關(guān)于杜甫的詩(shī)的作文開頭(一個(gè)高考作文講的是杜甫開頭寫的是杜甫從xx走來(lái)第一段引用了很多)

1.一個(gè)高考作文 講的是杜甫 開頭寫的是杜甫從xx走來(lái) 第一段引用了很多

常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息？才扛得起中國(guó)詩(shī)歌在社會(huì)劇變中的大課題？

所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點(diǎn)一滴地細(xì)數(shù)著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松?！案F則獨(dú)善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走?？墒?，杜甫的心是與千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。

翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達(dá)”。他仕進(jìn)無(wú)門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒(méi)有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體贏弱的他也一定沒(méi)有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。

2.急

是不是這個(gè)？找了好久

我心目中的杜甫

曾在一段不諳世事的歲月，懵懂的我把你染成暗淡的灰色，認(rèn)為你不如輕吟”千里江陵一日還”的李白那般瀟灑浪漫，亦不如高唱”大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的王維那樣超凡脫俗.而你，把”國(guó)破山河在”的悲涼拋入我的夢(mèng)里，讓隱約的痛楚布滿我的雙眸，然后恬靜地淡去，任我迷茫的視線把你的影子抹掉。

當(dāng)我的心靈日趨成熟，你卻緩緩地從濃厚的云霧中走出來(lái)，并且周身迸發(fā)出如太陽(yáng)一般奪目的光芒。你的詩(shī)，或滄桑，或悲壯，或悵惘，把國(guó)家興亡，人世坎坷盡傾筆下.沉重的筆，沉重的淚，沉重的嘆息.微弱的燭光中，漏雨的破屋里，你的心卻被凍餒的貧民緊緊鉤住?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”你如此比袒露無(wú)遺地描寫悲慘，渲染凄愴，字里行間控訴著蒼天下的不平。你也經(jīng)歷過(guò)挫折吧，你也體味過(guò)仕途的曲折，官場(chǎng)的傾軋吧，但你廣闊的胸懷摒棄了不滿，從不像某些詩(shī)人一樣發(fā)著小家子氣的牢騷。你明亮的雙眼從不停駐在自己的不幸上，而是投向了更遼遠(yuǎn)的地方。從古至今的詩(shī)人，誰(shuí)能像你如此關(guān)注民生，在意興亡？

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏！”你的這句詩(shī)曾是那么深深地撞擊我的心，又是那么柔柔地曖了我的心.你孤苦地瑟縮在陋室，望著窗外風(fēng)吹雨打，卻從胸中迸出這么豪氣萬(wàn)丈.你是那么真誠(chéng)地展現(xiàn)一片對(duì)人民的赤誠(chéng)，對(duì)蒼生的關(guān)愛(ài)！

我常常想你的樣子，是如雨果筆下的冉阿讓一般寬容慈愛(ài)，還是像托爾斯泰那樣令人肅然起敬？但我不敢去看你的眼神，它亮亮的光芒我無(wú)法直視，只能沐浴在那溫潤(rùn)的陽(yáng)光中。

3.介紹杜甫的詩(shī)的作文 800字 速度 快快快快

杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”。一生寫詩(shī)一千四百多首。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

杜甫三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩(shī)史」。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為「詩(shī)圣」。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。

“三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰作。它真實(shí)地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語(yǔ)言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩(shī)人對(duì)飽受苦難的人民寄予深深的同情，對(duì)官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護(hù)王朝的平亂戰(zhàn)爭(zhēng)，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復(fù)雜、矛盾的思想是符合詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想面貌的。

4.關(guān)于杜甫的作文

唐詩(shī)里少不了說(shuō)李白杜甫。“詩(shī)仙”李白的詠月詩(shī)相當(dāng)多，比如膾炙人口的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”但是我更喜歡他的《月下獨(dú)酌》：

“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀滿月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我影月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期渺云漢。”在這首詩(shī)里，李白的豪放不羈，瀟灑超脫的個(gè)性一面躍然紙上，而他奇妙的想象力構(gòu)織的意境也讓人陶醉。

