中國式教育無疑是失敗的,不然這么多年才出了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。
失敗的原因有哪些呢?首先是父母,著名畫家達(dá)·芬奇的父親彼特羅是一位令人稱道的好父親,他培養(yǎng)孩子的信條就是:給孩子最大的自由,讓孩子發(fā)展自己的興趣。中國呢,父母給報(bào)上一個(gè)個(gè)補(bǔ)習(xí)班,制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃,上午兩個(gè)小時(shí),下午兩個(gè)小時(shí)。孩子必須按照父母的意愿,不然就是一頓皮肉之苦。
可事與愿違,孩子的成績卻提不上去。學(xué)習(xí)需要的是學(xué)習(xí)的興趣,可中國的學(xué)生卻失去這個(gè)好多年,在他們眼中,學(xué)習(xí)是完成作業(yè)——一張張的試卷、一套套的題、一個(gè)個(gè)任務(wù)……父母總說這是為你好,學(xué)習(xí)是你自己的事,我想說:“學(xué)習(xí)既然是我自己的事,就不勞駕你多費(fèi)心。”
排名靠前的學(xué)生,父母一般不過問他們的學(xué)習(xí),而收到的卻是滿意的成績。父母的教育是學(xué)生學(xué)習(xí)最大的阻力,在他們眼中,只有做題是學(xué)習(xí),背誦和看書就是糊弄時(shí)間。學(xué)生好比一把尺,施加的越多,松開后反彈得越厲害,施加的力度再大些就容易折斷,這個(gè)人就“廢了”。
本來是塊好料,加上父母的精心“雕琢”,這塊料就費(fèi)了。父母越是看得緊,成績越是差,孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣,增添了幾分厭倦和對父母的怨念。有人說,不管他們,他們就不學(xué)??赡愎芰?,結(jié)果呢,級部第一嗎?
是的,是有父母管出的清華大學(xué)生,那是什么,那是虎媽狼爸,棍棒底下出的大學(xué)生,他們還自以為豪地說:“他們的童年是痛苦的,但他們此后的人生是輝煌的。”我呸,我看從此他們的人生都會(huì)暗淡無光的,培養(yǎng)一批行尸走肉有何意義。
練一張字和練四行字哪個(gè)效果好?當(dāng)然是四行字,可以輕松寫到,而且會(huì)拿出最好的書寫水平。如果被逼著練一頁字有何效果,練字就成了任務(wù),就成了懲罰,你對它毫無興趣,只想草草了事。這就是中國最大的悲哀,興趣變成任務(wù),然后被形式化。開頭是好的,可結(jié)尾就……
謝謝請采納
中國式過馬路”折射什么心態(tài) 明知違反公共約定,但心里“凍結(jié)”了是非,只看那點(diǎn)兒小利益、小方便,背后是庸俗后果論在作祟 微博上最近流行一個(gè)段子,調(diào)侃國人集體闖紅燈的陋習(xí):“湊夠一撮人就可以走了,和紅綠燈無關(guān)。”
并美其名曰:“中國式過馬路?!鞭D(zhuǎn)發(fā)此段子的人不少,有網(wǎng)友還加上自己的感慨:嚯!這是過馬路啊,還是過景陽岡?。靠咳硕嘤矓r汽車,忒不文明!感慨歸感慨,仔細(xì)一想,還真讓這段子說準(zhǔn)了。
平常我們過馬路時(shí),這樣的過法確實(shí)不鮮見。有一兩個(gè)身影老老實(shí)實(shí)等變燈,還被同伴責(zé)罵:快點(diǎn)兒,別傻等了!許多時(shí)候,我們自己下意識(shí)也就隨大流走了,一抬頭:哎,這不紅燈嗎?我怎么過來了?怎么會(huì)建立起這種“集體無意識(shí)”呢?說大一點(diǎn)兒,這跟我們的抉擇偏好有關(guān)系。
為人們的抉擇提供參考的尺子,大致有兩把:一把叫后果論,一把叫原則論。后果論,簡單說,就是預(yù)判行為的后果,有利則行,有害則止,趨利避害。
好比說躺著看書有害視力,老低頭坐著對頸椎不好,那就別這么干;適當(dāng)?shù)腻憻捰欣】?,那就?jiān)持。原則論,則是做事情前先對照某種原則或是社會(huì)的某種約定,或是心中的道德律令,合則為,不合則不為,不管行為會(huì)產(chǎn)生什么具體后果。
孔子說“不義而富且貴,于我如浮云”,不合準(zhǔn)則,不干。按照現(xiàn)代話說,違反程序正義,即便會(huì)取得好的實(shí)際效果,也不對。
這兩把尺子,各有其適用領(lǐng)域,并無優(yōu)劣之分。
做為一個(gè)地地道道的中國人,我對我的祖國----中國,有著極其深厚的感情,14年來,風(fēng)風(fēng)雨雨,祖國一直陪伴著我同行,可是,在這樣一個(gè)高度文明的時(shí)代,中國人民的道德素養(yǎng)卻停步不前,這使我,使許多中國人都大跌眼鏡!
