“世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.”這句話是出自于文學(xué)家韓愈的《馬說》.無可否認(rèn),作者此時(shí)所闡述的是識(shí)別人才的人和人才之間那種微妙關(guān)系,他們?cè)诤芏鄷r(shí)候似乎總一前一后出現(xiàn),而且識(shí)別人才的人(伯樂)對(duì)于人才又決定性的作用.正因如此,當(dāng)一個(gè)時(shí)代的“伯樂”稀少時(shí),那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎?這對(duì)于那些“千里馬”來說多可悲呀!但是,這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎?他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎?一個(gè)人才的悲哀莫過自己不具備這種精神?。∧阄叶贾?,“伯樂”是個(gè)人,一位你我一樣的凡人,只不過他熟悉馬,了解馬罷了.僅此之外,他也沒有特別之處,那么,作為你——一匹有日行千里能力的好馬.你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎?你敢保證,你認(rèn)定的伯樂不會(huì)在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎?要知道,世上的千里馬不是僅你一匹??!與其做這樣沒有把握的選擇,還不如自己把才美外現(xiàn)出來,盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來,那樣做等于自傲,自以為是,但是,只要自己的作法對(duì)自己,對(duì)國(guó)家都有利,能讓自己有奉獻(xiàn)才能的機(jī)會(huì),又怕別人說什么呢?好歹自己不枉上天給自己的恩澤,沒浪費(fèi)自己的才華!天底下的“千里馬”們,你們何樂而不為?一個(gè)時(shí)代的“伯樂”是有限的,而一個(gè)時(shí)代的“千里馬”是數(shù)不清的,因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的可能了,那么既然不被發(fā)現(xiàn),那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間嗎?答案不是唯一的,關(guān)鍵在于你自己的選擇!“千里馬”們,在自己沒被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,請(qǐng)你們拋開那份怕他人道長(zhǎng)短的心理!做一個(gè)“走自己的路,讓別人去說”的大智“千里馬”吧。
“世有伯樂,然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.”這句話是出自于文學(xué)家韓愈的《馬說》.無可否認(rèn),作者此時(shí)所闡述的是識(shí)別人才的人和人才之間那種微妙關(guān)系,他們?cè)诤芏鄷r(shí)候似乎總一前一后出現(xiàn),而且識(shí)別人才的人(伯樂)對(duì)于人才又決定性的作用.正因如此,當(dāng)一個(gè)時(shí)代的“伯樂”稀少時(shí),那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎?這對(duì)于那些“千里馬”來說多可悲呀!但是,這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎?他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎?一個(gè)人才的悲哀莫過自己不具備這種精神??!
你我都知道,“伯樂”是個(gè)人,一位你我一樣的凡人,只不過他熟悉馬,了解馬罷了.僅此之外,他也沒有特別之處,那么,作為你——一匹有日行千里能力的好馬.你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎?你敢保證,你認(rèn)定的伯樂不會(huì)在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎?要知道,世上的千里馬不是僅你一匹??!與其做這樣沒有把握的選擇,還不如自己把才美外現(xiàn)出來,盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來,那樣做等于自傲,自以為是,但是,只要自己的作法對(duì)自己,對(duì)國(guó)家都有利,能讓自己有奉獻(xiàn)才能的機(jī)會(huì),又怕別人說什么呢?好歹自己不枉上天給自己的恩澤,沒浪費(fèi)自己的才華!天底下的“千里馬”們,你們何樂而不為?
一個(gè)時(shí)代的“伯樂”是有限的,而一個(gè)時(shí)代的“千里馬”是數(shù)不清的,因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的可能了,那么既然不被發(fā)現(xiàn),那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間嗎?答案不是唯一的,關(guān)鍵在于你自己的選擇!
“千里馬”們,在自己沒被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,請(qǐng)你們拋開那份怕他人道長(zhǎng)短的心理!做一個(gè)“走自己的路,讓別人去說”的大智“千里馬”吧!
