堅(jiān)守人性的美好作文開頭(關(guān)于堅(jiān)守的作文的開頭與結(jié)尾)

1.關(guān)于堅(jiān)守的作文的開頭與結(jié)尾

1堅(jiān)是一種挺拔，而守卻是一種柔情.堅(jiān)是緊執(zhí)，堅(jiān)執(zhí)住生命所不愿放棄也不能放棄的.守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情.

2繭蛹里的飛蛾堅(jiān)守住了“一定要飛出來”的信念，才有了破繭為蝶那一刻的美麗；石縫里的松子堅(jiān)守住了“一定要長(zhǎng)高”的毅力，才有了蒼翠挺拔的骨干：嚴(yán)冬里的臘梅堅(jiān)守住了“總有一天要飄香萬(wàn)里”的志氣，才有了迷人傲骨的風(fēng)姿.淤泥里的蓮藕堅(jiān)守住了“不染于惡濁之氣”的品質(zhì)，才有了人人所贊嘆的“出淤泥而不染”……

3人們總是在說堅(jiān)守，堅(jiān)守，可到底什么才是堅(jiān)守呢？有人說堅(jiān)守就是堅(jiān)守住那些你的生命中不應(yīng)該丟棄和流失的東西.也有人說堅(jiān)守是人的一種本質(zhì).我說：堅(jiān)守就意味著堅(jiān)守存在，就意味著擁有了存在.

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2.人性的美麗作文開頭要寫作文 但不知道開頭怎么寫

漢族的小姑娘和苗族的老奶奶，不是親人卻超過親人的關(guān)系，這個(gè)充滿人間親情和愛意的故事拔動(dòng)了我的心弦，深深的打動(dòng)了我的心靈。

有個(gè)苗族的村子，里面住著一位孤伶伶的老奶奶，這位老奶奶有80多歲了。她的鄰居是一個(gè)漢族的小姑娘，這個(gè)小姑娘的名字叫小紅，讀六年級(jí)了，她不但成績(jī)好，還非常樂于助人呢。

有一天，小紅看見老奶奶準(zhǔn)備洗衣服，就跑回家問媽媽：“為什么老奶奶這么大年紀(jì)還要自己洗衣服，她的兒女呢？”媽媽回答說：“她的兒女外出工作了，她好辛苦的，你去幫幫她吧?！?/p>

小紅來到老奶奶的家，發(fā)現(xiàn)老奶奶好像有急事出去了，衣服還有一大半沒洗，有衣服、床單，被子……小紅想：呀，這些衣服可真沉，老奶奶年紀(jì)這么大了，洗得多累呀？可我年紀(jì)輕，有力氣，應(yīng)該幫助老奶奶。

小紅先系好洗衣裙，再蹲下來，然后拿起衣服放在洗衣板上用力擦，最擰干把衣服晾在衣架上。老奶奶顫顫巍巍地回來了，看到了眼前的一切，不僅眼睛濕潤(rùn)了，她抬起手用袖口擦了擦眼角，把小紅抱在懷里，輕輕地?fù)崦瑦蹞岬嘏呐?，滿是皺紋的臉緊緊貼著小姑娘白嫩紅潤(rùn)的臉蛋。老奶奶說：“好孩子，謝謝你幫我洗衣服?！毙〖t說：“不用謝，這是我該做的?！崩夏棠虖囊路锬贸鰞蓧K糖給小紅，說：“這兩塊糖你就拿去吃吧?！毙〖t說：“奶奶，不用了，你自己拿去吃吧?！崩夏棠陶f：“我們一人一塊，把糖吃完了，好嗎?！毙〖t說：“好。”大家把糖給吃了，那糖甜味是吃在嘴里，甜在心里啊。

人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)曖人心，這可真是不是親人勝似親人，多么令人感動(dòng)的一幕呀！多么美好的畫面??！相信真情永駐人間，我也要學(xué)習(xí)小紅，做一個(gè)樂于做人的好孩子。

