開(kāi)頭:
誤會(huì)在生活中經(jīng)常出現(xiàn),誤會(huì)總會(huì)傷害到我們與秦人、朋友的關(guān)系。
生活中一旦出現(xiàn)了誤會(huì),很多人都只是苦惱而且覺(jué)得很委屈,其實(shí)最好的辦法對(duì)付誤會(huì)就是坦誠(chéng)!
當(dāng)我們與親人朋友交往溝通時(shí)候,產(chǎn)生了誤會(huì)就產(chǎn)生了隔閡,如果一味懊悔或者互相指責(zé)反而會(huì)加深誤會(huì),更加破壞了我們生活中的親情和友情。所以,我們不能因?yàn)檎`會(huì)讓生活變得一團(tuán)糟,一旦感覺(jué)出現(xiàn)了誤會(huì),一定要坦誠(chéng)面對(duì),認(rèn)真解釋和溝通,消除誤會(huì)!不讓它搞的生活一團(tuán)糟。
誤會(huì)產(chǎn)生后,我們都能積極面對(duì),那么生活中爭(zhēng)吵會(huì)減少,會(huì)更加和諧。
開(kāi)頭:在我的xxx(小學(xué)六年,成長(zhǎng)過(guò)程,半輩子等)中,發(fā)生過(guò)很多事,每當(dāng)夜深人靜,回首往事,歷歷在目。其中最xx(難忘,高興,悲傷等等)的事,莫過(guò)于……(你要寫(xiě)的事)。每當(dāng)想起它,我就會(huì)……(想起什么人,悟出什么道理之類(lèi)的)。
結(jié)尾:雖然事情已經(jīng)過(guò)了xxx(那么久,幾個(gè)月,好幾天之類(lèi)),但是每當(dāng)我xxx(看見(jiàn)什么人,聽(tīng)到什么聲,看見(jiàn)什么情景)時(shí),還是會(huì)想起……(你要寫(xiě)的事)。這令人終生難忘的事時(shí)時(shí)xxx(告訴,鞭笞,警告,激勵(lì))著我,……(你寫(xiě)的事的主題思想)
如果把開(kāi)頭比作“爆竹”,那么結(jié)尾就有如“撞鐘”.古人說(shuō)過(guò):“好的結(jié)尾,有如咀嚼干果,品嘗香茗,令人回味再三.”與開(kāi)頭一樣,結(jié)尾也很重
要.如果一篇主題鮮明,角度新穎的文章,讀到最后,卻被一個(gè)不妙的結(jié)尾掃了興,豈不可惜!結(jié)尾除了要服務(wù)于文章的內(nèi)容和中心外,還得受“開(kāi)頭”的制約,這
樣說(shuō)來(lái),結(jié)尾就更難寫(xiě)了.人們稱(chēng)好的文章的結(jié)尾為“豹尾”,從中考作文來(lái)看,雖然不一定要求篇篇文章的結(jié)尾都是“豹尾”,但也要求結(jié)尾簡(jiǎn)練、生動(dòng)、恰到好
處.一般說(shuō)來(lái),同學(xué)們的作文結(jié)尾易犯的毛病有:①畫(huà)蛇添足.即全文已結(jié)束,本可耐人尋味,但作者仍不放心,偏要哆嗦幾句,把無(wú)需交待的人物下落一一交待,
把本可悟出的含義一語(yǔ)捅破.②空喊口號(hào).在結(jié)尾處為表明自己的立場(chǎng)、態(tài)度,大喊著與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)的口喊,這種結(jié)尾大煞主題.③拖泥帶水.結(jié)尾意思已經(jīng)明
了,卻遲遲不肯收尾,沖突了文章的主題.
由此看來(lái),中考作文的結(jié)尾顯得特別重要,如何寫(xiě)好結(jié)尾,提高考場(chǎng)作文的質(zhì)量呢?下面的結(jié)尾技巧,都是中考作文中常用的.
