1堅(jiān)是一種挺拔,而守卻是一種柔情.堅(jiān)是緊執(zhí),堅(jiān)執(zhí)住生命所不愿放棄也不能放棄的.守則有一種思往古之悠情的情懷,則有一種古道熱腸的衷情.
2繭蛹里的飛蛾堅(jiān)守住了“一定要飛出來”的信念,才有了破繭為蝶那一刻的美麗;石縫里的松子堅(jiān)守住了“一定要長(zhǎng)高”的毅力,才有了蒼翠挺拔的骨干:嚴(yán)冬里的臘梅堅(jiān)守住了“總有一天要飄香萬(wàn)里”的志氣,才有了迷人傲骨的風(fēng)姿.淤泥里的蓮藕堅(jiān)守住了“不染于惡濁之氣”的品質(zhì),才有了人人所贊嘆的“出淤泥而不染”……
3人們總是在說堅(jiān)守,堅(jiān)守,可到底什么才是堅(jiān)守呢?有人說堅(jiān)守就是堅(jiān)守住那些你的生命中不應(yīng)該丟棄和流失的東西.也有人說堅(jiān)守是人的一種本質(zhì).我說:堅(jiān)守就意味著堅(jiān)守存在,就意味著擁有了存在.
望采納
漢族的小姑娘和苗族的老奶奶,不是親人卻超過親人的關(guān)系,這個(gè)充滿人間親情和愛意的故事拔動(dòng)了我的心弦,深深的打動(dòng)了我的心靈。
有個(gè)苗族的村子,里面住著一位孤伶伶的老奶奶,這位老奶奶有80多歲了。她的鄰居是一個(gè)漢族的小姑娘,這個(gè)小姑娘的名字叫小紅,讀六年級(jí)了,她不但成績(jī)好,還非常樂于助人呢。
有一天,小紅看見老奶奶準(zhǔn)備洗衣服,就跑回家問媽媽:“為什么老奶奶這么大年紀(jì)還要自己洗衣服,她的兒女呢?”媽媽回答說:“她的兒女外出工作了,她好辛苦的,你去幫幫她吧?!?/p>
小紅來到老奶奶的家,發(fā)現(xiàn)老奶奶好像有急事出去了,衣服還有一大半沒洗,有衣服、床單,被子……小紅想:呀,這些衣服可真沉,老奶奶年紀(jì)這么大了,洗得多累呀?可我年紀(jì)輕,有力氣,應(yīng)該幫助老奶奶。
小紅先系好洗衣裙,再蹲下來,然后拿起衣服放在洗衣板上用力擦,最擰干把衣服晾在衣架上。老奶奶顫顫巍巍地回來了,看到了眼前的一切,不僅眼睛濕潤(rùn)了,她抬起手用袖口擦了擦眼角,把小紅抱在懷里,輕輕地?fù)崦瑦蹞岬嘏呐?,滿是皺紋的臉緊緊貼著小姑娘白嫩紅潤(rùn)的臉蛋。老奶奶說:“好孩子,謝謝你幫我洗衣服?!毙〖t說:“不用謝,這是我該做的?!崩夏棠虖囊路锬贸鰞蓧K糖給小紅,說:“這兩塊糖你就拿去吃吧?!毙〖t說:“奶奶,不用了,你自己拿去吃吧?!崩夏棠陶f:“我們一人一塊,把糖吃完了,好嗎?!毙〖t說:“好。”大家把糖給吃了,那糖甜味是吃在嘴里,甜在心里啊。
人間處處有真情,真情時(shí)時(shí)曖人心,這可真是不是親人勝似親人,多么令人感動(dòng)的一幕呀!多么美好的畫面??!相信真情永駐人間,我也要學(xué)習(xí)小紅,做一個(gè)樂于做人的好孩子。
藍(lán)的天空,白云依舊;狂怒的海浪,礁石依舊;紛擾的人群,我心依舊。
或許經(jīng)歷了太多的苦難,面對(duì)遠(yuǎn)方,我們開始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折,我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多,我們?cè)?jīng)堅(jiān)定的心也不再永恒。面對(duì)浮躁喧囂的社會(huì),面對(duì)這物欲橫流的人世,有一種行為叫做堅(jiān)守,堅(jiān)守自我。
它是人生的意志和智慧所在,是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。堅(jiān)守自我是對(duì)人生理想追求不止的彰顯。
它來源于對(duì)自我生命的信任,對(duì)人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話:“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。