“我打死你這個(gè)不中用的畜生?!?/p>
他一手掐著腰,一手拿著鞭子,兩眼通紅,用盡全部的力氣向我抽來,一陣撕心裂肺的痛。我是一匹千里馬,一匹不能行千里的馬,每天面對(duì)的除了成堆的貨物外,就是無盡的折磨。
曾經(jīng),我相信,我是一匹千里好馬,應(yīng)該馳騁于沙場(chǎng),受寵于豪杰,躋身于好馬之中。而不是在這陰冷昏暗的馬廄里做苦隸,我努力著、堅(jiān)持著。
我嘶鳴,飼馬者打我;我反抗,飼馬者打的更厲害。然后,我安靜了,因?yàn)槲蚁?,他?huì)來找我的。
直到那一天,我看到了他,對(duì),就是他,伯樂。熱血在我心中沸騰著,我鳴叫著、嘶喊著,不停的踢呀、蹬呀。
他似乎離我很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。他走了,沒有帶著我!后蹄無力地刨著土,我是誰?千里馬?但沒人承認(rèn),就連我自己都開始懷疑……。
面對(duì)山一般的貨物,我沒有力氣了,飼馬者揚(yáng)起鞭子,打向我,嘴中喃喃道:“哎,天下竟沒有千里馬了!”看著自己血肉模糊的身體,回想著飼馬者的話,恥辱和羞憤全部涌上心頭:“我是千里馬!”一聲長(zhǎng)鳴,打破了馬廄的死寂,掙脫了鐵鏈,馬蹄后是一層厚厚的黑霧,而我知道,我正在奔向光明。后記:自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里面對(duì)自我,自信的面對(duì)自我,一切都會(huì)春暖花開。
屈原學(xué)腹?jié)M車,胸懷強(qiáng)國(guó)壯志,苦悶無度,自投汨羅江,只留下《九歌》、《離騷》渺渺傳世;民族英雄岳飛,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈;楚霸王項(xiàng)羽于四面楚歌中,不忍香消玉損,扼腕長(zhǎng)嘆,遺恨千年,蒼涼的淚水溫暖不了劍鞘上的寒霜……
他們或文采武略,精忠報(bào)國(guó);他們或雄霸一方,氣吞山河;他們或滿腹經(jīng)綸,躊躇滿志,但是他們?yōu)槭裁床荒茉谟猩陮?shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)?為什么成功的光環(huán)總與他們失之交臂?韓愈其人有杰出的才華,可他的政途卻多坎坷,求仕不得志,便寫下“世有伯樂,然后有千里馬”的感嘆。我們不可否認(rèn),像屈原、韓愈這樣的千里馬是數(shù)不勝數(shù)的,然而他們卻又有幾個(gè)遇上伯樂呢?真可謂千里馬常有而伯樂不常有!
