文化之路作文開頭題目

1.關(guān)于文化自信的優(yōu)美作文題目

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書！它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸.苦苦的味道，為這本紀(jì)錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味.未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.

走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來.像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去.宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國.多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏.我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換.

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「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力.其實(shí)我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心，此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊o文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起.

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感

；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪.

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面.

2.關(guān)于文化創(chuàng)新的作文開頭

“華北之大，竟然放不下一張課桌。”那時(shí)候，我們沒有強(qiáng)盛的國力，沒有裝備精良的武器，但中華兒女有的是黃帝蚩尤的熱血，有的是中華文明帶給我們的骨氣，從“五四”到“九一八”，從“反帝反封”到“抗日救國”，從抗戰(zhàn)到解放全民族，中國正是在民眾的覺醒中重生，在知識的感召下復(fù)生。我們踏著父輩的思想前進(jìn)，在思想的升華中走向文明。改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們的祖國正一步步走向昌盛；神舟五號、六號載人飛船凝結(jié)著中國人民的智慧，沖上了云霄；“嫦娥一號”探月衛(wèi)星上九天攬?jiān)?！曾?jīng)歷經(jīng)千劫萬難的中國，在知識的滋養(yǎng)下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

同學(xué)們，你們知道嗎，是知識的人民改變了中國，改變了中國落后挨打的命運(yùn)；是知識給了我們這個(gè)民族以韌性，是人民用知識建設(shè)了中國，塑造了中國蒸蒸日上的今天；是知識賦予了我們偉大復(fù)興的動(dòng)力。知識對于一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)民族，是多么的重要。知識，是我們精神的需要，知識是無窮無盡的，在你不斷汲取知識營養(yǎng)的同時(shí)，知識已經(jīng)化為了一股力量，讓你無往不勝。

然而，知識從來不屬于懶惰的人。只有學(xué)習(xí)，我們的生命之樹才能結(jié)滿豐碩的果實(shí)；只有學(xué)習(xí)，我們才有力量向理想的目標(biāo)靠近；只有學(xué)習(xí)我們才會創(chuàng)造嶄新的自我，讓執(zhí)著的追求書寫無愧的人生。

鮮花和掌聲從來不會賜予好逸惡勞者，而只會饋贈(zèng)給那些風(fēng)雨兼程的前行者；空談和散漫決不會讓你美夢成真，只會留下“白了少年頭，空悲切”的慨嘆；只有學(xué)習(xí)知識才能到達(dá)成功的彼岸。

知識是石，敲出生命之火；知識是火，點(diǎn)燃命運(yùn)之燈；知識是燈，照亮命運(yùn)之路；知識是路，引我們走向燦爛的明天！那么，今天的我們，在座的各位，趕緊行動(dòng)起來，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，用知識創(chuàng)造全新的自己，用知識創(chuàng)造美好的未來，續(xù)寫中華的輝煌吧！

3.有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文題目

傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：

1.化虛為實(shí)，以“具體”詮釋“抽象”

“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時(shí)，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發(fā)揮自己優(yōu)勢的天地。

2.以小見大，用“細(xì)節(jié)”點(diǎn)染萬種“風(fēng)情”

語言于文章，就如同衣服于人體一樣，不但有表情達(dá)意、張揚(yáng)個(gè)性的作用，還有點(diǎn)綴、修飾的功能，衣服的一個(gè)花邊，一粒紐扣，一處鏤空設(shè)計(jì)，一掛飾物點(diǎn)綴，都可以使你風(fēng)情萬鐘，獨(dú)特嫵媚?！靶　碧幍脑O(shè)計(jì)顯現(xiàn)出了“大”智慧。文章的細(xì)節(jié)同樣可以顯示作者獨(dú)運(yùn)的匠心。

3.九九歸一，點(diǎn)題、扣題彰顯敏銳思維

此話題，學(xué)生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節(jié)日的深入人心、詩歌藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長等等，最后都要?dú)w結(jié)到話題“傳統(tǒng)文化”上，要從中挖掘出傳統(tǒng)文化的一些“共性”的東西，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“魅力”。

4.寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯(lián)系。

可以寫散文，重在創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境：如寫民俗節(jié)日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當(dāng)然，不能用干癟的語言。

可以寫議論文，如談傳統(tǒng)文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融和碰撞；談傳統(tǒng)文化的世界地位與影響等等。

也可以寫記敘文或構(gòu)思小小說，如

①故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現(xiàn)代意義，去表現(xiàn)人們對真、善、美的追求，`體現(xiàn)出老百姓傳統(tǒng)的樸素的人生追求。

②老外學(xué)藝，通過一個(gè)外國人歷盡“千辛萬苦”，鬧了無數(shù)笑話，也要學(xué)習(xí)那對他來說魂?duì)繅衾@的東方文化的故事，來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的對外影響。