在紛亂和世俗中,堅(jiān)守注定著孤獨(dú),這種孤獨(dú)的心境無(wú)需與人共享,只能獨(dú)自品味,獨(dú)自詮釋,獨(dú)自堅(jiān)守。喜歡蘇東坡,因?yàn)槟欠荨耙灰粺熑纹缴钡姆胚_(dá)與灑脫,因?yàn)樗皰M寒枝不可棲”的超然曠達(dá),因?yàn)樗拔ㄔ负河耷音敗钡膽嵤兰邓?,正是因?yàn)檫@些,他才會(huì)如此頑強(qiáng)地生活和寫作,他的人性光輝也因此熠熠耀眼。
在充滿坎坷和磨難的一生中,他堅(jiān)守信了自己,他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我,其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求,守住對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)可,而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下,我們需要堅(jiān)守自我。
如果說成功這前的堅(jiān)守是意志的體現(xiàn)的話,那么成功之后的堅(jiān)守則是智慧的象征。翻開厚重的中國(guó)歷史,有多少始儉終奢的例子,晉武帝、李自成、洪秀全,還有建國(guó)初期的劉青山、張子善。
當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗,初期他勵(lì)精圖治,求賢若渴,創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”,然后后期他的驕奢淫逸,寵幸楊貴妃,沉于聲色,最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶,個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇,個(gè)人的錯(cuò)誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰:“善始者始繁,克終者蓋寡。”
正是說的這樣的道理。他們的事實(shí)無(wú)一不驗(yàn)證著一個(gè)樸實(shí)的真理:始終如一地堅(jiān)守自己,需要一份人生的智慧,唯其如此,才能使自己無(wú)愧于生命。
堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)很久以前的故事,在那個(gè)知青普遍下鄉(xiāng)的年代,他也被命運(yùn)之車送到了東北蠻荒之帶,在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下,許多人都選擇了偷、搶。
唯有他,堅(jiān)守著道德的底線,堅(jiān)守著做人的基本原則,在冬天食物缺乏的情況下,他獨(dú)自啃著草根,飲著冰雪。最后,當(dāng)他終于得以歸來的時(shí)候,有人問他為什么獨(dú)自忍受,他說:“我沒有忘記,我與他們不同,我是一個(gè)讀過書的人?!?/p>
“腹有詩(shī)書氣自華,”說的并非僅僅是外在的才華,而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格,能夠堅(jiān)守自我確實(shí)是種能得的人生境界,它能超脫于世俗,傲然于天地之間。喜歡讀莊子,尤其是他那執(zhí)著的堅(jiān)守,他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹,甘愿“曳尾于途泥,”為的是守護(hù)心靈的純凈。
這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多,更深的原因吧。堅(jiān)守自我,守住我們心中的天堂,人生因堅(jiān)守而閃亮異常。
擁有個(gè)性,擁有美麗,堅(jiān)守屬于自己的那份美。
——題記
是什么,讓小溪清澈恬淡,與落紅一起悠悠遠(yuǎn)行,在電閃鳴夜里,依然放聲朗誦;是什么,讓小草葳莛頑強(qiáng),遭遇風(fēng)吹雨打后,依然茁壯成長(zhǎng);是什么,讓花兒馥郁芳香,花容盡損后,落香依舊彌漫;又是什么,讓自我的美麗,創(chuàng)造著自我的輝煌……