懷才不遇的文人騷客,他們的個(gè)性決定了自己的發(fā)展。有才華的人往往能力超凡,正直剛毅,氣節(jié)高雅,不隨波逐流,不趨附權(quán)貴,不看人的臉色吃飯。這是一種風(fēng)骨,然而這種傲骨很容易被別人看作傲氣、清高、恃才放曠,給個(gè)人的發(fā)展設(shè)下了障礙。有才情的人多半潔身自好,不懼權(quán)貴,且有一顆淡泊寧靜的心;他們大多喜歡梅、蘭、竹、菊等高潔的花卉,常常以此自比。
蘇東坡經(jīng)常不無驕傲地問別人,我的“大江東去”比柳永的“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆比艉??陶淵明“不為五斗米折腰”,只愿“采菊東籬下,悠然見南山”;李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,教我不得開心顏”,戲弄宦官高力士為自己脫靴;歐陽修“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,拋卻宦涯,縱情山水;魏晉時(shí)阮籍常臥竹林,呼朋引友,把酒吟詩,乘風(fēng)度醉;姜太公垂釣渭水,不求聞達(dá),不毛遂自薦,直鉤空垂,胸中一片“寧向直中取,不向曲中求”的寧靜淡泊。
謝謝采納
參考: /e/search/result/?searchid=3792 千里馬·伯樂 從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂對(duì)它的賞識(shí)和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事。
由此我從故事中有一所感──世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn),并且對(duì)待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來。
唐代韓愈通過《馬說》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn):千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí),作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。
他在初登仕途時(shí),就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識(shí)英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實(shí)在再恰當(dāng)不過了。
聯(lián)想當(dāng)時(shí),正如作者所說:“千里馬常有,而伯樂不常有?!毕窭畎住⒍鸥Φ纫慌鷳阎疤焐也疟赜杏谩钡摹扒Ю锺R”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國(guó)效勞,可是在腐敗的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒,還妄自感嘆:“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不難看出:在知識(shí)爆炸的今天,的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識(shí),使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢(shì)。
給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”──大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣,在現(xiàn)實(shí)生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中,更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識(shí);而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?──由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對(duì)金錢的誘惑,會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”,他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來。
同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。
如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。二十一世紀(jì)的中國(guó),就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力,這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識(shí)英才,所以,我真心的希望在未來的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也。
從千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系出發(fā),說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。
文章一開篇就奇峰突起,用“世有伯樂,然后有千里馬”點(diǎn)出論證的前提。這句話還包含著一個(gè)反題,即“無伯樂,則無千里馬”,實(shí)際上指明了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。
但這里的“伯樂”是一個(gè)普遍概念,指的是特別善于相馬的人。因此下面接著就提出“千里馬常有,而伯樂不常有”這一論斷,突出了這“常有”和“不常有”之間的尖銳矛盾,說明千里馬的被埋沒簡(jiǎn)直具有必然性。
然后趁勢(shì)而下,說到千里馬的命運(yùn)上來,用“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒的具體情形,引人深思。這一段,從全篇來看,目的是提出問題;它之所以要強(qiáng)調(diào)知馬者惟伯樂這個(gè)意思,則是為下文揭露“食(sì)馬者”的“不知馬”。
千里馬和伯樂,有了伯樂,才有千里馬。
為什么這么說呢?千里馬不是經(jīng)常有的嗎?其實(shí)如果沒有伯樂,千里馬就不能被認(rèn)出來,只當(dāng)作普通馬勇,也就不是千里馬了,這就是埋沒人才。作者借這篇文章感嘆自己懷才不遇。
至于自己是金子發(fā)光的人,要不想被別人當(dāng)成玻璃渣反光,只有兩條路走:一是等待“伯樂”的出現(xiàn),讓他認(rèn)識(shí)自己,可這“伯樂”不常有;而是自己努力,大放光芒,讓別人認(rèn)識(shí)自己。在困難面前,有人遇到機(jī)會(huì),有人抓住機(jī)會(huì),有人創(chuàng)造機(jī)會(huì)。有真材實(shí)料的本領(lǐng)是必須的,最基本的,但是,如果沒有機(jī)會(huì)被人們認(rèn)清你的才干,也不會(huì)成功。
如果你有了才干,并抓住了機(jī)會(huì),就能成功,并成為一個(gè)“伯樂”,去發(fā)掘更多的“千里馬”,讓“千里馬”在成為新“伯樂”,又去發(fā)掘“千里馬”,這樣才能讓更多的人才為社會(huì)服務(wù),形成良心循環(huán)。
說到底,需要一個(gè)帶頭的“千里馬”可是這“千里馬”并不好當(dāng)。
學(xué)習(xí)鳥網(wǎng)站是免費(fèi)的綜合學(xué)習(xí)網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)資訊供大家學(xué)習(xí)參考,如學(xué)習(xí)資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實(shí)用范文實(shí)用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請(qǐng)?jiān)谝粋€(gè)月內(nèi)通知我們,我們會(huì)及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號(hào)-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁面生成時(shí)間:0.271秒