3.寫一篇以"堅(jiān)守"為題目的作文,開頭和結(jié)尾要運(yùn)用修辭手法

藍(lán)的天空，白云依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。

或許經(jīng)歷了太多的苦難，面對(duì)遠(yuǎn)方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們?cè)?jīng)堅(jiān)定的心也不再永恒。面對(duì)浮躁喧囂的社會(huì)，面對(duì)這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅(jiān)守，堅(jiān)守自我。

它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。堅(jiān)守自我是對(duì)人生理想追求不止的彰顯。

它來源于對(duì)自我生命的信任，對(duì)人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。

在紛亂和世俗中，堅(jiān)守注定著孤獨(dú)，這種孤獨(dú)的心境無(wú)需與人共享，只能獨(dú)自品味，獨(dú)自詮釋，獨(dú)自堅(jiān)守。喜歡蘇東坡，因?yàn)槟欠荨耙灰粺熑纹缴钡姆胚_(dá)與灑脫，因?yàn)樗皰M寒枝不可棲”的超然曠達(dá)，因?yàn)樗拔ㄔ负河耷音敗钡膽嵤兰邓?，正是因?yàn)檫@些，他才會(huì)如此頑強(qiáng)地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。

在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅(jiān)守信了自己，他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我，其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求，守住對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。

堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下，我們需要堅(jiān)守自我。

如果說成功這前的堅(jiān)守是意志的體現(xiàn)的話，那么成功之后的堅(jiān)守則是智慧的象征。翻開厚重的中國(guó)歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國(guó)初期的劉青山、張子善。

當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵(lì)精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶，個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇，個(gè)人的錯(cuò)誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”

正是說的這樣的道理。他們的事實(shí)無(wú)一不驗(yàn)證著一個(gè)樸實(shí)的真理：始終如一地堅(jiān)守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無(wú)愧于生命。

堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)很久以前的故事，在那個(gè)知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運(yùn)之車送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。

唯有他，堅(jiān)守著道德的底線，堅(jiān)守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨(dú)自啃著草根，飲著冰雪。最后，當(dāng)他終于得以歸來的時(shí)候，有人問他為什么獨(dú)自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個(gè)讀過書的人?！?/p>

“腹有詩(shī)書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅(jiān)守自我確實(shí)是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅(jiān)守，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護(hù)心靈的純凈。

這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多，更深的原因吧。堅(jiān)守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅(jiān)守而閃亮異常。

4.作文《堅(jiān)守人性的底色》

擁有個(gè)性，擁有美麗，堅(jiān)守屬于自己的那份美。

——題記

是什么，讓小溪清澈恬淡，與落紅一起悠悠遠(yuǎn)行，在電閃鳴夜里，依然放聲朗誦；是什么，讓小草葳莛頑強(qiáng)，遭遇風(fēng)吹雨打后，依然茁壯成長(zhǎng)；是什么，讓花兒馥郁芳香，花容盡損后，落香依舊彌漫；又是什么，讓自我的美麗，創(chuàng)造著自我的輝煌……

是個(gè)性，是這個(gè)恪守在每個(gè)人心中卻各不相同的美麗風(fēng)景，是自我的獨(dú)特美麗。堅(jiān)守自我的美麗，綻現(xiàn)出自我的芬芳，各有各的精彩。

鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，象馳平原，駝走大漠，這無(wú)不是堅(jiān)守自我美麗的精彩演繹。自我的美麗在奮斗中，拼搏是其激情；自我的美麗在磨練中，堅(jiān)忍是其本色；自我的美麗在追求中，自信是其氣質(zhì)……個(gè)性是一種精神，是一種內(nèi)在涵養(yǎng)。因?yàn)閳?jiān)守自我的個(gè)性，世界才美麗，人生才精彩。

堅(jiān)守自我的美麗，擁有自己獨(dú)特的思想敏銳視角、超凡的見識(shí)，無(wú)論成功與否，都在自我拼搏中，一如既往，創(chuàng)造高尚的神話。

