楓漁火的竹筏……如此種種,皆以自然為和而生,以人“仁”為本而制,足顯中華文明之竹文化的深厚底蘊(yùn)。
竹,那份搖韌的芊華,那份悠揚(yáng)的神韻,讓我寧?kù)o飄逸,心生向往。曾玩竹、后賞竹、近喜竹,而今身臨其境,或又幻想,在這幽幽竹林深處,建一竹舍,制一應(yīng)竹具,游竹筏于碧波之上,垂竹釣于夢(mèng)幻之中……
1.題目:竹影開(kāi)頭: 幾個(gè)小伙伴,借著月光畫(huà)竹影,你一筆,我一畫(huà),參參差差,明明暗暗,竟然有幾分中國(guó)畫(huà)的意味。
也許,藝術(shù)和美就蘊(yùn)含在孩子的童稚活動(dòng)中。你是否有過(guò)類似的體驗(yàn)?zāi)兀?結(jié)尾:我回到堂前,看見(jiàn)中堂掛著的立軸——吳昌碩描的墨竹,似覺(jué)更有意味。
那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦,以及集合的形體,似乎都有意義,表現(xiàn)著一種美的姿態(tài),一種活的神氣。 原因:首尾呼應(yīng),照應(yīng)主題,點(diǎn)名中心,開(kāi)篇點(diǎn)題2。
題目:竹 子 精 神開(kāi)頭:古往今來(lái),歷代文人對(duì)梅花不知傾注了多少情。南宋詩(shī)人陸游的“無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。
然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅(jiān)強(qiáng)品格,更以文靜、高雅、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的美德而給人留下完美的形象。
我愛(ài)竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因?yàn)橹竦娜f(wàn)般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感,而是因?yàn)橹竦淖匀惶烨楹酮?dú)特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量! 結(jié)尾:修竹千竿,情牽歷代詩(shī)人,丹管一枝,寫(xiě)盡人間春色。竹是一首無(wú)字的詩(shī),竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在華夏文明史上寫(xiě)下光輝的一頁(yè)。 原因:重點(diǎn)寫(xiě)竹子的精神。
開(kāi)頭引用名言,有吸引讀者的作用。題目是“竹子精神”,言簡(jiǎn)意賅,點(diǎn)名中心與重點(diǎn)。
結(jié)尾字?jǐn)?shù)不多,但祈禱了總結(jié)與強(qiáng)調(diào)的作用。參考資料:/20/2007/0130/12388.html。
水畔竹林成相映, 半似高潔半似幽。
風(fēng)舞青紗沙聲悅, 一曲竹韻潤(rùn)江南。 ——題記 今夏一次川蜀之行,偶遇清水河畔一大片山坡竹林,枝葉繁茂,清新翠綠,青瀾似海。
陣風(fēng)吹拂,連連竹葉,似少女舞擺著的青紗舞幔,飄逸舞動(dòng);倒映入河水之中,又似漂洗的墨綠帷帳,隨波飄蕩。這飄逸唯美的景致,令我癡迷沉醉,不敵誘惑,即渡河游歷。
陳年累積的落葉之地,無(wú)路可尋,可見(jiàn)少有人眷顧。踏上之感,松軟而厚實(shí),閑情漫步似舞步清揚(yáng)。
漫步于竹林之中,漸入幽幽深處,如入夢(mèng)幻虛空。環(huán)顧四周,一枝枝碧玉直韌的竹桿插于落葉之上,并向四周布列延伸,好似迷宮布陣,讓我毫無(wú)方位之感。
玉節(jié)相疊,節(jié)節(jié)高升,直入繁枝茂葉,撐起一個(gè)青綠時(shí)空。稀落的光陰,抖落于青綠之下,鋪灑在松厚的褐黃背影中,凸顯出這清凈之地的創(chuàng)世久遠(yuǎn)來(lái)。
置身這青綠時(shí)空,全身的異色已渲染上這綠意之趣。迷失的雙眼飽受著這綠意清新的纏繞,包裹起那經(jīng)受五光十色刺激后的遲鈍視覺(jué),施以凈化,回歸自然。
竹欲靜,而風(fēng)不止。輕柔綿長(zhǎng)的清風(fēng)中偶有勁風(fēng)擠入,使得竹枝上端不時(shí)輕盈的搖逸,并著青葉的妖柔舞動(dòng),演奏出悠揚(yáng)頓挫的沙沙韻律。
沉靜于這風(fēng)起竹舞的沙沙之樂(lè),讓凡塵撩亂的心境融入這舒緩悠揚(yáng)的梵音之中,得以寧和,好似空靈。輕風(fēng)中調(diào)和著竹葉的淡淡清香,清新?lián)浔?,深吸一口,讓肺腑的每個(gè)角落沁入這神清氣爽的清新,附以清濁,得以靜潔。
在這里,忘卻了凡事塵囂,擯棄了繽紛色彩,只留下青綠幽幽。在這里,遺忘了時(shí)光存在,迷失了方位之感,只留下靜怡時(shí)空。
竹,竹林,竹林深處。沒(méi)入其中,印入腦海的景象,似曾相識(shí)之感意蘊(yùn)而生。
