成功者
帝王本色是什么?是真龍,是天子嗎?
威風(fēng)凜然的漢武帝曾推翻竇太后,拒絕同匈奴和親,使得民心歸順;“一代天驕”成吉思汗曾將大元的鐵騎跨過歐洲十幾個國家,使得幅員遼闊;博學(xué)多才的康熙帝曾平定吳三桂,親征葛爾丹,使得國家統(tǒng)一……誠然,他們是真龍,是天子!
可是漢武帝的后代漢元帝還是將落雁的昭君送給匈奴去換取和平;成吉思汗的孫子忽必烈也被那十幾個屬國聯(lián)合起來逐回了蒙古;康熙帝的愛孫乾隆大興“文字獄”搞得民憤沸騰……難道他們就不是真龍,不是天子了嗎?漢元帝性格柔和仁厚,使得漢朝國泰民安;忽必烈建立了大元,元朝才真正誕生;乾隆帝善于從政,使得朝中兩大勢力相互制約共同發(fā)展……他們?nèi)匀皇钦纨?,是天子?
他們真的成功了嗎?是,他們在朝政上是成功了,但他們的內(nèi)心卻有著無比的失意和恐懼,因為他們摯愛的親人,信賴的大臣,出生入死的兄弟正因為權(quán)利而離他們遠(yuǎn)去……
失意者
那就是才子嗎?一陣風(fēng)帶來了白衣的他和幾滴零星的淚。
寄情山水的陶淵明“采菊東籬下”,“把酒話桑麻”;報國無門的陸放翁“尚思為國戍輪臺”,“事定猶須待闔棺”;臨死不屈的文天祥“惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁”……他們在政治上都是失意的——可能是上天不忍心讓他們?nèi)旧险蔚奈勰喟?!如果曹子健?dāng)上了皇帝他還會作出家喻戶曉的《七步詩》嗎?如果屈原得到重用他還會寫出流芳百世的《離騷》嗎?如果蒲松齡高中他還會創(chuàng)出膾人炙口的《聊齋》嗎?
正如諸葛亮所說:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!彼麄冸m然在政治上失意了,但他們卻有著永不泯滅的理想,有著追求卓越的決心,他們也是生活的勇者!
淡泊者
他們有著萬人景仰的地位卻同時擁有與世無爭的性情。一生沉默的唐高宗,珍惜親情,以德治國;淡泊名利的唐睿宗,與花草為伴,陶冶性情;才華橫溢的南唐后主與詩詞為友,造詣頗深。
他們擁有至高無上的權(quán)利,但他們——與世無爭,望天邊云卷云舒;去留無意,看庭前花開花謝。這是一種多么淡泊的心境??!不管明天是晴是雨,他們都在靈魂深處保有一種如水心境和豁達(dá)情懷,讓心靈深處那朵水仙悄然綻放……他們的淡泊,換來了太平也帶來了災(zāi)難。 其實,成功,失意,淡泊,都近在咫尺。我們都有著成功者的膽魄,失意者的執(zhí)著,淡泊者的性情。只不過,這膽魄,執(zhí)著,性情時刻在改變,不是嗎?只要我們具備了自己的本色,我們的生活就會變得更加精彩。
{本文轉(zhuǎn)載于: /zuowen98701}
本色 日期:2006-02-05 作者:秦文君 來源: □秦文君 “本色”這兩個字,寫在紙上仿佛并不那么時尚、亮麗,亦絕無驚人之面目,顯得木訥、平實。
在我們的少女時代,這兩個字就已經(jīng)用得爛熟,不過,當(dāng)年頻頻說到它時,總不能使之單獨登場,而是得與其他的詞匯連在一起,叫作:保持革命本色。無疑,當(dāng)時的少女們對“本色”暗帶著怯意,同時,理解是膚淺的,認(rèn)為它仿佛只是教導(dǎo)人拒絕物質(zhì)的誘惑,不改變原有的清貧生活。
而今再想,在做人方面提倡本色,其實寓意深邃而厚重。說到底,是讓人們真誠生活,自由呼吸,還原一種本來的面目。