一、
自然收束式.不論哪種文體的文章,在把內(nèi)容表達(dá)完了之后,自然而然地收束全文,而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語(yǔ)句,不去雕琢豐富的象征形體,這樣的結(jié)尾謂之
“自然結(jié)束式”.它完全避免了文章畫(huà)蛇添足、無(wú)病呻吟的結(jié)尾毛病,顯得單純明快、樸素?zé)o華,在中考作文中得到廣泛運(yùn)用.考場(chǎng)作文氣氛緊張,競(jìng)爭(zhēng)激烈,不可
能過(guò)多地講究什么“式”,什么“法”.只要富于激情,揮灑自如,寫(xiě)到哪里就是哪里,能充分地表情達(dá)意就是一篇好文章,但講究“自然”并不意味著隨心所欲,
馬虎草率,而是順著文思發(fā)展的自然趨勢(shì)結(jié)束全局.在所學(xué)的課文中,這樣的例子較多,在此不加贅述.
2、首尾呼應(yīng)式.結(jié)尾與開(kāi)頭要相呼應(yīng),寫(xiě)出
既呼應(yīng)開(kāi)頭,又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句,這種結(jié)尾方式是各類(lèi)文章極常見(jiàn)的收束方法.這種收束方法能喚起讀者心理上的美感,產(chǎn)生一種首尾圓合,渾然一體的感覺(jué).如
《一件珍貴的襯衫》,開(kāi)頭寫(xiě)了“在我的家里,珍藏著一種白色的確涼襯衫.”結(jié)尾寫(xiě)道:“四年來(lái),這件珍貴的襯衫,我精心地收藏著,沒(méi)有舍得穿它一次.”
《白楊禮贊》結(jié)尾與開(kāi)頭呼應(yīng)道:“我要高聲贊美白楊樹(shù)!”
3、卒章顯志式.這種結(jié)尾方式,就是在文章結(jié)束時(shí),以全文的內(nèi)容為依托,運(yùn)用簡(jiǎn)潔的
語(yǔ)言,把主題思想明確地表達(dá)出來(lái),或者在全文即將煞尾時(shí),把寫(xiě)作意旨交待清楚,所以這種結(jié)尾方法又稱(chēng)“畫(huà)龍點(diǎn)晴式”.如《棗核》結(jié)尾寫(xiě)道:“改了國(guó)籍,不
等于就改了民族感情,而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的.”《記一輛紡車(chē)》結(jié)尾寫(xiě)道:“跟困難作斗爭(zhēng),其樂(lè)無(wú)窮.——記一輛紡車(chē).”
4、
名言警句式.用名言、警名、詩(shī)句收尾,著意于引申文章,揭示某種人生的真諦.它往往出現(xiàn)在散文、記敘文、雜文的結(jié)尾,用三言?xún)烧Z(yǔ),表述出含意深刻的耐人尋
味的哲理或警策性?xún)?nèi)容,使之深深地印在讀者的心中,起到“言已盡,意無(wú)窮”的效果.《驛路梨花》結(jié)尾寫(xiě)道:“驛路梨花處處開(kāi).”
5、抒情議論
式.用抒情議論的方式收束文章,能夠表達(dá)作者心中的情愫,激起讀者情感的波瀾,引起讀者的共鳴,有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力.這種結(jié)尾方式主要用于寫(xiě)人記事的記
敘文中,也可用于說(shuō)明文、議論文的寫(xiě)作.抒情議論式結(jié)尾的形式是多種多樣的,所以采取這種方式結(jié)尾比較自由,好的“抒情議論”式結(jié)尾必然油然而生真情,給
讀者以真實(shí)感、充足感.如《花市》的結(jié)尾寫(xiě)道:“她笑微微地站在百花叢中,也像一枝花,像一枝挺秀淡雅的蘭花吧.”再如《回憶我的母親》結(jié)尾的兩個(gè)自然段
就是很典型的抒情議論式的結(jié)尾.