他，一位科技界的巨擘。在他心中，國(guó)為重，家為輕；科學(xué)為最重，名利為最輕。5年歸國(guó)路，十年兩彈成。他謙虛淡泊，心系祖國(guó)。寬闊無(wú)際的太平洋，無(wú)法阻隔他對(duì)祖國(guó)的思念，巨大的外在壓力無(wú)法阻止他對(duì)祖國(guó)的愛，這位中國(guó)航天事業(yè)的奠基人——錢學(xué)森始終在奮斗拼搏著，歷經(jīng)艱難，他于1955年終于重返祖國(guó)的懷抱。踏上這片黃土后，他堅(jiān)守著自我的美麗，一心一意投身于航天事業(yè)，披荊斬棘，用他獨(dú)特的智慧筑成了階梯，留給了后來的攀登者。面對(duì)外界的物質(zhì)誘惑，他無(wú)動(dòng)于衷，那時(shí)候科學(xué)就是他的唯一。晚年時(shí)，他依然如舊——不接受吃請(qǐng)，不參加任何“應(yīng)景”活動(dòng)；不接受采訪……他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，他仍然堅(jiān)守他一身正義淡泊之氣，默默的奉獻(xiàn)，從而創(chuàng)造出了航天事業(yè)的輝煌。

堅(jiān)守自我的美麗，堅(jiān)守自我個(gè)性的光輝點(diǎn)，以一顆平靜的心聆聽自己心靈之聲，看花開花落、云卷云舒，于祥和歡樂之中品讀一種勇于接受磨練的吟唱。

一個(gè)通過痛苦磨練到達(dá)歡樂的人，一個(gè)頑強(qiáng)歡樂卻泡在痛苦中的人，那個(gè)由世間一切痛苦熬出來的天才音樂家，他就是那個(gè)“世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界的貝多芬。他的一生極其坎坷，耳朵的失聰，內(nèi)臟的疼痛讓他遭受著世人難以理解的痛苦，但他仍然“在傷心隱忍中找棲息”，他用牙齒咬住棍棒平感受音樂的美妙，用他偉大的人格，在肉體與心靈的雙重痛苦的重壓下，仍然保持著一顆堅(jiān)忍不屈的心，用來扼住命運(yùn)的咽喉。在他最困難的時(shí)候，以堅(jiān)忍的毅力投入寫作，用靈性至極的黑白鍵創(chuàng)作了《英雄交響樂》、《第九交響曲》、《第五交響曲》等一系列不朽的作品。他堅(jiān)守著自己的美麗，堅(jiān)忍不拔之志，讓他猶如一股自然力，用苦難鑄造歡樂，然后將這歡樂送給人間。自我的美麗，在磨練中練就。堅(jiān)守自我的美麗，貝多芬以其堅(jiān)忍不屈精神，創(chuàng)造了歡樂的精彩世界。

走進(jìn)他們的心靈世界，看著那閃耀著光芒的個(gè)性，聆聽他們大步邁進(jìn)的腳步，你會(huì)有一種領(lǐng)悟：堅(jiān)守自我的美麗，不必刻意去掩飾、去招搖，自然而然地做自己，做有個(gè)性的自己，世界也會(huì)因你而精彩。

個(gè)性是一種精神，是一種力量，是一種內(nèi)在涵養(yǎng)。堅(jiān)守自我的美麗，那是張騫西行的駝鈴陣陣，那是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，那是岳飛拔劍殺敵的壯懷，那是鄭和下西洋的浪花飛飛……不為世俗所染的高潔，不為利譽(yù)所惑的正氣，不為物欲所污的剛毅，這些都是個(gè)性的美麗。他們因堅(jiān)守自我的個(gè)性而美麗，世界因他們而精彩。

小至個(gè)人，大到國(guó)家，都有自己獨(dú)特的個(gè)性。人應(yīng)堅(jiān)守自己的個(gè)性，國(guó)家更應(yīng)如此。堅(jiān)守自我的美麗，才能在萬(wàn)樹之林中挺立而起，擁有自我的精彩，走出自我的輝煌。