是個(gè)性,是這個(gè)恪守在每個(gè)人心中卻各不相同的美麗風(fēng)景,是自我的獨(dú)特美麗。堅(jiān)守自我的美麗,綻現(xiàn)出自我的芬芳,各有各的精彩。
鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底,象馳平原,駝走大漠,這無(wú)不是堅(jiān)守自我美麗的精彩演繹。自我的美麗在奮斗中,拼搏是其激情;自我的美麗在磨練中,堅(jiān)忍是其本色;自我的美麗在追求中,自信是其氣質(zhì)……個(gè)性是一種精神,是一種內(nèi)在涵養(yǎng)。因?yàn)閳?jiān)守自我的個(gè)性,世界才美麗,人生才精彩。
堅(jiān)守自我的美麗,擁有自己獨(dú)特的思想敏銳視角、超凡的見識(shí),無(wú)論成功與否,都在自我拼搏中,一如既往,創(chuàng)造高尚的神話。
他,一位科技界的巨擘。在他心中,國(guó)為重,家為輕;科學(xué)為最重,名利為最輕。5年歸國(guó)路,十年兩彈成。他謙虛淡泊,心系祖國(guó)。寬闊無(wú)際的太平洋,無(wú)法阻隔他對(duì)祖國(guó)的思念,巨大的外在壓力無(wú)法阻止他對(duì)祖國(guó)的愛,這位中國(guó)航天事業(yè)的奠基人——錢學(xué)森始終在奮斗拼搏著,歷經(jīng)艱難,他于1955年終于重返祖國(guó)的懷抱。踏上這片黃土后,他堅(jiān)守著自我的美麗,一心一意投身于航天事業(yè),披荊斬棘,用他獨(dú)特的智慧筑成了階梯,留給了后來的攀登者。面對(duì)外界的物質(zhì)誘惑,他無(wú)動(dòng)于衷,那時(shí)候科學(xué)就是他的唯一。晚年時(shí),他依然如舊——不接受吃請(qǐng),不參加任何“應(yīng)景”活動(dòng);不接受采訪……他是知識(shí)的寶藏,是科學(xué)的旗幟,他仍然堅(jiān)守他一身正義淡泊之氣,默默的奉獻(xiàn),從而創(chuàng)造出了航天事業(yè)的輝煌。
堅(jiān)守自我的美麗,堅(jiān)守自我個(gè)性的光輝點(diǎn),以一顆平靜的心聆聽自己心靈之聲,看花開花落、云卷云舒,于祥和歡樂之中品讀一種勇于接受磨練的吟唱。
一個(gè)通過痛苦磨練到達(dá)歡樂的人,一個(gè)頑強(qiáng)歡樂卻泡在痛苦中的人,那個(gè)由世間一切痛苦熬出來的天才音樂家,他就是那個(gè)“世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界的貝多芬。他的一生極其坎坷,耳朵的失聰,內(nèi)臟的疼痛讓他遭受著世人難以理解的痛苦,但他仍然“在傷心隱忍中找棲息”,他用牙齒咬住棍棒平感受音樂的美妙,用他偉大的人格,在肉體與心靈的雙重痛苦的重壓下,仍然保持著一顆堅(jiān)忍不屈的心,用來扼住命運(yùn)的咽喉。在他最困難的時(shí)候,以堅(jiān)忍的毅力投入寫作,用靈性至極的黑白鍵創(chuàng)作了《英雄交響樂》、《第九交響曲》、《第五交響曲》等一系列不朽的作品。他堅(jiān)守著自己的美麗,堅(jiān)忍不拔之志,讓他猶如一股自然力,用苦難鑄造歡樂,然后將這歡樂送給人間。自我的美麗,在磨練中練就。堅(jiān)守自我的美麗,貝多芬以其堅(jiān)忍不屈精神,創(chuàng)造了歡樂的精彩世界。
走進(jìn)他們的心靈世界,看著那閃耀著光芒的個(gè)性,聆聽他們大步邁進(jìn)的腳步,你會(huì)有一種領(lǐng)悟:堅(jiān)守自我的美麗,不必刻意去掩飾、去招搖,自然而然地做自己,做有個(gè)性的自己,世界也會(huì)因你而精彩。
個(gè)性是一種精神,是一種力量,是一種內(nèi)在涵養(yǎng)。堅(jiān)守自我的美麗,那是張騫西行的駝鈴陣陣,那是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵,那是岳飛拔劍殺敵的壯懷,那是鄭和下西洋的浪花飛飛……不為世俗所染的高潔,不為利譽(yù)所惑的正氣,不為物欲所污的剛毅,這些都是個(gè)性的美麗。他們因堅(jiān)守自我的個(gè)性而美麗,世界因他們而精彩。
小至個(gè)人,大到國(guó)家,都有自己獨(dú)特的個(gè)性。人應(yīng)堅(jiān)守自己的個(gè)性,國(guó)家更應(yīng)如此。堅(jiān)守自我的美麗,才能在萬(wàn)樹之林中挺立而起,擁有自我的精彩,走出自我的輝煌。
今日,您燦若奇葩
孟子說,人性善.《孟子·告子上》中,孟子提出 “水信無(wú)分于東西,無(wú)分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也.人無(wú)有不善,水無(wú)有不下.今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山.是豈水之性哉?其勢(shì)則然也.人之可使為不善,其性亦猶是也.”沒有人說得清為什么,這么多的戰(zhàn)士別妻離子在荒涼的邊關(guān)保家為國(guó)?沒有人說得清為什么,周恩來宵衣旰食為人民鞠躬盡瘁?沒有人說得清為什么,居里夫人夙興夜寐而把鐳無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給了全人類?沒有人說得清為什么,會(huì)有那么多兢兢業(yè)業(yè)的工作者,會(huì)有那么多鍥而不舍的執(zhí)著者,會(huì)有那么多舍己為人的奉獻(xiàn)者?我們無(wú)從探曉他們的內(nèi)心深處,然而他們的生命因人性的光輝而被我們所銘。
盡忠職守是一道光輝。當(dāng)張騫策馬西塞,當(dāng)鄭和七下西洋,當(dāng)被圍困的將帥死而不降,我們不只看到了英雄頂天立地的氣魄,更看到了一道穿越時(shí)空的光芒將所有的拈輕怕重,所有的玩忽職守刺瞎雙眼。
責(zé)任,是一個(gè)個(gè)花環(huán)將堅(jiān)守著的人們點(diǎn)綴得絢麗奪目。他們也許平凡,也許偉大,但都因牢記責(zé)任這道光輝而感動(dòng)千萬(wàn)人,有一朵花為責(zé)任而放。
執(zhí)著不懈是一道光輝。當(dāng)馬克思將堅(jiān)硬的地板踏出他堅(jiān)實(shí)的腳印,當(dāng)李時(shí)珍用舌間的百草鋪下《本草綱目》,當(dāng)陳景潤(rùn)的小屋子里堆滿了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的演。
孟子說,人性善.《孟子·告子上》中,孟子提出 “水信無(wú)分于東西,無(wú)分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也.人無(wú)有不善,水無(wú)有不下.今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山.是豈水之性哉?其勢(shì)則然也.人之可使為不善,其性亦猶是也.”沒有人說得清為什么,這么多的戰(zhàn)士別妻離子在荒涼的邊關(guān)保家為國(guó)?沒有人說得清為什么,周恩來宵衣旰食為人民鞠躬盡瘁?沒有人說得清為什么,居里夫人夙興夜寐而把鐳無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給了全人類?沒有人說得清為什么,會(huì)有那么多兢兢業(yè)業(yè)的工作者,會(huì)有那么多鍥而不舍的執(zhí)著者,會(huì)有那么多舍己為人的奉獻(xiàn)者?我們無(wú)從探曉他們的內(nèi)心深處,然而他們的生命因人性的光輝而被我們所銘。盡忠職守是一道光輝。
當(dāng)張騫策馬西塞,當(dāng)鄭和七下西洋,當(dāng)被圍困的將帥死而不降,我們不只看到了英雄頂天立地的氣魄,更看到了一道穿越時(shí)空的光芒將所有的拈輕怕重,所有的玩忽職守刺瞎雙眼。責(zé)任,是一個(gè)個(gè)花環(huán)將堅(jiān)守著的人們點(diǎn)綴得絢麗奪目。
他們也許平凡,也許偉大,但都因牢記責(zé)任這道光輝而感動(dòng)千萬(wàn)人,有一朵花為責(zé)任而放。執(zhí)著不懈是一道光輝。
當(dāng)馬克思將堅(jiān)硬的地板踏出他堅(jiān)實(shí)的腳印,當(dāng)李時(shí)珍用舌間的百草鋪下《本草綱目》,當(dāng)陳景潤(rùn)的小屋子里堆滿了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的演算紙,我們不只看到了時(shí)間在他們身上的積累,更看到了價(jià)值在他們身上質(zhì)的飛越。艱難困苦的歲月,他們可以在黑暗中摸索前進(jìn),而我們的生活也因了他們更加開闊與明亮。
鍥而不舍的人,透著一股沉郁的香,讓我們忘不了沉默之后的厚積薄發(fā)。我們也因此在無(wú)垠的征途上堅(jiān)定了自己的腳步。
學(xué)會(huì)為一件事而執(zhí)著,有一朵花因之而馥郁。真誠(chéng)奉獻(xiàn)是一道光輝。
當(dāng)老師把幾十年的嘔心瀝血給了學(xué)生,當(dāng)焦裕祿把一生的節(jié)衣縮食給了人民,當(dāng)去年洪戰(zhàn)輝的事跡傳遍了大江南北,我們看到的不只是一點(diǎn)一線的真情流露,更看到了是誰(shuí)把怎樣的年華全身心地奉獻(xiàn)給了社會(huì)乃至人類。于是有更多的人向?yàn)?zāi)區(qū)伸出了援助之手,更多的人懂得了急人之所急,更多的人理解了舍己為人的真諦。
是的,我們?cè)讷@取,所以我們也學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn),在得與施中碰撞出耀眼的火花。有一朵花,為之燦爛。
生命中有許多值得堅(jiān)持的東西,比如責(zé)任,比如執(zhí)著,比如奉獻(xiàn),這些人性的光輝照耀整個(gè)歷史。佛曰:每個(gè)人心中都有一朵妙法蓮花。
讓我們用人性的光輝使它開出圣潔的花朵。
人生就像是一個(gè)舞臺(tái),而我們每個(gè)人都是那舞踏的人,演繹最美的人性是我們的目標(biāo)。
人性在于樂觀曠達(dá) 天臺(tái)國(guó)清寺里有兩個(gè)詩(shī)僧,一個(gè)叫寒山,一個(gè)名拾得。他們共同走在月光里,林木搖曳的石橋上,開始了這樣的一段對(duì)話: 寒山問:“世間謗我欺我辱我笑我惡我憎我毀我棄我,如何處治? 拾得答:“你且任他由他聽他任他避他放他不要理他,你且聽他!”(世間謗我欺我辱我笑我輕我賤我惡我騙我如何處治?拾得答:只是忍他由他避他耐他敬他讓他不要理他你且看他?。?紅塵如網(wǎng)。
我們往往被塵世所羈絆,而不能脫身。我們?yōu)楹尾粚W(xué)學(xué)那老僧,擁有一份如日月的心境,同竹林一起遮斷人世所有的紛亂與繁雜。
做夢(mèng)蝶的莊子吧,獨(dú)立于舟上,寧曳尾于涂中飛舞于花叢;做閑適的陶潛吧,未嘗不可“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”;做清淡放達(dá)的王維吧,讓他教你如何“行到水窮處,坐看云起時(shí)”。 人性在于自強(qiáng)不息 汪國(guó)真有一句話,我一直細(xì)細(xì)品味:不要讓淚水遮蓋住臉,把眼淚擦干凈,我們定要重綻三月的容顏。
生命總是像一個(gè)布滿挫折與困惑的舞臺(tái),而悲劇也在所難免。但是不要忘了,批評(píng)、訕笑和毀謗鋒利的師子正是通向自信、瀟灑、自由的臺(tái)階。
當(dāng)我們破壞那滿是荊棘的牢籠出而感慨時(shí),那留在荊棘上的血肉未嘗不顯得明亮。 自信讓海子學(xué)會(huì)面朝大海春暖花開,學(xué)會(huì)用生命之水來作為澆灌花木的玉露;自信讓三毛給撒哈拉留下絕美的回憶;自信讓凡高的《向日葵》生機(jī)勃勃,《夜空》深邃。
人性在于尋找幸福 曾經(jīng)有那么一個(gè)衡量幸福感的公式:幸福=目標(biāo)實(shí)現(xiàn)值÷目標(biāo)希望值。從中可明顯地看出,幸福希期值越高,那么人的幸福感就越差。
曾經(jīng)有一個(gè)富人,醉醺醺地倒在紐約街頭,有人問他:“你為什么不回家?”他回答說他沒有家。那人又指著遠(yuǎn)處他的一所豪華的房子說:“那不是你的家嗎?”富人說:“那……那是房子。
是的,人是要生活在幸福中的,如果沒有幸福,那么正像那富人所說的,那僅僅是房子,沒有幸福,宮殿即是廢墟,綠洲即是沙漠。 但是人性的美就在于它善于發(fā)現(xiàn)幸福,善于尋找幸福。