作文要一氣呵成,結(jié)尾與前面正文一線(xiàn)相生,不可缺痕.作文的結(jié)尾與開(kāi)頭一樣,是篇篇各異的,但也有其規(guī)律可循.上面的幾種結(jié)尾方式僅僅只是一些常用的結(jié)尾方式,切忌生搬硬套,真正好的結(jié)尾存在于考生的平時(shí)扎實(shí)的訓(xùn)練之中,存在于考生的臨場(chǎng)發(fā)揮,存在于考生的“詩(shī)外之功
萬(wàn)能鳳頭 ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī),沒(méi)有它,就只剩下癱瘓的巨架。 ●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。
在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。 ●只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。
只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人。 ●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù),那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。
友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語(yǔ)) ●盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù),如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐?,就是那深扎的?shù)根,就是那扇動(dòng)的翅膀。
沒(méi)有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念,生命的美麗便杳然西去。(劃線(xiàn)處可以換其他詞語(yǔ)) ●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅(jiān)持,才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌;毅力,是遠(yuǎn)航的船的帆,有了帆,船才可以到達(dá)成功的彼岸。
●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。 ●心的本色該是如此。
成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。
●快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂(lè)就越大,正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話(huà)“知足常樂(lè)”。反之,如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無(wú)窮大,將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢? ●俄國(guó)作家契訶夫說(shuō):“有大狗,有小狗,小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。
所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。 ●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀(guān)色的從容,一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí), 一種并不陡峭的高度。
●愛(ài),有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài),有的時(shí)候不需要梁?;谋瘔?,但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài),有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。 ●微笑著,去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀(guān)。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。 即使青春是一株大地偉岸的樹(shù),但我明白,一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。
即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀(guān)。 ●生命不是一篇"文摘",不接受平淡,只收藏精彩。
她是一個(gè)完整的過(guò)程,是一個(gè)"連載",無(wú)論成功還是失敗,她都不會(huì)在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好還可以從頭再來(lái),她絕不給你第二次機(jī)會(huì),走過(guò)去就無(wú)法回頭。 ●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋,執(zhí)著的尋求。
試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索。 試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮,聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉。