③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等等傳統(tǒng)文化、習(xí)俗已經(jīng)深入老百姓的實(shí)實(shí)在在的生活中。

[學(xué)生問題]

1.只籠統(tǒng)地“介紹”一些傳統(tǒng)節(jié)令，缺乏自己對這些節(jié)令文化意義的“認(rèn)識”。選寫一個(gè)節(jié)令，重點(diǎn)記述節(jié)日有關(guān)“活動(dòng)”，始終未在節(jié)日的“魅力”或“文化意義”上“表態(tài)”。選寫“詩詞”類，未將古典詩詞的“共性”特點(diǎn)歸納出來，只是一種“內(nèi)容介紹”或“手法說明”，有的連“感受性”的文字也沒有——古典詩詞的格律美自然是與外國詩歌不同的，唐代“送別詩”、“邊塞詩”有何特點(diǎn)？這特點(diǎn)里又具有怎樣的文化意義？

2. “傳統(tǒng)的”應(yīng)是有“特點(diǎn)”的：選材上不典型，不具“特點(diǎn)”，自然難以與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系；有的選材較為典型，但沒有抓住節(jié)令“特點(diǎn)”，挖掘不出某節(jié)令與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系?！昂场薄ⅰ岸宋纭钡裙?jié)令其實(shí)是一種祭奠文化，之所以延續(xù)至今，中華民族懷宗追遠(yuǎn)、崇節(jié)尚義的品質(zhì)因素可窺一斑；“中秋”則突出一個(gè)“圓”字，圓圓的月亮、圓圓的月餅里，飽蘊(yùn)了中華民族安定平靜、雍樂和美的審美情趣與追求。

3.“傳統(tǒng)的”應(yīng)是與外民族、外國有“不同”之處的。這其實(shí)已告訴我們可以通過“對比”的手法來構(gòu)思，反映中外有別，以體現(xiàn)民族特色。作文中運(yùn)用這種辦法的幾乎沒有。

4.音樂、繪畫、書法、雕塑、建筑等屬于藝術(shù)，不具備對相關(guān)方面一定的了解盡量不要選寫，否則欲求“大氣”與“厚重”，結(jié)果卻難逃“籠統(tǒng)”。

4.20篇作文開頭+其題目

大家好，我叫范志揚(yáng)，是你們的導(dǎo)游。大家都知道：中國牡丹以洛陽牡丹最富盛名，素有“洛陽牡丹甲天下”之稱，那你一定想到洛陽看牡丹了，今天，我就帶領(lǐng)大家到洛陽王城公園—?dú)v屆牡丹花會的主會場游覽一番。

王城公園是全國第一座遺址公園王城公園，占地一千零八十畝，是洛陽市最大的綜合性公園，也是河南省及中部地區(qū)最大的綜合性公園，因修建在東周王城遺址上而得名。

王城公園位于洛陽市中州路北側(cè)，地跨澗河兩岸，中間仿玉拱橋相連。公園由古文化區(qū)、牡丹花圃、動(dòng)物館、游樂場、地下海洋館等幾個(gè)部分組成，既有深厚的傳統(tǒng)意境，又不乏濃郁的現(xiàn)代氣息。它不但歷史悠久，而且景色秀麗。人們在此可春賞牡丹，夏觀荷花，秋覽菊展，冬看梅花，即使嚴(yán)冬，你也能在王城公園的溫室里觀賞到國色天香的牡丹。

瞧，洛陽博物館西面，仿古建筑門樓、紅墻、碧瓦、紅大門，門前有兩只威武的石獅子的就是王城公園。

從雕梁畫棟的仿古大門進(jìn)入王城公園，雄偉的周鼎雄據(jù)公園正門內(nèi)，紋理花飾凸鼓，高大雄偉，金光燦爛。大有"雄都定鼎地，勢據(jù)萬國尊"之勢。

園內(nèi)東中部為牡丹亭，牡丹園、人工湖、滑冰場、動(dòng)物園和兒童游樂場，及大片草坪、假山、樹木；西部，為歷史文化游覽區(qū)，有風(fēng)湖、靚思齋茶室等，北部有大片牡丹園及熊貓館、獅虎山、禽類館等。整個(gè)公園，布局精巧，景色秀麗，樹木蔥蘢。有參天古木、假山聳立、飛瀑直瀉的壯美；有竹林搖曳、垂柳依依的秀美，有石山絕壁兀起的奇異之美，有波光粼粼的湖水；有逶迤曲折的幽徑，公園內(nèi)外的植物造型也別具匠心，可以說，從你走近王城公園起，便是一步一美景了。

下面我為大家介紹幾處主要的觀賞景點(diǎn)_王城公園導(dǎo)游詞：

我們先到公園最有名的牡丹區(qū)看一看，這里由幾個(gè)大型牡丹花圃組成，種植紅、白、粉、綠、黑、黃、紫、藍(lán)、復(fù)色九大系牡丹，838個(gè)品種3.5萬株。栽種牡丹萬余株，花開時(shí)節(jié)，盛開的花朵碩大而美麗，各色牡丹爭奇斗艷，姹紫嫣紅，五彩繽紛，盡顯花中之王的魅力。

造型精巧、飛檐斗拱、氣勢恢弘仿古建筑的沉香樓（丹樓），也是王城公園主要的觀賞牡丹之處，內(nèi)有姚黃，魏紫，豆綠，蘭田玉等名貴牡丹83種，1800多株。每逢牡丹花開時(shí)節(jié)，各色牡丹爭奇斗艷，吸引無數(shù)游客觀光游覽。

看完牡丹，我們再到公園北部的動(dòng)物園看看。這里棲息著大熊貓，華南虎、東北虎、美洲虎黑熊、非洲獅、梅花鹿、獼猴，藍(lán)孔雀、紅腹錦雞、褐馬雞、丹頂鶴、牡丹鸚鵡、虎皮鸚鵡、隼、白牦牛，白唇鹿、猞猁，金毛羚羊，狒狒、狼。。.等50多種珍禽異獸可供觀賞。

走出動(dòng)物園，讓我們感受一下洛陽古文化的博大精深，古文化區(qū)中，由“紀(jì)勝柱”碑林、“神元臺”殿閣及“紀(jì)成殿”、“懷周亭”、“明德門”等組成的仿古建筑群，回廊環(huán)繞，結(jié)構(gòu)緊湊。

河圖少洛書碑四角豎立的龍、鳳、熊、羊，是中國古代民族的圖騰演化而來，寓意炎黃子孫忠實(shí)的守護(hù)著華夏文明。

韶樂臺建筑古樸典雅，底座雕刻精美，畫中雕刻的是從周平王遷都洛陽到秦始皇統(tǒng)一中國這549年間發(fā)生的與洛陽有關(guān)的32個(gè)故事，因此，這面墻壁也就被人稱為“故事墻”。韶樂臺上部為周代紀(jì)念性建筑“四阿重屋”。室內(nèi)陳設(shè)有編鐘、編磬、古箏等古典民族樂器，不定時(shí)向游人演奏。

公園大型游樂場玩是孩子們最喜歡的地方。那里有刺激的過山車、激流勇進(jìn)，緩緩升天的摩天輪，恐怖的魔鬼城，驚險(xiǎn)的“沖向云霄”、跳樓機(jī)。。讓大家盡情地玩。

最后我們到奇石館內(nèi)觀賞一下。這里各種石頭上的精美圖畫都是天然形成的。還有神奇的石筍，名人牡丹畫。也有從天上掉下來的隕石，價(jià)格連城的夜明珠，神秘的恐龍蛋。

美景說不完，你還是親自去觀賞吧！相信通過這次王城公園之游，你一定會由衷的贊嘆：洛陽牡丹甲天下！王城公園牡丹最全！王城公園不愧是聞名中外的綜合性公園！

提醒大家：遵守秩序，文明觀賞，注意安全，不隨便亂扔垃圾。

5.中國傳統(tǒng)文化作文題目

春節(jié)晚會有一道靚麗的風(fēng)景，那就是各省獻(xiàn)上的對聯(lián).品賞這些對聯(lián)，我們不但對偉大祖國的名勝古跡、人文歷史、礦物寶藏等有一個(gè)了解，更能體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深.

不止是品對聯(lián)，其實(shí)，我們還可以從其它許多藝術(shù)形式中看到璀璨的民族傳統(tǒng)文化：詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲你就會從中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的偉大藝術(shù)魅力，挖掘出其強(qiáng)大的生命力.請以“傳統(tǒng)文化”為話題寫一篇作文，題目自擬，立意自定，文體自定，不要寫成詩歌

可以寫八月十五為什么吃月餅，端午節(jié)為什么吃粽子，臘月二十八為什么做八寶粥來吃，春節(jié)為什么吃湯圓，……

[寫作點(diǎn)撥]

（一）話題理解

傳統(tǒng)文化是指一個(gè)國家或民族在長期世代傳承中形成的、體現(xiàn)出本國家或民族獨(dú)特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質(zhì)、品質(zhì)、操守的集中體現(xiàn)，也是百姓衣、食、住、行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累.

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深.其實(shí)，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到.它跳動(dòng)在民族樂器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節(jié)日中，傳揚(yáng)在膾炙人口的中華詩詞里總之，傳統(tǒng)文化滲透于我們生活的方方面面.