兒時(shí),就喜歡竹林四季的青綠。常到外婆家后山竹林,去踩踩踢踢那松軟的落葉,去熱心幫助新竹剝?nèi)ビ谶€羞的外衣,或用銳器在碧玉枝節(jié)上留下引以為豪的印跡,或先生憐愛(ài)而后揉虐糟蹋幾顆褐衣小筍。
曾試圖爬上竹桿看世界,卻從未成功;曾找尋灌木異樹(shù)去疑惑,卻未有發(fā)覺(jué);曾欲聽(tīng)蟬鳴鳥(niǎo)叫了新奇,卻未能如愿。這里,只有青竹,只有沙沙竹音,只有空谷幽綠的獨(dú)特世界。
其它物種,或許難耐寂寞與單調(diào),未融入這風(fēng)清玉潔的世界里。四季輪回,只有展露尖尖的竹筍,才能顯現(xiàn)歲月的變遷,此外,這里一如既往的青綠。
竹,古人把其與梅、蘭、菊并稱為“四君子”,足可見(jiàn)其地位之高潔。古往今來(lái),多少文人墨客,詩(shī)詞歌賦于竹韻上,如蘇軾的“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗”,鄭板橋的“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,恰是竹之清、雅、孤、傲。
竹之神韻,既無(wú)冬梅之赤艷傲雪,又無(wú)蘭花般芊姿嬌芳,也無(wú)秋菊之臨霜金艷。此君只有那清風(fēng)明月間的高風(fēng)亮節(jié),碧玉溫潤(rùn)般的清新儒雅。
竹,其型直韌,可彎折制物;其性清涼,可怡涼散熱。在中華文明的發(fā)展中,其運(yùn)用廣泛深遠(yuǎn),逐漸形成了特有的竹文化。
筷子,農(nóng)耕文明產(chǎn)生的食具,相形于游牧文明、海洋文明所產(chǎn)生的刀叉食具,更顯儒雅、輕巧與禮讓些。竹簡(jiǎn),古代用以記錄事件的載體,在歷史變遷、世代更迭的塵埃中,延續(xù)傳承著渾厚悠久的古老文明。
竹笛,用細(xì)竹做的吹奏樂(lè)器,笛聲清脆悠揚(yáng)、自然高雅,讓聽(tīng)者心靜舒懷、神清氣爽,如入自然之境。還有那清涼散氣的竹席,那江楓漁火的竹筏……如此種種,皆以自然為和而生,以人“仁”為本而制,足顯中華文明之竹文化的深厚底蘊(yùn)。
竹,那份搖韌的芊華,那份悠揚(yáng)的神韻,讓我寧?kù)o飄逸,心生向往。曾玩竹、后賞竹、近喜竹,而今身臨其境,或又幻想,在這幽幽竹林深處,建一竹舍,制一應(yīng)竹具,游竹筏于碧波之上,垂竹釣于夢(mèng)幻之中……。
竹贊
清人鄭板橋有詩(shī)云:
咬定青山不放松,
立根原在破巖中;
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,
任爾東西南北風(fēng)。
這首詩(shī)著力贊美了竹的堅(jiān)忍不拔的高尚品質(zhì).
竹,原生地在我國(guó),祖國(guó)的錦繡河山,繁育了品種繁多的竹子,從色彩上,有紫竹.湘妃竹.金鑲玉竹.翠竹之分.從形狀上,有方竹.佛肚竹.龜板竹及一般的圓竹.大者如毛竹,高可達(dá)數(shù)丈,小者如觀音竹,高不盈尺.有人譏笑竹子'嘴尖皮厚腹中空',殊不知竹子也與人類相似,并不都是腹中空,也有著滿腹經(jīng)論的實(shí)心竹呢.竹子雖千姿百態(tài),卻都風(fēng)姿綽約,。
最喜歡的還是那翠色欲流的翠竹。
它雖然是一種很平凡的植物,但是他的作用不是哪一種植物可比的。
竹皮可編織竹器竹瀝和竹茹可供藥用竹筍味道更是鮮美――助消化,。翠竹,你真不愧是綠色的寶礦啊。
人們的生活也跟竹子密不可分。
因此,我從小就與竹產(chǎn)生了不解之緣。我小的時(shí)候,媽媽總是用竹背簍背著我忙里忙外夏天,天氣很炎熱,媽媽就把我放進(jìn)竹床里,既涼爽有舒服。
竹子的精神更是偉大的。你瞧,竹子生長(zhǎng)在山巖旁,亂石叢,不論是炎炎烈日的酷曬,還是暴風(fēng)驟雨的吹打。
竹子始終生機(jī)勃勃,一片蒼翠。
這不禁使我想起了鄭板橋的詠竹詩(shī):
咬定青山不放松,立跟原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。
我獨(dú)自徜徉在竹林里,猛然地想到了:竹子的生存壯大是這樣的,那人的成長(zhǎng),事業(yè)的成功,就更需要從小打好堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
我贊美竹。竹是極其平凡的。然而,我卻欣賞竹子那種頑強(qiáng)的品格。
從古至今,它和松梅被人譽(yù)為“歲寒三友”,歷年竟相詩(shī)人所題詠畫(huà)家所描繪游人所向往。
當(dāng)春
風(fēng)還沒(méi)融盡冬的余寒時(shí),它就悄悄地在萌動(dòng)了。
等到春風(fēng)一過(guò),它就像一把,穿破頑石,刺破沙土,脫去層層筍衣,披上一身綠裝,直插云天。
暑往冬來(lái),迎風(fēng)斗寒,經(jīng)霜雪而不調(diào),歷四時(shí)而常茂。
這一切都充分顯示了竹子不畏困,這是人們看不見(jiàn)的而又確實(shí)存在的品格。
我想竹子的品格體現(xiàn)的不正是我們的自強(qiáng),不屈不撓的精神嗎?