、學(xué)習(xí)作文開(kāi)頭、結(jié)尾的方法. 2、提高作文的寫(xiě)作技巧. 如何寫(xiě)作文的開(kāi)頭 古人說(shuō)“鳳頭豹尾”,就是說(shuō)開(kāi)頭要寫(xiě)得有姿有彩,像鳳凰的頭那樣,有人說(shuō):“好的開(kāi)頭等于成功的一半”,這些都說(shuō)明了開(kāi)頭的重要.同樣,好的開(kāi)頭,對(duì)于中考作文來(lái)說(shuō),也具有重要意義. 一、作文開(kāi)頭十忌: ①忌陳詞老套. ②忌故弄玄虛.有些文章開(kāi)頭,故意?;?zhuān)等ψ樱幸庾屓俗聊ゲ煌?,進(jìn)入“迷魂陣”,不愿將意思直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出來(lái).其實(shí)這種故弄玄虛的做法,恰恰是寫(xiě)作的弊病. ③忌開(kāi)頭突然.有些文章開(kāi)頭,缺乏應(yīng)有的交代,顯得突如其來(lái),沒(méi)頭沒(méi)腦,不知所云. ④忌不必要的解釋.文章開(kāi)頭,突如其來(lái)、不作交代不行,作不必要的解釋也不行. ⑤忌憑空抒情. ⑥忌繞大圈子. ⑦忌堆砌名言錦語(yǔ). ⑧忌開(kāi)頭重復(fù).有的文章一開(kāi)頭就介紹背景,寫(xiě)好后又覺(jué)得首先應(yīng)該揭示文章的中心,于是又開(kāi)個(gè)頭. ⑨忌盲目寫(xiě)景.寫(xiě)景的主要目的,或是為了突出主題,或是為了刻畫(huà)人物,或是為了烘托氣氛,如果與此無(wú)關(guān),一般來(lái)說(shuō)這樣的寫(xiě)景是沒(méi)有意義的. ⑩忌盲目引用.引用應(yīng)根據(jù)主題、中心的需要,盲目引用應(yīng)盡量避免. 二、好的開(kāi)頭應(yīng)該遵循以下原則: 1、要向主題靠攏: 梁?jiǎn)⒊骸拔恼伦钜钊艘煌渥谥贾冢乓讋?dòng)人.”開(kāi)頭必須與全文的主要內(nèi)容、中心思想緊密相聯(lián),為突出中心服務(wù).如《三國(guó)演義》:天下大勢(shì),合久必分,分久必合. 2、要短小精悍: 開(kāi)頭不能過(guò)長(zhǎng),應(yīng)似爆竹,短而有力,令人耳目一新,為之一震. 如:茅盾《海南雜憶》開(kāi)頭:“我們到了那有名的‘天涯海角’.”12個(gè)字便交代清楚了所游地點(diǎn),為下文由所見(jiàn)所聞引起對(duì)歷史的追憶開(kāi)路. 再如:“清晨,大霧.”陳國(guó)凱《霧》開(kāi)頭僅四字白描,便交代了故事發(fā)生的時(shí)間與環(huán)境,又暗示了故事結(jié)局,含義深刻雋永. 3、要引人入勝: 開(kāi)頭不能讓人讀來(lái)就覺(jué)著乏味,力求以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言,新奇的構(gòu)思,抓住閱讀者的眼球. 如:“青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿—?dú)v久彌香.”《青春》 三、作文開(kāi)頭的寫(xiě)作技巧: (一)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山.即文章一開(kāi)頭不拐彎抹角,不兜圈子,而是把要描述的主要人、事或物直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出來(lái),引入正文.直接表達(dá)作者的情感,直接表達(dá)作者的觀(guān)點(diǎn),點(diǎn)明中心,統(tǒng)帥全文. 1、點(diǎn)題開(kāi)頭法. 如:①我與父親不相見(jiàn)已二年有余了,我最不能忘記的是他的背影. 朱自清《背影》;②《談骨氣》一開(kāi)頭就亮出觀(guān)點(diǎn):“我們中國(guó)人是有骨氣的.” 這樣的開(kāi)頭直接切入題目,揭示題旨. 2、定情開(kāi)頭法 如:白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的,我贊美白楊樹(shù)!茅盾《白楊禮贊》 這種開(kāi)頭以情動(dòng)人,讓讀者情不自禁地融入其中. 3、直入情節(jié)法 如:那天早晨上學(xué),我去得很晚,心里很害怕韓麥爾先生罵我,況且他說(shuō)過(guò)要問(wèn)我們分詞,可是我連一個(gè)字也說(shuō)不上來(lái).我想就別上學(xué)了,到野外去玩玩吧.都德《最后一課》 采用這種開(kāi)頭方法應(yīng)注意:寫(xiě)作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考,提煉出能夠引領(lǐng)全文主要內(nèi)容的開(kāi)頭,語(yǔ)言要非常精練,要有一種引人入勝的效果,引起讀者的閱讀欲望. (二)運(yùn)用技巧,即文章一開(kāi)頭運(yùn)用懸念、對(duì)比、比興、烘托等手法設(shè)置一個(gè)巧妙的開(kāi)頭,力求給人留下深刻的印象. 1、設(shè)問(wèn)置疑法 先倒敘事情的結(jié)果,設(shè)置懸念,或先設(shè)問(wèn)破題,引起說(shuō)明或議論. 如:《萬(wàn)紫千紅的花》開(kāi)頭設(shè)問(wèn):“花為什么會(huì)有各種美麗鮮艷的色彩呢?”再如:宗璞《紫藤蘿瀑布》“我不由得停住了腳步.” 方式:①先提出一個(gè)懸而未決的問(wèn)題.②先截取一個(gè)精彩的事件片斷.③先交待一個(gè)起線(xiàn)索作用的物件.④先安排一個(gè)引發(fā)故事的場(chǎng)景. ⑤先介紹與故事情節(jié)緊密相關(guān)的人物. 2、正反對(duì)比法 如:對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人,像我,冬天要是不刮大風(fēng),便是奇跡;……,而能有溫晴的天氣,濟(jì)南真得算個(gè)寶地. 老舍《濟(jì)南的冬天》 這樣一正一反地進(jìn)行對(duì)比,便于讀者把握,又可巧妙地運(yùn)用欲揚(yáng)先抑手法,使文章波瀾迭起. 3、回憶導(dǎo)入法 如:那是費(fèi)城七月里一個(gè)悶熱的日子.雖然時(shí)隔五十七年,可那種悶熱,我至今還能感覺(jué)得到.莫頓亨特《走一步,再走一步》 (三)運(yùn)用修辭,在文章的開(kāi)頭用上引用、比喻、排比等修辭手法,也可以給人耳目一新之感. 1、引用式 如:“請(qǐng)把我的歌,帶回你的家,請(qǐng)把你的微笑留下……”每當(dāng)耳邊響起這熟悉的旋律,就像自己遇見(jiàn)了多年不見(jiàn)的老朋友一樣,感覺(jué)格外親切. (選自甘肅省中考滿(mǎn)分作文《歌聲與微笑》) 還可以引用詩(shī)歌,喚起讀者共鳴;或引用俗語(yǔ)諺語(yǔ),說(shuō)明事理.這樣的開(kāi)頭簡(jiǎn)潔明白,能增強(qiáng)開(kāi)端的氣勢(shì),但應(yīng)注意要盡量準(zhǔn)確,避免出現(xiàn)知識(shí)性的錯(cuò)誤. 2、排比反復(fù)式 如:“朋友,就是我可以為他獻(xiàn)出真摯情感的人;朋友,就是我可以對(duì)他付出全部信任的人;朋友,歡樂(lè)時(shí)與我分享,危難時(shí)與我同行.人生中沒(méi)有朋友,就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光.我就有著這樣的一個(gè)好朋友.”《朋友》 3、精辟設(shè)喻式 如:愛(ài)心是冬日里的一縷陽(yáng)光,驅(qū)散了凜冽的寒霜;愛(ài)心是久旱后的一場(chǎng)甘霖,滋潤(rùn)了龜裂的心田;愛(ài)心是汪洋中的一個(gè)航標(biāo),指明了新生的希望. (選自湖北荊州中考滿(mǎn)分作文《把愛(ài)心帶給他人》) 精辟的設(shè)喻可以使文章開(kāi)頭新穎,增強(qiáng)文章的吸引力和表達(dá)效果. (四)描寫(xiě)渲染,文章的開(kāi)頭先描寫(xiě)人、物、景,渲染氣。
文明美德伴我成長(zhǎng)
春天是個(gè)播種的季節(jié),你在純潔心田播下什么樣的種子,決定著你未來(lái)的生命之樹(shù)怎么成長(zhǎng);你的人生將收獲哪些果實(shí)。如果你渴望著擁有美好道德情操,那就應(yīng)該在此刻種下道德文明的種子。
也許有大多數(shù)人會(huì)問(wèn):什么才是文明美德?其實(shí),良好的文明美德在我們生活中處處可見(jiàn),文明來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在寒冷的冬天,對(duì)他人一句親切的問(wèn)候就能夠溫暖他人,這是語(yǔ)言的文明;拾起地上的小紙屑雖然只是舉手之勞,卻充分顯示了個(gè)人的良好行為文明….驗(yàn)證一個(gè)人是否具有良好品德與素質(zhì),取決于生活中的點(diǎn)點(diǎn)小事。
這些都在你的身邊處處可見(jiàn)可聞,假使文明在你卻不知,那是因?yàn)槟闳狈﹃P(guān)于文明的理念。
或許是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都忽略了生活中文明的存在,導(dǎo)致文明美德的理念日漸淡薄。盡管我們處在高科技的時(shí)代,卻愈加需要文明美德的重建。因?yàn)槿羰鞘ノ拿髅赖拢覀兊纳鐣?huì)就像一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)失去了顏色的裝飾,從而失去生機(jī)。
在學(xué)習(xí)中,我們將會(huì)認(rèn)識(shí)到做人的基本文明道德原則,學(xué)會(huì)做一個(gè)有自尊、明辨是非、對(duì)人負(fù)責(zé)的人;做一個(gè)懂誠(chéng)實(shí)、守信用、與人為善的人,不斷學(xué)習(xí)與人相處的道德與藝術(shù);培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作精神;對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界的關(guān)注;熱愛(ài)生活、心憂(yōu)天下的情懷。
中華民族是一個(gè)具有文明美德優(yōu)良傳統(tǒng)的民族,五千年的文明歷史,五千年的文明美德流傳至今。
古代關(guān)于文明美得的佳話(huà)比比皆是。戰(zhàn)國(guó)商鞅立木取信;孔融四歲而能讓梨;東漢黃香九歲溫席,都在告訴我們關(guān)于誠(chéng)信、謙讓、孝順等傳統(tǒng)文明美德。
文明是一個(gè)人道德素質(zhì)的體現(xiàn),文明來(lái)自生活,生活完善文明的理念。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與文明的關(guān)系密不可分,作為炎黃子孫,懂文明,講文明是每個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任與義務(wù),因此在今天,我們既要不斷發(fā)展,不斷創(chuàng)新,又要繼承中華文明的歷史,讓我們攜起手來(lái),共同創(chuàng)造一個(gè)和諧美滿(mǎn)的社會(huì),讓文明之花處處開(kāi)放,讓文明之果伴隨我們一路成長(zhǎng)!