在我們周圍有多少人能夠真正以本來的面目,以人的本色來待人,來笑對世界呢?就連少年人堆中,為人虛偽、善于偽裝,矯飾、虛榮的比比皆是。即便有些公認(rèn)的成功人士,比如國際影星瓊·芳登,一生都生活在懷疑和虛榮的陰影里,不幸的童年使她學(xué)會了表面的順從和內(nèi)心暗暗的仇恨,這導(dǎo)致她得不到安全感,和父母、姐姐、同事、周圍一切人關(guān)系緊張,無法過松弛自在的本色生活。
這一切,受到最大傷害的人,其實是她本人。當(dāng)然,我們是生活在復(fù)雜的人世間,保持本色,并非說非要像小時候一樣做不諳世事的頑童。
說到這一點,我便想起馬克·吐溫筆下的湯姆·索亞,這家伙,可謂是保持“頑童本色”了,他和哈克貝利·費思在僥幸逃離虎口之前,還生怕別人忽視他的本事,沒人接著來追捕,有意留下一點線索,慫恿對手快快追來。這樣的人或許是有的,但最好讓其留在小說里,讓大家為某種象征意義啞然失笑,不至于傷筋動骨地為他擔(dān)驚。
另外,說到這個“本色”,容易令人聯(lián)想起“單純”、“透明”;“質(zhì)本潔來還潔去”。自然,這是我們所理想的美好境界,但該怎樣來看待這個“潔”。
記得有一年除夕,我和小鳥在理發(fā)店等待理發(fā)師的“收拾”,當(dāng)時小鳥才五年級,她突然問我:“媽,你說做人要坦然、本色。那么,為什么心里有了喜歡的男生不該說出來呢?”她把本色理解為心無積存,透明無瑕,像一滴無菌的蒸餾水,否則就是臟掉了。
多么天真的帶著小小偏執(zhí)的小姑娘!我告訴她,作為一個人,都會有獨享的隱秘、歡樂和憂愁、苦痛,這是人的本質(zhì)所決定的。何況大千世界,沒有真空地帶,所謂的潔,若是一般意義上的簡單的干凈,那是極易被染上污濁的,我們要的是透徹之上的單純,是高雅明麗的閃光,是一種高潔。
從某種意義上來說,真正完美的人簡直太難得了,但若我們能盡力擇善而行,真誠待人,那么,我們就已經(jīng)是挨近了本色生活。當(dāng)然,說到底,本色生活的根基也是時時在提醒我們:良知尚存,坦蕩生活,既是善待他人,更是善待自身。
本色
勇者的本色,是面對困難的勇往直前,是踏著荊棘的一路高歌。
她是感情上的勇者,思嘉。她是米切爾筆下敢愛敢恨的女人。她不會在一段失敗的愛戀后而悲傷,她會做的是讓自己的心重新安置在另一個地方。在現(xiàn)在看來,也許她不是一個很好的女字,她嬌媚,他貪婪。但是,這些形容詞就算堆砌在她身上,他愛情上的勇敢的光輝依然在閃閃發(fā)亮。并且愈加耀眼。她是亂世中的佳人。大科學(xué)家伽利略,他不畏懼眾人的批駁,不遠(yuǎn)順從亞里士多德的謬論。他勇敢假設(shè),勇敢的去證明,終于人們被他徹底的征服了,成為了物理學(xué)史上不朽的豐碑。
詩人的本色,是干戈四起時的憂國憂民,是孤獨寂寞時的呤詩抒情。
杜甫漂泊西南時期,遠(yuǎn)離了政治中心。但他將自己饑寒交迫、艱苦備嘗的生活與國家的安危、人民的苦難緊緊聯(lián)系起來,寫下了大量懷念盛唐的詩篇,抒發(fā)了中興無望的悲慨。他把儒家奉為國家祥瑞的鳳凰當(dāng)作自己的圖騰:“我能剖心血,飲啄慰孤愁。血以當(dāng)醴泉,豈徒比清流?所重王者瑞,敢辭微命休?”為了重現(xiàn)太平之治,他不惜生命,甘愿剖心瀝血。
醫(yī)者也好,勇者也好,詩人也好,其他人也好??傊?,他們每個人都有著自己的本色,有自己內(nèi)心最真摯的獨白。
裝飾固然不能脫離本色。