（二）寫法提示

傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時(shí)需要注意——化虛為實(shí)，以“具體”詮釋“抽象”

“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時(shí)，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日……

下面給大家提供一些范文，以供學(xué)習(xí)、參閱：

中國的傳統(tǒng)文化-過年

中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡過年.每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅.但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動(dòng)呢？這里面有著一個(gè)美妙的神話傳說故事，現(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧！

傳說中，在一個(gè)僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，村里人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進(jìn)來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力.第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準(zhǔn)備去城里過完年再回來，這時(shí)，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯(lián)貼在門上.晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了.從此，村莊太平了.以后每逢過新年家家戶戶都貼對聯(lián)，放爆竹，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今.

新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火.晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲.原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵，還有像一個(gè)個(gè)沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放.我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍.”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時(shí)我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當(dāng)我抬頭望著天空時(shí)卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪” 的一聲就結(jié)束了，一點(diǎn)也不漂亮.真讓我大失所望.不過一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開心極了！

過新年，穿新衣，開開心心過大年.我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來.

6.繼承傳統(tǒng)文化作文開頭和結(jié)尾怎樣寫

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

7.以傳承文化主題的作文題目

我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明和文化。

近年來，中國傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人的內(nèi)在的精神生活形式，包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在的物態(tài)的形式來表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)和行為的規(guī)范等；第三，中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，這種民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。

小時(shí)候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統(tǒng)文化了。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時(shí)面對微風(fēng)楊柳感慨萬千，就是在中秋節(jié)散坐于石凳對月當(dāng)歌。

就和那無憂無慮的童年生活一樣，安閑而又恬靜。 等進(jìn)入學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中華民族的記憶最深處。

當(dāng)然，如果不是這樣的話，那也就談不上什么傳統(tǒng)，什么文化了。 傳統(tǒng)文化并非單純的四個(gè)漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。

而時(shí)人尤其是學(xué)生對她的忽視卻令人痛心，學(xué)校開設(shè)的有關(guān)選修課，無人問津；國外大興辦“XX（文豪、科學(xué)家等）年”，我們卻津津樂道于超女好男…甚至當(dāng)端午節(jié)成了韓國的專利，也只是幾個(gè)人站出來捶胸頓足！傳統(tǒng)文化的破碎聲清晰可辨…中華文明從古綿延至今，從未中斷；四大文明古國中，只有我中國與“古中國”有千絲萬縷的關(guān)系，這多么令人驚羨！而當(dāng)下，學(xué)生們都忙于在“數(shù)學(xué)拓展”“物理研究”等之間奔波，遠(yuǎn)古的燦爛被還給荒原，泯滅凝成陰風(fēng)一片，仿佛能聽到羌笛聲嗚咽，聞到記載她的殘頁發(fā)出濃郁的霉味…我將她摟入懷中，這是我生命的一部分啊…更確切地說，是每位中華兒女生命的一部分！我們是不是該放棄所謂的“超女好男”了？我們是不是該提高警惕以防傳統(tǒng)文化沉入歷史了？我們是不是該… 是時(shí)候了啊，難道你沒發(fā)現(xiàn)，原本評論傳統(tǒng)文化是件再正常不過的事情，而今冒出本《品三國》《論語心得》竟引起強(qiáng)烈社會反響，掀起軒然大波！這不是對傳統(tǒng)文化感興趣的表現(xiàn)，而影射出了時(shí)人對傳統(tǒng)的陌生、迷茫！ 隨著一系列重大事件不斷震撼我們的心靈，中華民族百余年來的偉大復(fù)興的夢想的實(shí)現(xiàn)也進(jìn)入了快車道。隨著綜合國力的不斷增強(qiáng)，如何復(fù)興傳統(tǒng)文化也成了熱門話題，在網(wǎng)上我也結(jié)識了許多有志于此的同好。

我們認(rèn)為，在這個(gè)問題上是需要辯證地看待：中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中曾經(jīng)閱歷了無數(shù)驚濤駭浪，穿越了無數(shù)深峽險(xiǎn)灘，其間有過許多燦爛輝煌的時(shí)期，也有過不少風(fēng)雨如晦的朝夕。中國傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)在于她歷盡危機(jī)而未消殘壯志，在于她屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑潑的生存下來。

現(xiàn)在我至少已經(jīng)有些頭緒了：傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的，正所謂“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！痹谶@個(gè)十字路口上我們應(yīng)當(dāng)深入研究傳統(tǒng)文化，剔除不合時(shí)宜的糟粕，更重要的是應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)將傳統(tǒng)文化賦予全新的意義和形式，共同構(gòu)建一個(gè)理想的和諧社會。