詩(shī)歌作品更具有現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)篇就更蒼涼和沉重，比如他的詠月詩(shī)名篇《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵！”在月色下是特別容易懷念故人的，何況遠(yuǎn)在邊塞的詩(shī)人，于是思鄉(xiāng)和想念弟弟之情都油然而生，只是在杜甫凝重的筆觸下這些又混雜著對(duì)國(guó)家的憂思，顯得格外蒼涼。

相比而言，從鑒賞角度，唐代另一位大詩(shī)人王維的詩(shī)體現(xiàn)的“詩(shī)中有畫”更值得細(xì)細(xì)品味。我特別喜歡他的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中?！痹谶@首詩(shī)里，一幅月下山澗的幽靜、安寧的山水畫展現(xiàn)在讀者面前，在這里飛起的鳥的叫聲更映襯出空蕩的山澗的安靜。在這個(gè)與世隔絕的意境里，多少可以感受到詩(shī)人忘卻塵世、怡然自得的心性，用現(xiàn)在的話說(shuō)，有點(diǎn)兒“小資”。

5.關(guān)于杜甫的作文

關(guān)于杜甫的作文：芳草萋萋，子美相憶

那，是個(gè)充滿太多的繁華與不穩(wěn)定的朝代。

那，是個(gè)永遠(yuǎn)振興天下為己任的男人。

是誰(shuí)，安逸自在，于皚皚雪意的風(fēng)景里，聆聽鳥鳴？

是誰(shuí)，豪情天縱，愿登上泰山之顛，俯瞰眾生？

是誰(shuí)，憂國(guó)憂民，在蕭索的鳥泣花凋里，垂淚無(wú)言？

貞觀的繁華悄然褪色，唐皇楊妃也只一抔黃土掩了風(fēng)流，而你，似乎仍坐在青史的草堂里，疾呼！吶喊！

杜甫，杜工部，杜子美。

你寫“感時(shí)花濺淚”，你作“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，你憤然留下“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！” 然而，我印象最深的，仍是你寫《石壕吏》的凄楚。

“夜久雨聲絕，如聞泣幽咽?！摈鋈坏脑律?，十個(gè)字蝕骨焚心，點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)，不盡離人淚，斷腸苦！ 國(guó)已破，家已亡，談何凌云壯志？談何定國(guó)安邦！

所剩的，也只有這蒼白的恨吧！

怎能不恨呢？年少的我意氣風(fēng)發(fā)，愿上九天攬?jiān)?，愿躍泰山峰顛，可是而今，大唐啊大唐，你是如此的破敗，你是如此的衰朽！你為何只能看見(jiàn)“一騎紅塵妃子笑，”忘了“九宮城闕煙塵生！”聽吧，安祿山的錚錚鐵馬！ 聽吧！百姓平民的哭斷人腸！我好恨，我好恨，我好恨，我竟不能改變這一切，我竟不能改變這一切！

妻，你還好嗎？我的兒，你可安康？太白，我的摯友，曾經(jīng)喝退外國(guó)使節(jié)，要得貴妃捧硯，力士脫靴的他，終還是放歌于青崖白鹿間，醉臥于月下伊人前，他說(shuō)：“安能彎腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏！” 何其一個(gè)瀟灑！原諒我與你的分離吧，妻，杜甫的肩上只能扛起家國(guó)天下，只能放棄兒女情長(zhǎng)！

“留戀戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼！”蝴蝶依舊眷戀著花，大唐，終究錯(cuò)過(guò)了你的年華，當(dāng)年，你踏花歸去，馬蹄生香，可是，當(dāng)歲月的洪波肆虐而去，有誰(shuí)又能想到，垂暮的才子，面對(duì)的是國(guó)仇家恨， 面對(duì)的是鳥泣花凋？

大唐的芙蓉開的雍容而優(yōu)雅，而你，亦己全無(wú)心思，流落劍外五年，你的心，怕是也荒蕪了吧！

收了，收了！

兒子一路小跑來(lái)報(bào)，“爹，薊北收了！”