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作文的開(kāi)頭和結(jié)尾的寫(xiě)法 古人說(shuō)“鳳頭豹尾”,就是說(shuō)開(kāi)頭要寫(xiě)得有姿有彩,像鳳凰的頭那樣,有人說(shuō):“好的開(kāi)頭等于成功的一半”,這些都說(shuō)明了開(kāi)頭的重要。
由于時(shí)間與篇幅的限制,考場(chǎng)作文的開(kāi)頭講究簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、優(yōu)美,可考慮選用如下開(kāi)頭方法。 1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式。
所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”,是一種比喻的說(shuō)法,指的是寫(xiě)文章時(shí)直截了當(dāng)入題的一種寫(xiě)法。如《談骨氣》一開(kāi)頭就亮出觀(guān)點(diǎn):“我們中國(guó)人是有骨氣的?!?/p>
《白楊禮贊》一開(kāi)頭就觸及題旨:“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的,我贊美白楊樹(shù)!”這種方法應(yīng)為考場(chǎng)作文開(kāi)頭的首選方法。 2.背景漸入式。
如《孔己已》開(kāi)頭:“當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)……可以隨時(shí)溫酒”。《在烈日和暴雨下》開(kāi)頭:“六月十五那天,天熱得發(fā)了狂!”這些開(kāi)頭或交待事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、節(jié)令、氣候或闡述論題的背景、環(huán)境等。
3.設(shè)問(wèn)置疑式。先倒敘事情的結(jié)果,設(shè)置懸念,或先設(shè)問(wèn)破題,引起說(shuō)明或議論。
如《萬(wàn)紫千紅的花》開(kāi)頭設(shè)問(wèn):“花為什么會(huì)有各種美麗鮮艷的色彩呢?”這種開(kāi)頭方法,其目的是設(shè)置懸念,引起讀者的關(guān)注,激發(fā)讀者的興趣,同時(shí)增加文章的曲折,顯現(xiàn)文章的布局之美。這種開(kāi)頭技法在中考作文中的頻率很高。
4.名言警句式。開(kāi)頭引用警句、名言、詩(shī)句或俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等,可以達(dá)到吸引讀者,幫助突出中心的作用。
如《懷疑與學(xué)問(wèn)》開(kāi)頭引用了程頤的話(huà):“學(xué)者先要會(huì)疑”等。這種開(kāi)頭法,也是一般考生容易掌握和便于使用的方法。
名言警句式開(kāi)頭運(yùn)用得自如,往往能增強(qiáng)開(kāi)端的氣勢(shì),使人感到突兀、崢嶸、高遠(yuǎn)。當(dāng)然,引用時(shí)要盡量準(zhǔn)確,避免出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。
5.精辟設(shè)喻式。開(kāi)頭設(shè)喻,以引起讀者對(duì)要說(shuō)明的事物或道理的興趣。
如《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭:“石拱橋的橋洞成弧形,就像虹?!薄恶R說(shuō)》開(kāi)頭:“世有伯樂(lè),然后有千里馬?!?/p>
以伯樂(lè)與千里馬的故事為喻引出中心論點(diǎn),既然是“設(shè)喻”,就得注意所言之“他物”與本題有一定的相似之處,不能牽強(qiáng)附會(huì)。 一般說(shuō)來(lái),同學(xué)們的作文結(jié)尾易犯的毛病有:①畫(huà)蛇添足。
即全文已結(jié)束,本可耐人尋味,但作者仍不放心,偏要哆嗦幾句,把無(wú)需交待的人物下落一一交待,把本可悟出的含義一語(yǔ)捅破。②空喊口號(hào)。
在結(jié)尾處為表明自己的立場(chǎng)、態(tài)度,大喊著與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)的口喊,這種結(jié)尾大煞主題。③拖泥帶水。