今日，您燦若奇葩

5.以人性之美麗為話題寫一篇高中800字作文

孟子說，人性善.《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也.人無(wú)有不善，水無(wú)有不下.今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山.是豈水之性哉？其勢(shì)則然也.人之可使為不善，其性亦猶是也.”沒有人說得清為什么，這么多的戰(zhàn)士別妻離子在荒涼的邊關(guān)保家為國(guó)？沒有人說得清為什么，周恩來宵衣旰食為人民鞠躬盡瘁？沒有人說得清為什么，居里夫人夙興夜寐而把鐳無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給了全人類？沒有人說得清為什么，會(huì)有那么多兢兢業(yè)業(yè)的工作者，會(huì)有那么多鍥而不舍的執(zhí)著者，會(huì)有那么多舍己為人的奉獻(xiàn)者？我們無(wú)從探曉他們的內(nèi)心深處，然而他們的生命因人性的光輝而被我們所銘。

盡忠職守是一道光輝。當(dāng)張騫策馬西塞，當(dāng)鄭和七下西洋，當(dāng)被圍困的將帥死而不降，我們不只看到了英雄頂天立地的氣魄，更看到了一道穿越時(shí)空的光芒將所有的拈輕怕重，所有的玩忽職守刺瞎雙眼。

責(zé)任，是一個(gè)個(gè)花環(huán)將堅(jiān)守著的人們點(diǎn)綴得絢麗奪目。他們也許平凡，也許偉大，但都因牢記責(zé)任這道光輝而感動(dòng)千萬(wàn)人，有一朵花為責(zé)任而放。

執(zhí)著不懈是一道光輝。當(dāng)馬克思將堅(jiān)硬的地板踏出他堅(jiān)實(shí)的腳印，當(dāng)李時(shí)珍用舌間的百草鋪下《本草綱目》，當(dāng)陳景潤(rùn)的小屋子里堆滿了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的演。

孟子說，人性善.《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也.人無(wú)有不善，水無(wú)有不下.今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山.是豈水之性哉？其勢(shì)則然也.人之可使為不善，其性亦猶是也.”沒有人說得清為什么，這么多的戰(zhàn)士別妻離子在荒涼的邊關(guān)保家為國(guó)？沒有人說得清為什么，周恩來宵衣旰食為人民鞠躬盡瘁？沒有人說得清為什么，居里夫人夙興夜寐而把鐳無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給了全人類？沒有人說得清為什么，會(huì)有那么多兢兢業(yè)業(yè)的工作者，會(huì)有那么多鍥而不舍的執(zhí)著者，會(huì)有那么多舍己為人的奉獻(xiàn)者？我們無(wú)從探曉他們的內(nèi)心深處，然而他們的生命因人性的光輝而被我們所銘。盡忠職守是一道光輝。

當(dāng)張騫策馬西塞，當(dāng)鄭和七下西洋，當(dāng)被圍困的將帥死而不降，我們不只看到了英雄頂天立地的氣魄，更看到了一道穿越時(shí)空的光芒將所有的拈輕怕重，所有的玩忽職守刺瞎雙眼。責(zé)任，是一個(gè)個(gè)花環(huán)將堅(jiān)守著的人們點(diǎn)綴得絢麗奪目。

他們也許平凡，也許偉大，但都因牢記責(zé)任這道光輝而感動(dòng)千萬(wàn)人，有一朵花為責(zé)任而放。執(zhí)著不懈是一道光輝。

當(dāng)馬克思將堅(jiān)硬的地板踏出他堅(jiān)實(shí)的腳印，當(dāng)李時(shí)珍用舌間的百草鋪下《本草綱目》，當(dāng)陳景潤(rùn)的小屋子里堆滿了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的演算紙，我們不只看到了時(shí)間在他們身上的積累，更看到了價(jià)值在他們身上質(zhì)的飛越。艱難困苦的歲月，他們可以在黑暗中摸索前進(jìn)，而我們的生活也因了他們更加開闊與明亮。

鍥而不舍的人，透著一股沉郁的香，讓我們忘不了沉默之后的厚積薄發(fā)。我們也因此在無(wú)垠的征途上堅(jiān)定了自己的腳步。

學(xué)會(huì)為一件事而執(zhí)著，有一朵花因之而馥郁。真誠(chéng)奉獻(xiàn)是一道光輝。

當(dāng)老師把幾十年的嘔心瀝血給了學(xué)生，當(dāng)焦裕祿把一生的節(jié)衣縮食給了人民，當(dāng)去年洪戰(zhàn)輝的事跡傳遍了大江南北，我們看到的不只是一點(diǎn)一線的真情流露，更看到了是誰(shuí)把怎樣的年華全身心地奉獻(xiàn)給了社會(huì)乃至人類。于是有更多的人向?yàn)?zāi)區(qū)伸出了援助之手，更多的人懂得了急人之所急，更多的人理解了舍己為人的真諦。