你潸然落淚，我誦著你的詩(shī)句，眼淚潰不成軍，顛沛流離的日子終于結(jié)束。你，終可在有生之年，回到故園！掩上一卷大唐的歷史，芳草萋萋處，醇酒入了愁腸，粒粒相思。杜郎，杜郎，千年后，當(dāng)我再次把你憶起，你記憶里的容顏，是否依然愁眉緊鎖，緩帶輕衫？

6.有關(guān)杜甫的詩(shī)的特點(diǎn)風(fēng)格的作文

杜甫的詩(shī)歌表現(xiàn)為格律嚴(yán)謹(jǐn)、情感內(nèi)斂、沉郁頓挫、充滿現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格以及他憂國(guó)憂民、悲天憫人的性格特征。

他的風(fēng)格逐漸在苦難的生活中形成，特別是安史之亂時(shí)期和晚年的生活。杜甫終身的愿望是“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳”，這種愿望有如“葵藿傾太陽(yáng)、物性固未奪”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），又加上自身一生的窮困潦倒，使他有博大的圣人情懷和濟(jì)世救民的執(zhí)著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏！”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

杜甫對(duì)國(guó)家民族的強(qiáng)烈責(zé)任感“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”

（《春望》）“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！保ā妒裣唷罚?。

杜甫對(duì)現(xiàn)實(shí)有深刻的認(rèn)識(shí)和揭露，對(duì)百姓有深切的同情。他的“三吏”（《石壕吏》、《新安吏》《潼關(guān)吏》），“三別”（《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》）和《兵車行》都是這樣的作品。

《兵車行》為歷代所推崇，揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想性。在藝術(shù)上寓情于敘事，詩(shī)人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩(shī)的始終，詩(shī)人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現(xiàn)在讀者面前。

杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格形成于安史之亂時(shí)期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會(huì)并關(guān)切政治和民生疾苦，重視寫實(shí)。

他背負(fù)著對(duì)國(guó)家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實(shí)描繪時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的感受。杜甫“沒(méi)飯不忘君”，藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來(lái)都繼承了杜甫的寫實(shí)風(fēng)格.尤其是宋代江西詩(shī)派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.第一，杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。

這種概括主要通過(guò)兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物，通過(guò)客觀的描寫，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩(shī)里，從而揭示它的本質(zhì)。

比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級(jí)矛盾集中在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十個(gè)字里，使人觸目驚心。其二是通過(guò)人物的對(duì)話，對(duì)某些事件作概括的介紹。

比如《兵車行》這首詩(shī)是通過(guò)一個(gè)行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，以及人民反對(duì)開邊的情緒?！妒纠簟肥峭ㄟ^(guò)老嫗的一番話，介紹了這一個(gè)家庭的遭遇，同時(shí)也概括了千萬(wàn)個(gè)家庭。

杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人，但這些人并不是作為具有個(gè)性的典型而出現(xiàn)的。

他的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫，通過(guò)這樣的描寫，去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。第二，雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。

藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的胸襟，博大精深的知識(shí)，以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的。

可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過(guò)刻畫眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到的。李白和杜甫，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的，可是達(dá)到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。

李白是運(yùn)用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來(lái)達(dá)到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細(xì)刻，即小見(jiàn)大，以近求遠(yuǎn)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。杜甫的詩(shī)就像是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的輕風(fēng)細(xì)雨，不知不覺(jué)地滲透了讀者的心靈，讓人容易親近。

比如“三吏”、“三別”，杜甫具體細(xì)致地寫出這場(chǎng)戰(zhàn)亂的各個(gè)方面，從不同的角度、不同的側(cè)面具體反映了這場(chǎng)戰(zhàn)亂帶給國(guó)家和人民深重的災(zāi)難。同樣是寫安史之亂，李白的寫法是從大處落墨。

他的《古風(fēng)》第十九首，先寫和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面——“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”

而杜甫筆下的安史軍隊(duì)是：“群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”通過(guò)一支沾滿鮮血的箭，具體地形象地反映了國(guó)家人民深重的災(zāi)難。