幸福就像是陽(yáng)光給人性注以新鮮的血液,讓心臟和脈搏與之共同舞動(dòng)。 舞踏你的人生,創(chuàng)造人類美好的人性。
學(xué)會(huì)曠達(dá)樂觀地對(duì)待周圍的事物,讓你變得快樂;學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息,讓你更接近成功;學(xué)會(huì)尋找幸福,讓生命跳動(dòng)。 舞踏人生。
人性具有無(wú)比強(qiáng)悍的力量,宇宙間沒有任何的力量能比它強(qiáng)大——它,就是人性的光輝。
上天是公平的,它給予我們生命,給予我們快樂,但它也給予我們挫折與坎坷。 每個(gè)人生活的路都不是相同的,所以遇到的困難也是不同的。
因而,只要感覺有些差異,結(jié)果也許就差之毫厘謬之千里。 創(chuàng)建法蘭西第一帝國(guó)的拿破倫,擁有眾人傾慕的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和榮譽(yù),但他卻一直認(rèn)為生活是暗淡無(wú)光的。
美國(guó)著名的作家海倫,集盲聾啞與一身,克服重重常人難以克服的困難,然后有感而發(fā):“生命是如此絢麗多彩”。 的確,路不同,感覺和結(jié)果也不同。
生命的悲慘是我們永遠(yuǎn)也難以預(yù)料的。呱呱落入塵世間的嬰孩,也許因深知眼前的磨難襲來,所以流淚不止。
但沒過多久,他們卻又笑了。那是因?yàn)樗麄儽恢車摹叭诵缘墓廨x”所照耀,讓他們得到了戰(zhàn)勝惡魔的自信心,以及勇往直前,奮勇殺敵的力量。
人性的光輝,就像我們所需要的太陽(yáng)能一樣,它們都是為我們提供能量的最終來源。 人性的光輝,引導(dǎo)你走向光明的大道,給你指明前進(jìn)的方向,在道路上為你提供一切所需,伴隨你一步一步邁向理想的輝煌。
陰暗的天空中,會(huì)時(shí)而顯現(xiàn)著光輝。只要你期盼著它,它就會(huì)跟隨著你,在你的浸潤(rùn)下,就會(huì)變得很亮很亮,以至于能給整個(gè)世界帶來光明,給整個(gè)人類謀來幸福。
司馬遷在獄中,寫下了傳誦千古的《史記》;孫臏在臏刑后,編著了世人欽佩的經(jīng)典著作《孫子兵法》;勾踐臥薪嘗膽勵(lì)精圖治數(shù)年,終于滅掉吳國(guó);面壁靜修的達(dá)摩,排除了惡念邪念等外界的一切,終成正果;明太祖朱元章,乞丐出身胸懷大志,成就帝業(yè)。這無(wú)不體現(xiàn)了人性的光輝,無(wú)不說明人的法力。
人是最高級(jí)的動(dòng)物,人性是最理智最前衛(wèi)的思想,人性的光輝是最璀璨最耀眼最強(qiáng)悍的力量;所以說,人性的光輝是永遠(yuǎn)也不會(huì)消失的,它是你永恒的動(dòng)力源泉。 人性的光輝??!你是多么的偉大呀!失望時(shí)你給人們的是“山重水覆疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的驚喜;快樂時(shí)你與我們同樂,痛苦時(shí)你和我們共同挺過。
人性的光輝??!你是理想的基石,你是騰飛的翅膀,沒有誰(shuí)能阻止你向前向前奮飛的力量。
人性的美麗 人性是指人擁有的美好天性。
古人云:“人之初,性本善?!北拘缘纳剖俏覀兗儩嵜篮玫男撵`,而純美的心靈時(shí)時(shí)在我們的社會(huì)中表現(xiàn)出來,使我們深深感動(dòng),獲得溫暖,擁有幸福。
如感動(dòng)中國(guó)、感動(dòng)世界的那些人類中的優(yōu)秀分子,他們將人性的旗幟高高揚(yáng)起,才讓我們感受到了人性的美麗,也獲得了作為人類一份子的驕傲。是的,我們的目光常常集中在這些不平凡的人物、了不起的事實(shí)上,覺得只有這才真正展現(xiàn)了人性的美麗,其實(shí)不盡然。
我們身邊的小人物,發(fā)生在我們身邊的小事件往往也展現(xiàn)著人性的美麗,這,就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn),去關(guān)注,去體味……。
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