“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳……佩繽紛其繁飾兮……”芰荷芙蓉之衣裳,繽紛之飾,非屈子之高潔不能佩也。飄飄之羽扇,高高之綸巾,非公謹(jǐn)之儒雅不能飾也。
赤兔馬,青龍刀,非關(guān)公之威武不能稱也。試使關(guān)公之飾與公謹(jǐn)、屈子易,不可也。
何哉?本色異也。 然而現(xiàn)代物質(zhì)化的浪潮席卷而來。
都市中“喧賓奪主”的戲劇處處上演。如在冬日用橡膠做仿真椰子樹,與冬日之本色背道而馳。
如化妝品暢銷,美容業(yè)火爆,越來越多女孩用一種名叫“時尚”的裝扮,希望把自己變得美麗,在北京、上海等地還出現(xiàn)了“人造美女”,不禁讓人懷念“素面朝天”的時代。 然而本色又如何能沒有裝飾呢? 嚴(yán)寒是冬天的本色。
沒有漫天飛雪,呼嘯北風(fēng),冬天還可以稱為冬天嗎?或者說,冰雪是冬天的本色,然而想起冰雪,更多人的印象中,更深、更美的不是瑰麗的冰雕和可愛的雪人嗎? 裝飾在另一種意義上,是本色的一種符號。缺少了這種符號和象征,本色無疑也要大打折扣。
瀟灑浪漫者,李太白之本色。故詩仙必著謝公屐、持綠玉杖、佩長劍、騎五花馬。
屐杖劍馬者,游俠仙客之裝飾也。若無此四者,止一莽夫爾,何可為詩仙也? 漫漫中華史,留下了許多鮮明的人物。
人們除了記住他們的本色,也記住了他們獨特的裝飾,甚至用裝飾來代指本色。本色,往往抽象,猶人之精神;裝飾,猶人之外形,往往具體。
云映日而成霞,泉掛巖而成瀑。 因雪想高士,因花想美人,因酒想俠客。
高士不可以無雪,美人不可以無花,俠客不可以無酒。 因裝飾而想本色,本色不可以無裝飾。
本色是一柄雙刃劍。
小時候,曾為老師講的一則故事激動不已:雷鋒叔叔的襪子總是補(bǔ)了又補(bǔ),無論破到什么程度他都舍不得扔掉……講完了,老師問:“我們要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔什么呢?”我站起來說:“我們從小就要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔艱苦樸素的精神?!崩蠋熆湮沂莻€有覺悟的孩子。
我心里頓時美滋滋的,下決心做個艱苦樸素保持勞動人民本色的人。長大了,曾為爸爸講的一則故事唏噓不已:那年夏天,爸爸競聘縣政府辦公室秘書。
爸爸一路過關(guān)斬將,闖進(jìn)面試圈。爸爸的兩個對手一個是學(xué)歷不高,一個實績平平,而爸爸呢,大學(xué)本科學(xué)歷,多次在報刊發(fā)表文章。
可是,爸爸沒有過了面試關(guān),因為那天,爸爸穿著樸素,回答主考官問題也樸實,是什么,答什么,不溢美,不貶低,自然也就缺乏超越性前瞻性。爸爸依舊是當(dāng)他的孩子頭。
爸爸輸了,輸在思想守舊上。聽了這則故事,我心里苦澀澀的。
我想:爸爸沒有丟掉知識分子的本色,但是為什么輸了呢?對“本色”,我產(chǎn)生了懷疑…… 今天,已是一名高中生的我,面對“本色”這個作文題,竟不知道從哪里下筆。說本色是一柄雙刃劍,決不是故作高深。
保持做人的本色是一條亙古不變的真理。人要講人格,講尊嚴(yán)。
歌德說:“人格是大地之子最崇高的幸福?!笨梢姡烁袷桥c幸福分不開的;周敦頤說:“出污泥而不染,濯清漣而不妖?!?/p>
可見,人格是與欲望分不開的。“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,是推己及人的情操,是一個人應(yīng)具有的人格;“如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬?!?/p>
