在浩瀚的歷史長河中,中華民族五千年明,書寫著永不停息、對美好幸福的追求,展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明,從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦,溫文爾雅,謙恭禮讓,是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,我們更加要講文明,懂禮貌,提高文明素養(yǎng)。文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明,遵守排隊秩序是文明,愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘I畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,讓文明禮儀貫穿于我們心中。站在時代的今天,讓我們暮然回首:一個民族,要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展,不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊
心,更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來,中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,飽嘗艱辛而不
屈,千錘百煉而愈加堅強(qiáng),一個重要原因就是在歷史的長河中,形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千
年的民族精神,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?!皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”,我們的民族精神蓬勃向上,我們的明天更加輝煌。“國家榮辱,匹夫有責(zé)”,做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),從我做
起,從小事做起,用我們的行動去感染身邊的人,用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。
未來屬于我們,世界屬于我們,讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會,為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來.如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋.如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦.文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序.說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切.然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾.一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽(yù).在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn).公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?個人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的.要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善.這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ).而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會.大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園.在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動.我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.。
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
文明是見到師長的主動問好,文明是“寫好中國字,做好中國人”的莊嚴(yán)承諾,文明是上車先投幣,見到老人要讓坐的禮貌謙讓……文明是修養(yǎng)的體現(xiàn)!
點(diǎn)點(diǎn)滴滴仿佛都是文明。我思考著它,那蠢蠢欲動的心跳動得更加劇烈。我對著太陽許下了心中美好的愿望:我要做一個文明的人,讓文明伴隨我成長,提高我的修養(yǎng)。
課堂上,老師的諄諄教導(dǎo),教我們做一個文明的文通學(xué)子。老師苦口婆心的教誨,過去對于我來說只是春風(fēng)灌我耳,左耳進(jìn)右耳出吧!在我的心中,只要做一個讀書人,是否需要文明并不重要。直到那次,改變了我的想法。
鬧鐘“滴滴”的聲音在耳邊響個不停,我操起鬧鐘,扔在了地上。房間里又恢復(fù)了平靜,靜得讓人害怕。大概過一個小時,我拖著有點(diǎn)昏沉的大腦,拿起地上被摔得支離破碎的鬧鐘,指針仍在頑強(qiáng)地完成著它的使命。我睜開朦朧的雙眼,迷迷糊糊地看到時針指向了“8”,我立即睜大了眼——天哪!八點(diǎn)五十分!天啊,今天早晨還有一個學(xué)科比賽要在九點(diǎn)舉行呢!
我以“神七上天”的速度洗漱好,飛奔上樓,車在車庫中被另一輛車卡死了,氣憤至極的我“咣”一聲將那輛車踹在了一邊。我的心中略帶些自豪,我騎著自行車,使勁地踩踏著。夏天太陽熱得灼人,豆大的汗珠一粒又一粒地從腦門滲出,汗水好像已經(jīng)濕透了衣服,“五、四、三”看著前面的綠燈即將變?yōu)榧t燈,我使出了吃奶的力氣,前面的人卻悠哉悠哉地騎著車,任我怎樣使勁按下那像鴨子聒噪般的鈴聲,仍然沖不出前面的車行。
看著綠色逐漸變成刺眼的紅色,我?guī)ё吡宋易詈笠稽c(diǎn)希望,前面的人仍在談笑風(fēng)生,這使我更為氣憤,我喋喋不休直嘰咕,憑著自己是優(yōu)秀學(xué)生的資本,心中的不快好像都宣泄出來了,心情舒坦了許多,沒想到,周圍的人并沒有破口大罵,而是語重心長地說:“孩子,趕時間固然要緊,可是這人生就像紅綠燈一樣,什么意外都只在一瞬間,況且,你們也都是學(xué)生,在街上這樣,恐怕不應(yīng)該吧……!”聽著那位穿著格正的中年男子的話,我不禁低下了頭。
是?。W(xué)習(xí)知識固然重要,但做一個文明人的精神境界或許會更高,不知這是否應(yīng)了成材先成人這句話……
如今,我已站在了人生的又一個十字路口,文明仿佛有一種巨大的力量,牽引著我走過它,尋找下一次的路口。而我要帶好行囊讓文明伴隨著我,提高我的個人修養(yǎng),走向通往成功的道路。
孟子說過,不成規(guī)矩,不能成方圓。
自然,不懂文明禮貌的人就不是有修養(yǎng)的人。 我們從小就應(yīng)該做一個懂規(guī)矩講文明的好孩子。
俗話說:“君子成人之善行,不成人之惡習(xí)?!本褪钦f,有修養(yǎng)的人,總會盡可能地成全別人的美事。
助人為樂,不把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上,更不能落井下石,坑害別人。我們還要做個講文明的好孩子,不說別人的長短和事非。
要以自己的本分為要,尊重別人的生活習(xí)慣,處處為別人著想,不做對不起別人和有害別人利益的事。 我們應(yīng)該怎樣做才是講規(guī)矩呢?如到他人房間要先敲門,經(jīng)允許再進(jìn)入;到別人家做客時,不要亂翻別人的東西。
無論你到什么地方去,都要遵守那兒的規(guī)矩;尊重別人的風(fēng)俗、民俗;尊重大自然中的萬物平衡…… 俗話說:“樹直用處多,人直朋友多?!惫饷骼诼湫亟箝?,心底無私天地寬。
四海之內(nèi)皆兄弟,常存感恩之心,面對我們的自然萬物吧!我們生活在一個前所未有的興盛時代,那么幸福,那么快樂,我們要為這個時代爭光添彩,要錦上添花,不要迷迷糊糊地荒度光陰,不要規(guī)矩和修養(yǎng)。我覺得這樣做,人才是最有價值的。
道德,你讓多少偽君子原形畢露,你又讓多少真君子受人贊頌? 前幾周,一個十歲的中國男孩竟用石塊在埃及的千年文物上刻下了“到此一游”四個極醒目又極刺眼的大字。
根據(jù)字的高度分析,應(yīng)該是其家長托舉著孩子刻的字。 這一刻,刻上了中國人流傳千古的“美名”;這一刻,刻上了中國人真實的道德指數(shù)!“到此一游”,僅四個字,毀了我們禮儀之邦文明古國的稱號;僅四個字,毀了外國人對我們的印象與崇敬。
這是我們形象的映射,這是對我們德行的總結(jié)! 將目光轉(zhuǎn)移到國內(nèi)。遼闊的土地上,滿是白花花的東西——那是人們的“臉皮”;寂靜的黑夜里,傳來一陣痛苦的聲音——那是道德在呻吟!可恨,可悲,可憐! 看呀!“禁止隨地吐痰”警示牌旁,黃痰四處細(xì)菌蔓延;無人的衛(wèi)生間“不要浪費(fèi)水資源”七個大字前,水龍頭正大口地吐著清水;青青的草地上“禁止踩踏”標(biāo)語周圍,幾個行人正享受著“踏青”的歡樂…… 干凈的垃圾箱旁邊堆著小山般的垃圾,老弱病殘的座位上是健壯的青年。
人們覺得道德是圖畫中的蛇足,是身體中的闌尾,百害無一利。于是,便將道德拋棄,換來金錢與利益,殊不知,他們拋棄的是人間的珍寶。
既然知錯,為何不該?我們是時候覺醒了,我們是時候行動了!我們要讓病菌無處可逃,我們要讓清水多次利用,我們要讓小草快樂成長!從此,你將看到垃圾箱旁一塵不染,老弱病殘的座位上再無健壯的青年! 女媧用五彩石填補(bǔ)天空的漏洞,我們要用自覺去填補(bǔ)道德的漏洞!我們要用雙手去創(chuàng)造出一個全新的世界,在那里,道德如陽光般普照大地,如香味般彌漫空氣,如天使般守護(hù)人們,如火炭般溫暖世界。
在一個國家中個人是主體。
對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì),只有當(dāng)每一個人都具備了文明的素質(zhì),那么這個國家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。文明是不愛護(hù)公物,亂扔紙屑,大聲喧嘩,不守紀(jì)律,不講衛(wèi)生等,這些不良的行為習(xí)慣會影響到整個學(xué)校的形象和正常的秩序。
生活中隨處可以看到這樣的情景:一些身強(qiáng)體健的年輕人在公交車上,對站著的老人熟視無睹;一些中學(xué)生高談闊論時不時從嘴里吐出臟話;一些人隨手亂扔垃圾;也許有人撞了你一下,若無其事地?fù)P長而去……每當(dāng)我看到這些情形時,我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個地方的形象,也許有的同學(xué)會為自己辯護(hù):“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒”?難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎有這種思想的同學(xué),我想告訴你們:“你們完全錯了?!眲湓f過:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,老子也說:“天下大事,必作于細(xì),天下難事,必作于易”,細(xì)節(jié)決定成敗。
相反,如果我們每個人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的,同學(xué)之間友好相處,物品擺放有序,校園整潔優(yōu)美……現(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,也是世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期,我們在這個時期的所作所為,將潛移默化地影響到我們的一生和自身的素質(zhì),而良好的習(xí)慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì),同時也完善了自身的道德水平,如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那么即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識,于人于己于社會又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,一個講文明、有禮貌的人,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器,而要成為一個身心和諧全面發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
東西壞掉了,可以修好,如果一個人的道德壞掉了,可能被修復(fù)嗎當(dāng)你看到由自行車的碰撞引發(fā)的激烈的爭吵,甚至是毆斗時,你是否會從心底里涌起某種近乎悲哀的感覺呢?當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時, 你是否會認(rèn)為,這一切都是和這個時代不和諧的音符?你我構(gòu)建了社會,個人是社會的細(xì)胞,社會中不能沒有公德,沒有文明。讓我們攜手建立文明宿遷,告別各種不文明行為,爭做文明中學(xué)生。
從我做起,從現(xiàn)在做起,從身邊小事做起,自覺遵守中學(xué)生行為準(zhǔn)則,規(guī)范自已的言行,做文明言行的傳播者和踐行者,并以自己的言行去影響他人、家人和社會。同學(xué)們,文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
中華民族素有禮儀之邦的美稱。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說:“良好的行為習(xí)慣是一種資本?!?/p>
良好的禮儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校、社會乃至國家和民族的整體形象。 文明是風(fēng),它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀好比是一朵綻放的花朵,它能將我們的城市裝扮得更加絢麗多姿。
激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中,讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀,美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。 培根有句名言:“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣才會放射出真正的光輝”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。
千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,只要我們?nèi)巳藰淞⒅v究文明的良好意識,努力改變不文明的習(xí)慣,遏制生活中的不文明現(xiàn)象,爭當(dāng)文明的使者,爭做文明的表率,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園,社會處處盛開。 行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣養(yǎng)成性格,性格決定命運(yùn),讓我們告別不文明習(xí)慣,做文明中學(xué)生。
學(xué)習(xí)鳥網(wǎng)站是免費(fèi)的綜合學(xué)習(xí)網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)資訊供大家學(xué)習(xí)參考,如學(xué)習(xí)資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實用范文實用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請在一個月內(nèi)通知我們,我們會及時刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁面生成時間:0.287秒