結(jié)尾意思已經(jīng)明了,卻遲遲不肯收尾,沖突了文章的主題。 由此看來(lái),中考作文的結(jié)尾顯得特別重要,如何寫(xiě)好結(jié)尾,提高考場(chǎng)作文的質(zhì)量呢?下面的結(jié)尾技巧,都是中考作文中常用的。
1.自然收束式。不論哪種文體的文章,在把內(nèi)容表達(dá)完了之后,自然而然地收束全文,而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語(yǔ)句,不去雕琢豐富的象征形體,這樣的結(jié)尾謂之“自然結(jié)束式”。
如《我的叔叔于勒》的結(jié)尾“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船,以免再遇見(jiàn)他?!焙汀短僖跋壬返慕Y(jié)尾都是采用這種方法。
2.首尾呼應(yīng)式。結(jié)尾與開(kāi)頭要相呼應(yīng),寫(xiě)出既呼應(yīng)開(kāi)頭,又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句,這種結(jié)尾方式是各類(lèi)文章極常見(jiàn)的收束方法。
這種收束方法能喚起讀者心理上的美感,產(chǎn)生一種首尾圓合,渾然一體的感覺(jué)。如《背影》,開(kāi)頭寫(xiě)了“我與父親不相見(jiàn)已二年余了,我最不能忘記的是他的背影?!?/p>
結(jié)尾寫(xiě)道:“我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)?!庇秩纭栋讞疃Y贊》開(kāi)頭寫(xiě)“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的,我贊美白楊樹(shù)?!?/p>
結(jié)尾寫(xiě)“……我要高聲贊美白樹(shù)?!?3.卒章顯志式。
這種結(jié)尾方式,就是在文章結(jié)束時(shí),運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,把主題思想明確地表達(dá)出來(lái)。如《棗核》結(jié)尾寫(xiě)道。
開(kāi)頭:誤會(huì)在生活中經(jīng)常出現(xiàn),誤會(huì)總會(huì)傷害到我們與秦人、朋友的關(guān)系。
生活中一旦出現(xiàn)了誤會(huì),很多人都只是苦惱而且覺(jué)得很委屈,其實(shí)最好的辦法對(duì)付誤會(huì)就是坦誠(chéng)!當(dāng)我們與親人朋友交往溝通時(shí)候,產(chǎn)生了誤會(huì)就產(chǎn)生了隔閡,如果一味懊悔或者互相指責(zé)反而會(huì)加深誤會(huì),更加破壞了我們生活中的親情和友情。所以,我們不能因?yàn)檎`會(huì)讓生活變得一團(tuán)糟,一旦感覺(jué)出現(xiàn)了誤會(huì),一定要坦誠(chéng)面對(duì),認(rèn)真解釋和溝通,消除誤會(huì)!不讓它搞的生活一團(tuán)糟。
誤會(huì)產(chǎn)生后,我們都能積極面對(duì),那么生活中爭(zhēng)吵會(huì)減少,會(huì)更加和諧。
1.翻開(kāi)羅蘭的《約翰 克利斯朵夫》,里面有這樣一句話(huà)“理解一切寬容一切”引起了我的回憶、思考…… 2.理解是清風(fēng),可以驅(qū)散陰翳的烏云;理解是陽(yáng)光,可以照亮沉重的黑暗;理解是甘露,可以濕潤(rùn)干涸的心靈…… 3.理解來(lái)自于心與心的交流與溝通,需要我們打開(kāi)心扉,也需要有善于聆聽(tīng)的人.當(dāng)我們放下己見(jiàn),以客觀(guān)的態(tài)度去討論問(wèn)題,去看待一個(gè)問(wèn)題,將心比心,設(shè)身處地去為對(duì)方著想,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)!理解并不困難.包括搜到的共有三段,都是開(kāi)頭,結(jié)尾不難,有總結(jié)、有照應(yīng)就可以了,隨便兩三句話(huà)的概括就可以了.。
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