通過(guò)比較我們可以清楚得看出，杜甫是以體物察情的細(xì)微而見(jiàn)長(zhǎng)的。杜甫不只是細(xì)致入微，他還能夠通過(guò)入微的刻畫達(dá)到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的地方。

杜甫還有許多詩(shī)是把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活中的一個(gè)側(cè)面的剖析穿插起來(lái)，運(yùn)用這些細(xì)節(jié)去表現(xiàn)重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩(shī)就是一個(gè)典型的例子：國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。第三，杜詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用他自己的話說(shuō)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。

他喜歡佳句，所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果，如果達(dá)不到這種效果，那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改，死也不甘心。他又說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟，頗學(xué)陰何苦用心?！?/p>

“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個(gè)詩(shī)人。杜甫寫詩(shī)總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過(guò)程中再繼續(xù)地修改。

從而形成了蒼勁，凝練的主要特色。第四，杜甫詩(shī)歌眾體兼長(zhǎng)。

從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運(yùn)用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫得非常好。他常常運(yùn)用這種體裁。

7.寫杜甫的作文

不知在哪年哪月，唐朝大詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”的杜甫竟然想來(lái)現(xiàn)代參觀參觀。

由于杜甫天資聰穎，破格錄取為高中畢業(yè)生。他苦讀一年，參加了現(xiàn)代高考。

杜甫在這一年里，可是嘗盡了苦頭。杜甫的老師布置的作業(yè)非常之多，杜甫卻是只會(huì)拿毛筆寫字，寫的特慢，每天的凌晨6點(diǎn)才做完，7點(diǎn)要到校，沒(méi)有一天睡好覺(jué)！

盼星星，盼月亮，終于盼到了高考這一天，杜甫心中的大石頭終于落了地——沒(méi)有那么多的作業(yè)了！

“丁零零”鈴聲響起，高考馬上開始了，杜甫走進(jìn)了考場(chǎng)。瞧他那得意的樣，一定是十分自信了。

監(jiān)考老師走進(jìn)了教室，把卷子放在桌上，推了推眼鏡：“咳咳，現(xiàn)在開始考試，不允許有抄襲行為，否則，分?jǐn)?shù)為零！”

杜甫有點(diǎn)按奈不住了：“老師，快發(fā)卷吧！”

老師發(fā)考卷的時(shí)候，杜甫有點(diǎn)迫不及待了，終于等到了這一天，我杜甫一定是本屆的高考狀元，我杜甫在現(xiàn)代也不失為一個(gè)天才?。?

拿到了試卷，杜甫便開始答題，填空題（1）歷史上“長(zhǎng)平之戰(zhàn)趙國(guó)士兵被坑殺了多少”？

杜甫心中一陣暗喜，呵！我這都不知道，何稱詩(shī)圣??！接著看下去，就目瞪口呆了，原來(lái)接下去的題目是——請(qǐng)寫出這些士兵的名字。（另附紙）

杜甫抹抹額頭的汗，小聲嘀咕著：“??？這題誰(shuí)出的，誰(shuí)會(huì)知道這?。　?

接著再看第二題，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”杜甫心里想，我自己寫的詩(shī)，哪有不會(huì)之理啊？這題，真是為我而出?。?

擔(dān)當(dāng)杜甫把題目看完，一下子就呆了，頓時(shí)揮汗如雨——這是一個(gè)小學(xué)的老師寫的針對(duì)學(xué)生習(xí)作的評(píng)語(yǔ)，請(qǐng)分析其中的含義。

我杜甫又不是什么寫評(píng)語(yǔ)的老師，什么含義，只有他自己心中明白！

即將喪失信心的杜甫滿懷期待的看到第3題“杜甫何年何月何日生”杜甫心中就要熄滅的希望之火又燃燒了起來(lái)。我就是杜甫，我還不知自己的生日嗎？

就要提筆的杜甫一下了暈了過(guò)去——請(qǐng)寫出與杜甫同年同月同日生的人的姓名。

杜甫休克了100小時(shí)后，終于睜開了迷茫的眼睛，重見(jiàn)天日了。

杜甫出院后，由衷的發(fā)出感嘆：再也不來(lái)這現(xiàn)代了，去唐朝當(dāng)我的“詩(shī)圣”去吧！

8.杜甫的作文（具體進(jìn)來(lái)看）

在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；

在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入云，你不得不需要仰視；

在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節(jié)中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠(chéng)拜讀！

帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫滿悲憤，同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩(shī)集。

舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。

高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！

杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩(shī)的云。

仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞，但這短暫相遇之后呢？當(dāng)然幾片志同道合的云消散了，永遠(yuǎn)離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著杜甫的內(nèi)心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼。

你想做一只鳥，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；

你想做一條魚，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。

你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓。然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。

可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。

這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數(shù)人看到，又被無(wú)數(shù)人傳播；讓無(wú)數(shù)人落淚，又讓無(wú)數(shù)人崇敬。

我也有幸拜讀了它。

簡(jiǎn)評(píng)

本文作者抒發(fā)了對(duì)杜甫人品及詩(shī)品的贊賞，語(yǔ)言流暢富有節(jié)奏感.作者把握整體結(jié)構(gòu)，分層敘說(shuō)并恰當(dāng)?shù)厥褂迷?shī)句將杜甫的思想情操表達(dá)得淋漓盡致.文章給人以獨(dú)特精妙的審美體驗(yàn)，耐讀耐品，為讀者留下了很大的想象空間.

9.讀杜甫詩(shī)歌,寫一篇論述文章

《春夜喜雨》

年代： 唐 作者： 杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

一開頭就用一個(gè)「好」字贊美「雨」。在生活里，「好」常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用「好」贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它「知時(shí)節(jié)」，懂得滿足客觀需要。不是嗎？春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。你看它多么「好」！

第二聯(lián)，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的「好」。雨之所以「好」，就好在適時(shí)，好在「潤(rùn)物」。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)萬(wàn)物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì)損物而不會(huì)「潤(rùn)物」，自然不會(huì)使人「喜」，也不可能得到「好」評(píng)。所以，光有首聯(lián)的「知時(shí)節(jié)」，還不足以完全表現(xiàn)雨的「好」。等到第二聯(lián)寫出了典型的春雨伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個(gè)「好」字才落實(shí)了。

「隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！惯@仍然用的是擬人化手法。「潛入夜」和「細(xì)無(wú)聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細(xì)雨，而且表明那雨有意「潤(rùn)物」，無(wú)意討「好」。如果有意討「好」，它就會(huì)在白天來(lái)，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見(jiàn)，聽得清。惟其有意「潤(rùn)物」，無(wú)意討「好」，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細(xì)細(xì)地下。

雨這樣「好」，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那「潤(rùn)物」就很不徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，「野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。」只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。好呀！看起來(lái)，準(zhǔn)會(huì)下到天亮。

尾聯(lián)寫的是想象中的情景。如此「好雨」下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧！整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹，一片「紅濕」，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的樹林呢？一切的一切呢？

浦起龍說(shuō)：「寫雨切夜易，切春難?！惯@首《春夜喜雨》詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表現(xiàn)了詩(shī)人的、也是一切「好人」的高尚人格。

詩(shī)人盼望這樣的「好雨」，喜愛(ài)這樣的「好雨」。所以題目中的那個(gè)「喜」字在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面，但「『喜』意都從罅縫里迸透」（浦起龍《讀杜心解》）。詩(shī)人正在盼望春雨「潤(rùn)物」的時(shí)候，雨下起來(lái)了，于是一上來(lái)就滿心歡喜地叫「好」。第二聯(lián)所寫，顯然是聽出來(lái)的。詩(shī)人傾耳細(xì)聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為「潤(rùn)物」，不求人知，自然「喜」得睡不著覺(jué)。由于那雨「潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲」，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯(lián)所寫，分明是看見(jiàn)的?？匆?jiàn)雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無(wú)限喜悅的心情，又表現(xiàn)得多么生動(dòng)！

中唐詩(shī)人李約有一首《觀祈雨》：「桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。」和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對(duì)春雨「潤(rùn)物」的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎？