司馬遷在《史記·貨殖列傳序》中曾經(jīng)寫道:天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。也就是說,人們的一切活動都離不開一個字——利!(
毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點點地累積,才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅持,才有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力,是遠航的船的帆,有了帆,船才可以到達成功的彼岸。
心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚鞭策馬,登高臨遠的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅,不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當自強”的倔強。榮,江山依舊,風采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。
我愛那“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的廬山瀑布;我愛那“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”的泰山極頂;我愛那“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲;我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;我愛那“秦時明月漢時關(guān)”的古樸塞北;我愛好那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。
3、語文就是龔自珍“落紅不是無情物,化作春泥更護花”的獻身精神。語文就是文天祥“人生自古誰無死,留得丹心照漢青”的浩然正氣。語文就是蘇東坡“誰道人生無再少,門前流水尚能西”的超脫與豁達。語文就是杜少陵“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的無奈與感傷。
4、追求者的目的也不盡相同。貪財者追求腰纏萬貫;奉獻者追求“照亮了別人,燃燒了自己”;卑鄙小人追求“只要你過得比我好,我就受不了”,可謂“小人常戚戚”;正直君子追求的是“我與因之夢寂寥,芙蓉國里盡朝暉”,真正的“君子坦蕩蕩”。
5、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈;我在“人生如夢,一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑;我在“征鴻過盡,萬千心事難寄”中聆聽李清照國破家亡的心語……
①問世間情為何物,直教人生死相許.元好問的確好問,也很會問.他這一問可謂一問問千古.多少年來,有多少人在這個問題上徘徊,又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案.但各家之言卻如每個人的臉一樣,各不相同. 西施說:“愛情是工具.……”(《問世間情為何物》) ②在中世紀的一個教堂里,一位圣者開始了他的演講:“我之所以成為圣者,是因為我看破了錢財,我的就是大家的.”悠悠歲月,彈指一揮.在跨世紀時的一所監(jiān)獄里,一個小偷開始了他的人生獨白:“我之所以會成為小偷,是因為我看破了錢財,大家的就是我的.”(《圣者與小偷》) ③美學大師羅丹曾經(jīng)說過:“美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn).”今天,受這位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā),我想說:“答案是普遍存在的,對于我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度.”許多時候,我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團,往往舉棋不定,左右亂傾,這時,就有換個角度考慮的必要,這樣會給你帶來更多成功的機會.(《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》) ④有人問:幸福是什么?答案是豐富多彩的. 尼采認為:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚,但卻毫不惡心,這種人是最幸福的.” 而思多葛派卻認為:“擁有無窮的財富和威力,而且能夠處事不驚,那才是真正的幸福.”(《答案是豐富多彩的》) ⑤阿基米德說:“給我一個支點,我能把地球撬起來!” 我說:“給我一個支點,我能把靈魂支撐起來!”(《給靈魂一個支點》 ⑥“我愿證明,凡是行為善良與高尚的人, 定能因之而擔當患難.” ——貝多芬 (1819年2月1日在維也納市政府語) (《序》羅曼羅蘭)。
失敗是成功之母
“失敗是成功之母”這句名言讓我受到了很大的啟發(fā),它一直鼓勵著我.
記得那時我才讀二年級,剛開始我很喜歡英語,就一直問:“老師,什么時候才考試??!”老師回答道:“過幾天。”考試的那天我自信滿滿的,以為自己一定會考好的。結(jié)果很快出來了,我竟然才考了七十多分,當時我真是又氣又傷心?;氐郊遥沂陌芽荚嚱Y(jié)果告訴了爸爸媽媽,可是他們并沒有生氣,而是溫和的對我說:“孩子,不要氣餒,失敗是成功之母,人難免會有失敗的時候,你應(yīng)該要把失敗的原因找出來?!甭犃税职謰寢屨f了一些意味深長的話,我才平靜下來,回憶考試經(jīng)過。原來在考試的時候,我把老師說的都弄錯了,叫我們寫a.b的,我卻寫成1.2,在加上緊張的心情,使我的腦子變得遲鈍了,一時沒反應(yīng)過來。我找到了失敗的原因。因此在以后的各種考試中,無論是語文考試,還是數(shù)學考試,我都時時刻刻提醒自己不要緊張,要認真聽老是講考試規(guī)則。在期中考試中,我放下了緊張的心情,取得了更好的成績。我高興極了。
是啊,“失敗是成功之母”這句名言說的很不錯,失敗后認真反思,找出失敗的原因,再去克服它。
差不多吧,問問其他人吧!