作為我們中,
每個(gè)人都需要的是這種品質(zhì)。
啊,我愛(ài)家鄉(xiāng)的竹,因?yàn)樗挥形覀兊膫鹘y(tǒng)品德,它會(huì)永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著我們。
說(shuō)起四季常青的植物,大家一定會(huì)想起枝桿挺拔秀麗、婀娜多姿的竹子。
它素有“梅蘭竹菊”四君之一,“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。古今中外,多少歷代詩(shī)家詞人為它傾灑過(guò)多少墨汁,對(duì)它千回贊嘆。
竹 子 精 神古往今來(lái),歷代文人對(duì)梅花不知傾注了多少情。南宋詩(shī)人陸游的“無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。
然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅(jiān)強(qiáng)品格,更以文靜、高雅、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的美德而給人留下完美的形象。
我愛(ài)竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因?yàn)橹竦娜f(wàn)般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感,而是因?yàn)橹竦淖匀惶烨楹酮?dú)特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量。
翠竹 記得暑假中的一天我去奶奶家,從后院走過(guò)時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新辟的花園,這里一片翠綠。
油油的小草上開(kāi)滿了美麗的蝴蝶花,一叢叢的鮮花像一只只翩翩欲飛的蝴蝶,這些“蝴蝶”奇妙地“飛”成了一條五彩繽紛的“彩帶”。 我看看這看看那,無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了南邊有一叢我最喜歡的植物———竹子,便欣喜若狂地跑了過(guò)去,可等我走近時(shí)卻讓我大失所望。
這里的竹子全都黃了萎了。我一遍一遍在竹叢尋找———尋找那一棵哪怕只有一丁點(diǎn)綠色的竹子。
“天?。? 我看到了。看到了一棵完全翠綠的竹子! ”真讓我不敢相信自己的眼睛,要知道那些日子不是驕陽(yáng)當(dāng)頭就是傾盆大雨。
你看其它竹子都萎了,就它一棵翠綠依舊。 正在我入神時(shí),打起了雷,傾盆大雨緊接著就來(lái)了,我只好慌忙跑回家,趴在窗子上向外望,看著雨中的翠竹,只見(jiàn)它右搖左擺仿佛和風(fēng)雨做著搏斗。
我生怕它會(huì)被風(fēng)雨征服,會(huì)躺在地上起不來(lái)…… 雨終于停了,我急忙跑到樓下只見(jiàn)它又挺起了腰桿,在微風(fēng)中輕輕搖擺,好似在向我訴說(shuō)著搏斗后勝利的喜悅。 這棵翠竹使我懂得了一個(gè)道理:困難就似暴風(fēng)雨,我們就好像翠竹,只有從困難中走過(guò)來(lái)的人才有生存的可能,才是生活的強(qiáng)者。
翠竹 我喜歡堅(jiān)忍不拔的翠竹,雖然翠竹沒(méi)有松樹(shù)的美麗,沒(méi)有楓樹(shù)火紅的葉子,但它卻有堅(jiān)忍不拔的意志力。 每逢春天,翠竹發(fā)了芽,微風(fēng)吹過(guò),發(fā)出“沙沙”的響聲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像起伏著的大海波濤。
翠竹大約長(zhǎng)到三米多高時(shí),讓春風(fēng)拂去層層筍衣,逐漸換上一身嫩綠的新裝,活像天真活潑的小姑娘,亭亭玉立在一片春光中。翠竹長(zhǎng)到一丈多高,新枝開(kāi)始長(zhǎng)葉了,剛長(zhǎng)出的葉子是翠綠的,十分鮮嫩。
到了盛夏,正是翠竹成林的時(shí)候,它舒展雙臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風(fēng)起舞,婀娜多姿。不久翠竹的尖慢慢搭下,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,像一個(gè)姑娘低著頭羞羞答答地站在那里。
下雨時(shí),翠竹拼命地吸收著雨露,一個(gè)勁地生長(zhǎng)枝葉,互相擁抱著,一片翠竹就像一把大羅傘。當(dāng)涼爽的秋風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候,翠竹仍然生機(jī)勃勃。
當(dāng)嚴(yán)酷的冬天到來(lái)的時(shí)候,翠竹仍然傲然挺立在風(fēng)雪中,仍然那么挺拔,怪不得人們把翠竹與松樹(shù)、梅花并稱為“歲寒三友”。
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