是的，我們?cè)讷@取，所以我們也學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)，在得與施中碰撞出耀眼的火花。有一朵花，為之燦爛。

生命中有許多值得堅(jiān)持的東西，比如責(zé)任，比如執(zhí)著，比如奉獻(xiàn)，這些人性的光輝照耀整個(gè)歷史。佛曰：每個(gè)人心中都有一朵妙法蓮花。

讓我們用人性的光輝使它開出圣潔的花朵。

6.以人性的美麗為題寫篇作文

人生就像是一個(gè)舞臺(tái)，而我們每個(gè)人都是那舞踏的人，演繹最美的人性是我們的目標(biāo)。

人性在于樂觀曠達(dá) 天臺(tái)國(guó)清寺里有兩個(gè)詩(shī)僧，一個(gè)叫寒山，一個(gè)名拾得。他們共同走在月光里，林木搖曳的石橋上，開始了這樣的一段對(duì)話： 寒山問：“世間謗我欺我辱我笑我惡我憎我毀我棄我，如何處治？ 拾得答：“你且任他由他聽他任他避他放他不要理他，你且聽他！”（世間謗我欺我辱我笑我輕我賤我惡我騙我如何處治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他讓他不要理他你且看他?。?紅塵如網(wǎng)。

我們往往被塵世所羈絆，而不能脫身。我們?yōu)楹尾粚W(xué)學(xué)那老僧，擁有一份如日月的心境，同竹林一起遮斷人世所有的紛亂與繁雜。

做夢(mèng)蝶的莊子吧，獨(dú)立于舟上，寧曳尾于涂中飛舞于花叢；做閑適的陶潛吧，未嘗不可“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；做清淡放達(dá)的王維吧，讓他教你如何“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。 人性在于自強(qiáng)不息 汪國(guó)真有一句話，我一直細(xì)細(xì)品味：不要讓淚水遮蓋住臉，把眼淚擦干凈，我們定要重綻三月的容顏。

生命總是像一個(gè)布滿挫折與困惑的舞臺(tái)，而悲劇也在所難免。但是不要忘了，批評(píng)、訕笑和毀謗鋒利的師子正是通向自信、瀟灑、自由的臺(tái)階。

當(dāng)我們破壞那滿是荊棘的牢籠出而感慨時(shí)，那留在荊棘上的血肉未嘗不顯得明亮。 自信讓海子學(xué)會(huì)面朝大海春暖花開，學(xué)會(huì)用生命之水來作為澆灌花木的玉露；自信讓三毛給撒哈拉留下絕美的回憶；自信讓凡高的《向日葵》生機(jī)勃勃，《夜空》深邃。

人性在于尋找幸福 曾經(jīng)有那么一個(gè)衡量幸福感的公式：幸福=目標(biāo)實(shí)現(xiàn)值÷目標(biāo)希望值。從中可明顯地看出，幸福希期值越高，那么人的幸福感就越差。

曾經(jīng)有一個(gè)富人，醉醺醺地倒在紐約街頭，有人問他：“你為什么不回家？”他回答說他沒有家。那人又指著遠(yuǎn)處他的一所豪華的房子說：“那不是你的家嗎？”富人說：“那……那是房子。

是的，人是要生活在幸福中的，如果沒有幸福，那么正像那富人所說的，那僅僅是房子，沒有幸福，宮殿即是廢墟，綠洲即是沙漠。 但是人性的美就在于它善于發(fā)現(xiàn)幸福，善于尋找幸福。

幸福就像是陽(yáng)光給人性注以新鮮的血液，讓心臟和脈搏與之共同舞動(dòng)。 舞踏你的人生，創(chuàng)造人類美好的人性。

學(xué)會(huì)曠達(dá)樂觀地對(duì)待周圍的事物，讓你變得快樂；學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，讓你更接近成功；學(xué)會(huì)尋找幸福，讓生命跳動(dòng)。 舞踏人生。