是清純?nèi)缢牟偈兀且粋€人應(yīng)恪守的人格。正因如此,雷鋒才好事做了一火車,焦裕祿才心系蘭考人民,孔繁森才情灑阿里大地,鄭培民才廉正從政、鞠躬盡瘁為人民謀利益……是啊,有什么比這種本色更珍貴,更需要弘揚(yáng)光大呢。
也正因如此,群眾才盼星星盼月亮似的盼望保持勞動人民本色的清官、好官。然而,本色又必須隨著時代的變化而變化,不可死守不變。
倘若不信,請看事實:同樣是艱苦樸素,過去是無論物質(zhì)條件發(fā)生怎樣變化,都要求人們節(jié)衣縮食過著清貧生活;如今是鼓勵人們超前消費,借他人的錢辦自己的事,用明天的錢辦今天的事。這種消費拉動了經(jīng)濟(jì)增長,推動了社會發(fā)展。
如果誰說這是忘了本色,那他必然是個時代落伍者。同樣是謙虛謹(jǐn)慎,以前是一種美德,也是國人百行而不厭的本色,而現(xiàn)在雖說是競爭無情人有情,但是如果還是“謙”字當(dāng)頭,保持謙虛的本色,那必然是沒有出頭之日。
試想,今天成為文明繁榮的象征,成為中國改革開發(fā)活標(biāo)本的深圳,設(shè)若抱著本色不放,那它還是名不見經(jīng)傳的小山村。今天大地鳥語花香、人民安居樂業(yè)、綜合國力不斷增強(qiáng)的中國,設(shè)若固守本色不易,那它還是一窮二白。
看來,說本色是一柄雙刃劍不是沒有道理的。只有合理地辯證地取舍,才能完善自己,才能促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展。
作為祖國二十一世紀(jì)的建設(shè)者和接班人,我們應(yīng)當(dāng)對本色采取“拿來主義”的態(tài)度,弘揚(yáng)本色必須弘揚(yáng)的東西,揚(yáng)棄它與時代不協(xié)調(diào)的東西。做到了這樣,就會無愧自己,無愧時代,無愧民族;做到了這樣,就會“春風(fēng)得意馬蹄疾”,就會“直掛云帆濟(jì)滄?!薄?/p>
一 記敘文:
(1)開門見山:一開頭就緊扣題目,點明與內(nèi)容有關(guān)的人、事、物。
(2) 設(shè)問開頭: 文章以提問開頭,通過提問,啟人以思,激發(fā)讀者的閱讀興趣。
(3) 設(shè)置懸念: 在開頭提出問題,擺出矛盾,設(shè)置疑團(tuán),卻不作答,以激發(fā)讀者的興趣和好奇心。
(4) 點題結(jié)尾:在文章結(jié)尾時點明主題。
(5) 展示未來:旨在文章結(jié)尾預(yù)示或展開一個美好的前景。
(6) 戛然而止:指在文章收束時,有意突然結(jié)住,以求得直截了當(dāng)、干脆利落的表達(dá)效果。
(7) 出人意料:指用有悖于情理的語言、行為、情景作為結(jié)尾的方法。
(8) 照應(yīng)開頭:指用與開頭相呼應(yīng)的文字做結(jié)尾的方法。
(9) 飽含哲理:指用飽含哲理的語言作為文章結(jié)語的方法。
(10) 引用結(jié)尾:指引用名言警句或諺語等作為文章的結(jié)語的方法。
二 議論文:
(一)好的開頭一般有這些標(biāo)準(zhǔn)。