昨天我在看新聞,新聞里的一幕讓我觸目驚心:在一次交警在斑馬線邊站崗時(shí)(此時(shí)仍是紅燈),幾個(gè)行人不顧紅燈的警示,一然而然地闖了紅燈,交警馬上攔住幾個(gè)闖紅燈的行人,給他們進(jìn)行素質(zhì)教育,自知理虧的幾個(gè)行人這時(shí)候也認(rèn)認(rèn)真真的聽著,交警也意識(shí)到自己的教育起到了效果,便“放走”了這幾個(gè)理應(yīng)受罰的“囚犯”,可一個(gè)“囚犯”認(rèn)錯(cuò)態(tài)度很好,非要交了罰款,看在他們的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度上,交警最終還是沒有罰,我們也不得不感嘆交警的大度了(對于行人闖紅燈的現(xiàn)象,可以處以5到50元不等的罰款)。
正當(dāng)交警放走他們時(shí),又一波闖紅燈的人來了,正當(dāng)交警放走他們的時(shí)候,又一個(gè)行人頂著“風(fēng)頭”闖了過來,于是交警轉(zhuǎn)頭又開始對他進(jìn)行教育了。
交警:“嘿,小姐,闖紅燈是一種違反交通法規(guī)的行為,您闖紅燈事小,可造成的后果卻是令人無法想像的,多少人都是為了一時(shí)的舒坦,而葬送了自己的一輩子,您…..”
這位小姐聽的不耐煩了,看了看手表,有斜眼看了看交警,終于忍受不住了,怒火中燒,“不就是要罰款嘛,給你就是了,哪來那么多廢話”,隨即從包里拿出一百元,甩到地上“不用找了!”
交警見此情形,當(dāng)然是沒有發(fā)火,撿起地上的錢,決定將多余的50塊還給這位女士,誰知行人就是不愿意收下,弄得交警十分難堪,哪知這時(shí),記者從旁邊的樹后走了出來,用攝像機(jī)拍下了一切,行人自知丟臉了,用包遮住自己的臉匆忙離去。交警追上他,將50塊還給了她。
交警感嘆:“現(xiàn)在這樣的行人其實(shí)并不少見,這樣的情形就這么3天我已經(jīng)見到第4次了,但你也拿他沒有辦法,我總不能打他吧?!爆F(xiàn)在人們的道德素養(yǎng),跟過去抗戰(zhàn)時(shí)那股精神已經(jīng)截然不同啦!
這就是被大家“尊稱”為中國式過馬路的現(xiàn)象,這不是驕傲,這是我們的悲劇,是我們落后歐美國家的地方,許多歐美國家人民已經(jīng)開始反抗中國公民出國旅游,若不是我們中國是他們最大的經(jīng)濟(jì)來源國,想必現(xiàn)在的許多人已經(jīng)無法走出中國了!
現(xiàn)在的中國已經(jīng)是泱泱大國,即使在美國面前也能挺胸抬頭,可是,如果人們的道德素養(yǎng)再繼續(xù)這樣下去,我想沒有多久,祖先拼搏下來的這份河山,就該毀在我們的手里了。我的中國夢,希望身邊的人們從我做起,改變我們在別人眼中的地位,真正體現(xiàn)出我們泱泱大國的氣質(zhì)來,告訴歐美,告訴世界,我們中國人,也是高素質(zhì),高品德的人,要想從我們手中奪走中國,不可能!
我的中國夢,做個(gè)有素養(yǎng)的少年,感染他人,做祖國的花朵!