7.作文人性地光輝開頭怎么寫

人性具有無(wú)比強(qiáng)悍的力量，宇宙間沒有任何的力量能比它強(qiáng)大——它，就是人性的光輝。

上天是公平的，它給予我們生命，給予我們快樂，但它也給予我們挫折與坎坷。 每個(gè)人生活的路都不是相同的，所以遇到的困難也是不同的。

因而，只要感覺有些差異，結(jié)果也許就差之毫厘謬之千里。 創(chuàng)建法蘭西第一帝國(guó)的拿破倫，擁有眾人傾慕的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和榮譽(yù)，但他卻一直認(rèn)為生活是暗淡無(wú)光的。

美國(guó)著名的作家海倫，集盲聾啞與一身，克服重重常人難以克服的困難，然后有感而發(fā)：“生命是如此絢麗多彩”。 的確，路不同，感覺和結(jié)果也不同。

生命的悲慘是我們永遠(yuǎn)也難以預(yù)料的。呱呱落入塵世間的嬰孩，也許因深知眼前的磨難襲來，所以流淚不止。

但沒過多久，他們卻又笑了。那是因?yàn)樗麄儽恢車摹叭诵缘墓廨x”所照耀，讓他們得到了戰(zhàn)勝惡魔的自信心，以及勇往直前，奮勇殺敵的力量。

人性的光輝，就像我們所需要的太陽(yáng)能一樣，它們都是為我們提供能量的最終來源。 人性的光輝，引導(dǎo)你走向光明的大道，給你指明前進(jìn)的方向，在道路上為你提供一切所需，伴隨你一步一步邁向理想的輝煌。

陰暗的天空中，會(huì)時(shí)而顯現(xiàn)著光輝。只要你期盼著它，它就會(huì)跟隨著你，在你的浸潤(rùn)下，就會(huì)變得很亮很亮，以至于能給整個(gè)世界帶來光明，給整個(gè)人類謀來幸福。

司馬遷在獄中，寫下了傳誦千古的《史記》；孫臏在臏刑后，編著了世人欽佩的經(jīng)典著作《孫子兵法》；勾踐臥薪嘗膽勵(lì)精圖治數(shù)年，終于滅掉吳國(guó)；面壁靜修的達(dá)摩，排除了惡念邪念等外界的一切，終成正果；明太祖朱元章，乞丐出身胸懷大志，成就帝業(yè)。這無(wú)不體現(xiàn)了人性的光輝，無(wú)不說明人的法力。

人是最高級(jí)的動(dòng)物，人性是最理智最前衛(wèi)的思想，人性的光輝是最璀璨最耀眼最強(qiáng)悍的力量；所以說，人性的光輝是永遠(yuǎn)也不會(huì)消失的，它是你永恒的動(dòng)力源泉。 人性的光輝??！你是多么的偉大呀！失望時(shí)你給人們的是“山重水覆疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜；快樂時(shí)你與我們同樂，痛苦時(shí)你和我們共同挺過。

人性的光輝??！你是理想的基石，你是騰飛的翅膀，沒有誰(shuí)能阻止你向前向前奮飛的力量。

8.人性的美麗 作文 怎么寫

人性的美麗 人性是指人擁有的美好天性。

古人云：“人之初，性本善?！北拘缘纳剖俏覀兗儩嵜篮玫男撵`，而純美的心靈時(shí)時(shí)在我們的社會(huì)中表現(xiàn)出來，使我們深深感動(dòng)，獲得溫暖，擁有幸福。

如感動(dòng)中國(guó)、感動(dòng)世界的那些人類中的優(yōu)秀分子，他們將人性的旗幟高高揚(yáng)起，才讓我們感受到了人性的美麗，也獲得了作為人類一份子的驕傲。是的，我們的目光常常集中在這些不平凡的人物、了不起的事實(shí)上，覺得只有這才真正展現(xiàn)了人性的美麗，其實(shí)不盡然。

我們身邊的小人物，發(fā)生在我們身邊的小事件往往也展現(xiàn)著人性的美麗，這，就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去關(guān)注，去體味……。