第一,要明。 要一下子讓讀者知道你要說什么,也就是讓讀者了解你的論點或論題。 第二,要美。只有美,才能達(dá)到吸引讀者的目的。形式美是內(nèi)容美的保證,二者相輔相成。切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用,有了這種美,才能先聲奪人,吸引人看你的文章。在這個意義上說,"好的開頭是成功的一半"。
(1)開門見山式—直截了當(dāng)?shù)財[出觀點
(2)名言警句式——引名言、古語、詩文、歌曲開頭
(3)自問自答式——通過自問自答,引出觀點或引入議論
(4)鋪陳排比式
(5)比興抒情式
(6)敘事引旨式——記敘故事、寓言或者生活中的事實,運用最簡潔的語言敘述集中蘊(yùn)涵主旨的故事內(nèi)容,然后自然引出題旨。
(七)對比判斷式——通過對比來闡明事理
(二)結(jié)尾的基本要求:
(1)完成主題。結(jié)尾要使讀者對全文有一個完整而深刻的認(rèn)識。白居易在《新樂府序》中贊美“卒章顯志”的寫法,就是說篇末要體現(xiàn)主旨。
(2)簡潔有力。結(jié)尾是給讀者以最后的,決定性的印象部分,不能拖泥帶水,要言簡意賅,明確有力。
(3)令人回味。這與開頭要引起讀者的興趣一樣,結(jié)尾要令其念念不忘,有“余音裊裊,三日不絕”的效果。
(三)結(jié)尾的形式:
(1)總結(jié)升華式
如《文武之道,一張一弛》的作者這樣結(jié)尾:綜上所述,忙能讓我們感受到生活的充實,但是我們的忙應(yīng)有張有弛,這樣,才能保證生活的質(zhì)量,人人都能忙出效率,忙出成果,從而帶來國家富強(qiáng),人民幸福。
(2)名言歸納式
例如一位考生以“忙宜有度”為題,表達(dá)出“忙也應(yīng)‘內(nèi)緊外松’,切勿忙得疲于奔命,才能使合理的忙持之以關(guān)于美的議論文恒”的主旨,頗有新意。文章的結(jié)尾這樣寫道: 古人云:“引而不發(fā),躍如也?!弊屆β档娜藗冊诿χ蟹此迹χ蟹e累,忙中錘煉,從而持久高效地忙,忙出一片璀璨奪目的天地!
又如《近墨者未必黑》的作者在結(jié)尾寫到:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。近墨者以其獨有的方式,書寫了屬于自己的燦爛人生。因為近墨者未必黑。
(3)首尾呼應(yīng)式
(4)宣揚(yáng)號召式
三 散文:
(1)抒情開頭: 文章一開始就把自己或作品中人物的愛憎感情抒發(fā)出來,使讀者受到情緒上的感染。
(2)情景交融: 文章開頭描繪出一種特殊的籠罩全篇的氛圍和情調(diào),導(dǎo)入正文。
(3)情景鋪墊:渲染氣氛,文章的開頭從特定情景入手,展示環(huán)境或交代背景。
(4)呼應(yīng)結(jié)尾:首尾照應(yīng),表達(dá)對景物的感情。
學(xué)習(xí)鳥網(wǎng)站是免費的綜合學(xué)習(xí)網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)資訊供大家學(xué)習(xí)參考,如學(xué)習(xí)資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實用范文實用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請在一個月內(nèi)通知我們,我們會及時刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁面生成時間:0.298秒