中國式過馬路”折射什么心態(tài) 明知違反公共約定,但心里“凍結(jié)”了是非,只看那點(diǎn)兒小利益、小方便,背后是庸俗后果論在作祟 微博上最近流行一個(gè)段子,調(diào)侃國人集體闖紅燈的陋習(xí):“湊夠一撮人就可以走了,和紅綠燈無關(guān)?!?/p>
并美其名曰:“中國式過馬路?!鞭D(zhuǎn)發(fā)此段子的人不少,有網(wǎng)友還加上自己的感慨:嚯!這是過馬路啊,還是過景陽岡???靠人多硬攔汽車,忒不文明!感慨歸感慨,仔細(xì)一想,還真讓這段子說準(zhǔn)了。
平常我們過馬路時(shí),這樣的過法確實(shí)不鮮見。有一兩個(gè)身影老老實(shí)實(shí)等變燈,還被同伴責(zé)罵:快點(diǎn)兒,別傻等了!許多時(shí)候,我們自己下意識(shí)也就隨大流走了,一抬頭:哎,這不紅燈嗎?我怎么過來了?怎么會(huì)建立起這種“集體無意識(shí)”呢?說大一點(diǎn)兒,這跟我們的抉擇偏好有關(guān)系。
為人們的抉擇提供參考的尺子,大致有兩把:一把叫后果論,一把叫原則論。后果論,簡單說,就是預(yù)判行為的后果,有利則行,有害則止,趨利避害。
好比說躺著看書有害視力,老低頭坐著對頸椎不好,那就別這么干;適當(dāng)?shù)腻憻捰欣】担蔷蛨?jiān)持。原則論,則是做事情前先對照某種原則或是社會(huì)的某種約定,或是心中的道德律令,合則為,不合則不為,不管行為會(huì)產(chǎn)生什么具體后果。
孔子說“不義而富且貴,于我如浮云”,不合準(zhǔn)則,不干。按照現(xiàn)代話說,違反程序正義,即便會(huì)取得好的實(shí)際效果,也不對。
這兩把尺子,各有其適用領(lǐng)域,并無優(yōu)劣之分。
語文教學(xué)一線盛行一個(gè)名詞,叫做“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”。大到省級的教研會(huì)議,小到普通的語文課堂,談及這個(gè)名詞,有人深感莫名其妙,有人說得神神叨叨,大有高考作文已然變天的架勢。
那么,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文究竟是個(gè)什么鬼,跟以往的作文究竟有什么聯(lián)系和區(qū)別,這種作文究竟該怎么寫?
任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文依然是材料作文
“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的提法,來源于教育部考試中心張開老師的一篇文章《注重題型設(shè)計(jì)、強(qiáng)化教育功能——2015年高考作文的特點(diǎn)及相關(guān)問題的解讀》,在文章里,作者通過分析2015年高考作文尤其是新課標(biāo)卷作文的命題特點(diǎn),正式提出在材料作文的基礎(chǔ)上增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)指令的概念:
在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫作欲望的基礎(chǔ)上,通過增加任務(wù)型指令,著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能,增強(qiáng)寫作的針對性,使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念,在多維度的比較中說理論證。
從以上的文字里,我們可以這樣理解為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文只是在材料的基礎(chǔ)上,加了任務(wù)驅(qū)動(dòng)的指令,明確要寫作的任務(wù)。比如2015年課標(biāo)1卷,在敘述完女兒舉報(bào)父親開車打電話這件事以后,要求考生選擇一個(gè)對象,寫一封書信;再比如2015年課標(biāo)2卷,列了三個(gè)具有代表性人物的事跡,要求表達(dá)更贊揚(yáng)哪一種人的看法。這兩道作文題的材料敘述和往常的材料作文無異,只不過加了一個(gè)任務(wù)性的寫作要求而已。可見,所謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,不是一種獨(dú)立于材料作文之外的作文命題形式,高考作文沒有變天。