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭,可以營造一種文化氛圍,喚起讀者的 閱讀情趣,同時也豐富了文章的文化底蘊,使文章熠熠生輝。如:
(1)“智者樂水,仁者樂山,智者動,仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說過,屬于海洋性 文明的希臘文明,亦即西方文明,如同靈動的水,如同靈動的智者,追求變革,而屬于大陸性文明的中國文明,卻是一位長壽的“仁者”,是一座沉穩(wěn)的大山,尊重 傳統(tǒng),對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》)
(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云:“古之賢君,其從 諫也,猶水之就下,沛然誰能御之?”由此可見,古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說:“常問路的人不會迷失方向?!敝链?,我們是否可以下個結(jié)論:從諫如 流,多多益善,聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導(dǎo)入,例2由古語及諺語入筆,切合題旨,意蘊豐富,既顯示 出考生深厚的文化積淀功底,又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思??梢姡炎约浩綍r集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處,無疑會使開篇文采飛揚,魅力十足。
(3)問世間情為何物,直教人生死相許。元好問的確好問,也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來,有多少人在這個問題上徘徊,又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣,各不相同。 (《問世間情為何物》)
(4)美學大師羅丹曾經(jīng)說過:“美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而 是缺少發(fā)現(xiàn)?!苯裉欤苓@位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā),我想說:“答案是普遍存在的,對于我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度。”許多時候,我們都迷惑 于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團,往往舉棋不定,左右亂傾,這時,就有換個角度考慮的必要,這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》)
(5)古人云:“仁者樂山,知者樂水?!睒飞街Π尉?,樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視,會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生,不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想?!罚?/p>
(6)天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。孟子曰:“若所行似善而非善,毋寧 不為;若所行似惡而非惡,毋寧為之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路腳步,匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間,又應(yīng)點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)
又見枝頭吐新綠題記----春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
總以為春天是被當作一枚精美的書簽,珍藏在歲月的扉頁間,蘊含在古典的唐詩宋詞里。然而,當她在吹面不寒的楊柳風里被再次拽出來,試圖用她久違的美麗感染每一株小草,讓不經(jīng)意的微笑蜂擁枝頭時,我才發(fā)覺,窗外已是春光爛漫。
春天的每個角落里都有著各自的奇妙。在漸吹漸暖的春風里,萬物開始復(fù)蘇了。
透過教室的窗子,我看到春意在教學樓前這方小小的花園里四處漫延。不,春天畢竟不是一枚精美的書簽,她不會因為我們的不留心而不來,更不會為我們的挽留而駐足。
望著窗外這個美麗泛濫的春天,我也審視著人生的春天。清澈的河水再次明媚了;白楊樹冷冷清清的軀干,逐漸的豐潤成。
我愛那“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的廬山瀑布;我愛那“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”的泰山極頂;我愛那“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲;我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;我愛那“秦時明月漢時關(guān)”的古樸塞北;我愛好那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。
3、語文就是龔自珍“落紅不是無情物,化作春泥更護花”的獻身精神。語文就是文天祥“人生自古誰無死,留得丹心照漢青”的浩然正氣。
語文就是蘇東坡“誰道人生無再少,門前流水尚能西”的超脫與豁達。語文就是杜少陵“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的無奈與感傷。
4、追求者的目的也不盡相同。貪財者追求腰纏萬貫;奉獻者追求“照亮了別人,燃燒了自己”;卑鄙小人追求“只要你過得比我好,我就受不了”,可謂“小人常戚戚”;正直君子追求的是“我與因之夢寂寥,芙蓉國里盡朝暉”,真正的“君子坦蕩蕩”。
5、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈;我在“人生如夢,一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑;我在“征鴻過盡,萬千心事難寄”中聆聽李清照國破家亡的心語……。
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