那么什么叫“增加任務(wù)指令”,增加了任務(wù)指令的材料作文和以往的材料作文有什么聯(lián)系和區(qū)別?這要從高考作文的本質(zhì)說起。
中國式的美 在新中國成立后,越來越多的感人事件讓全中國震撼,比如說:最美女教師舍己救學(xué)生,最美司機(jī)吳斌等等。
2012年5月8日晚,在黑龍江省佳木斯市,正當(dāng)佳木斯滴第十九中學(xué)的一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時(shí),一輛客車突然失控沖了過來,與前方停在路邊的另一輛客車嘩弗糕煌蕹號(hào)革銅宮擴(kuò)追尾相撞,被撞客車猛力沖向正要過馬路的學(xué)生。危險(xiǎn)瞬間,本來可以躲過逃生的女教師張麗莉,奮不顧身去救學(xué)生,而自己卻被卷入車輪下,雙腿粉碎性骨折,高位截肢、失血性休克、骶骨骨折、雙上肢及雙手碾軋傷。
這位最美女教師生死關(guān)頭舍己救學(xué)生的事跡感動(dòng)了全中國。 2012年5月29日,吳斌駕駛客車從無錫返回杭州途中,突然有一塊鐵塊像炮彈一樣,從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。
面對肝臟破裂及肋骨多處骨折,肺、腸挫傷,危急關(guān)頭,吳斌強(qiáng)忍劇痛,換擋,剎車,將車緩緩?fù):迷诼愤叄鲜謩x,開啟雙跳燈。從一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神,完成一系列完整的安全停車措施,確保了24名旅客安然無恙,而年僅48歲的他卻因傷勢過重?fù)尵葻o效而去世。
平民英雄最美司機(jī)吳斌和舍己救學(xué)生的最美女教師張麗莉,用行動(dòng)詮釋了為人民服務(wù)的高貴品質(zhì)。 在我們的校園里,同樣也有品德高尚的同學(xué)。
比如說,有一次,我看見一位同學(xué)在走廊里撿到了五元錢,我以為他會(huì)把五元錢放進(jìn)自己的口袋里,但他不是,而是走進(jìn)教師辦公室,把它交給了老師。這拾金不昧的高貴品質(zhì)就發(fā)生在我們身邊。
是的,我們要行動(dòng)起來,從我做起,從小事做起,從現(xiàn)在做起,明是非,知榮辱。我們要積極踐行道德規(guī)范,增強(qiáng)道德意識(shí),養(yǎng)成良好習(xí)慣,培養(yǎng)高尚品質(zhì)。
胸懷祖國,刻苦學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),爭做一個(gè)全面發(fā)展的最美的接班人。
看盡那云卷云舒
世間之大,無奇不有。有人愿做那無私奉獻(xiàn)的,如春蠶到死絲方盡,也有人一味追求名利,努力炫要自己;還有人勤勤懇懇地在地球這一方土上留下自己的足跡,證明他曾經(jīng)來過??催@天,云卷云舒;看這世間,姿態(tài)萬千,有炎涼,有冷暖,說不清也道不完。
中國式選秀
隨著“中國好聲音”以及“我是歌手”等一系列節(jié)目不斷涌入觀眾的眼球,中國式選秀也越來越具備潮流特色。在這個(gè)選秀平臺(tái)上,借著“傳揚(yáng)經(jīng)典”的名號(hào),美其名曰“經(jīng)典傳唱”,使傳統(tǒng)的東西更具時(shí)代特色,也許這表面上是讓潮流與傳統(tǒng)接軌了。但實(shí)際上不盡然,流行的東西雖然人們?nèi)菀捉邮?,但選手們?nèi)荚诜?jīng)典老歌,中國的原創(chuàng)音樂在哪里?
中國式炫富
時(shí)代在進(jìn)步,人類在發(fā)展,如今中國的富二代也越來越多。他們的一個(gè)共同特點(diǎn)是:表面的光鮮亮麗掩蓋不了內(nèi)心的沉淪。他們穿衣服是為了給別人看自己是如何的高品味;他們吃飯是為了讓別人看到自己是如何的高雅。的確,他們的生活是極盡奢侈的,所謂的富二代也不過是一直生活在父母亮麗光環(huán)下的寄生蟲,離開了父母,他們什么也不是。
中國式請客
隨著物質(zhì)生活的提高,人們不斷追求高端消費(fèi)。人們吃的是山珍海味,飛禽走曾,國產(chǎn)茅臺(tái),紅酒香檳。飯桌上的盤子也是一層蓋一層。試想,國人的一頓飯可以抵得上中低收入者多少天的收入了。中國人請客總是把好的拿來,越多越好,這樣的浪費(fèi)實(shí)在及可惜了。如果能夠秉承中華傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約的美德,那么中國式請客也不會(huì)這樣讓人發(fā)指了吧!
如今“中國式”東西越來越充吃人們的生活。而中國式過馬路,中國式某某,讓外國人看中國人笑話,中國人的陋習(xí)暴露無疑。但是在地大物博的中國,所謂人多力量大,不好的習(xí)俗只是一時(shí)的。中國式陋習(xí)有朝一日也會(huì)被中國式好人,中國式助人所傳遞的正能量所代替。
春風(fēng)化雨,潤物無聲,中國式也應(yīng)有中國的特色,中國式的傳統(tǒng)美德,要不斷傳遞正能量成為中國的突出標(biāo)志之一。
用什么支撐靈魂的成長當(dāng)我們驚呼于 GDP的高速增長,當(dāng)我們自豪于神舟飛船的華麗升空,當(dāng)我們贊嘆于物質(zhì)生活的無比豐富時(shí),我們是否看到2012雙節(jié)過后,三亞海灘上的數(shù)萬噸垃圾?是否看 到了五星紅旗高高飄揚(yáng)之下的天安門廣場上垃圾遍地?是否看到了所謂的公平規(guī)則下隱藏的一幕幕不齒交易……是否注意到,身邊充斥著那么多的“中國式”丑陋? 我們不禁要問,“中國式”丑陋來源何方? 傳統(tǒng)陋習(xí),桎梏國民的靈魂。
柏楊先生于20世紀(jì)80年代在美國愛荷華大學(xué)演講中說:“中國傳統(tǒng)文化中 有一種濾過性病毒,使我們子子孫孫受了感染,到今天都不能痊愈?!濒斞赶壬苍鴮竦挠廾凉虉?zhí)、麻木不仁、自私自利、官本位等劣根性做過辛辣的諷刺。
誠 然,數(shù)千年的封建傳統(tǒng)給中國的文化帶來了許多不良的生活方式和思考習(xí)慣,這些文化上的負(fù)面因素深深影響著中國人的思想。 金錢至上,讓道德難有立錐之地。
當(dāng)我們對西方的拜金主義嗤之以鼻時(shí),是否看到了自己的國民早已對金錢趨之若鶩?古語有云:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?!倍瘢鐣?huì)的各個(gè) 角落都閃現(xiàn)著一張張貪婪的面孔。
毒大米、毒牛奶、毒膠囊事件,為謀利益不擇手段;帶殘疾兒童行乞、使用智障工,為了金錢喪盡天良。物欲橫流的世界里,有太 多的事物讓一些人陷入金錢的泥潭難以自拔。
當(dāng)我們醉心于物質(zhì)生活的豐富與享樂而無暇豐盈內(nèi)心精神的國度時(shí),拿什么作為社會(huì)中的一絲光亮來指引我們向前?問題既已剖明,我們又該如何消滅這“中國式”丑陋?一日正義善良,支撐我們心靈成長。即便在物質(zhì)大潮的裹挾之下,崇高的價(jià)值觀并沒有沉淪,善良每天都在上演,正義依然閃閃發(fā)光。
從大學(xué)生司占杰放棄體面的工作,幫助麻風(fēng)病患者融人社會(huì),陳 賢妹在十八個(gè)路人默然經(jīng)過后毅然抱起了受傷女童的善行上,我們看到了道德的長度被一次次延伸,人性的光芒在熠熠生輝。從哥哥遭遇車禍后趕來結(jié)清農(nóng)民工工資 的信義兄弟義舉上,我們欣喜于金錢在道德面前的潰敗,物質(zhì)在精神面前的隱匿。
社會(huì)的正能量依然在昂首闊步地前行。這些感人的舉動(dòng)無一不在告訴我們,“中國 式”丑陋絕不是中國文化的主流,在制度和輿論的有力保障下,我們的社會(huì)定可激濁揚(yáng)清,讓那些正能量形成一個(gè)巨大的能量場。
二日從我做起,勇于改變自我。只有中國人才能改造中國人,而要改造這些缺點(diǎn),首先必須要認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)的確需要非凡的勇氣。 中國有句古話叫“知恥近乎勇”,我們只有勇敢地面對,虛心客觀地聽取他人的意見,才有可能通過制度上、輿論上的種種措施改正自己。
我們只有清醒地把這些 “中國式”丑陋和自己緊密聯(lián)系起來,認(rèn)識(shí)到“這些都與我有關(guān)”,才有可能從一個(gè)個(gè)個(gè)體上糾正缺點(diǎn);也只有一個(gè)個(gè)個(gè)體勇于改造自身的缺點(diǎn),我們民族文化的面 貌才能得以改變。完善自我,正是提升民族素質(zhì)的最初一步。
“不是一切星星都僅指示黑暗而不報(bào)告曙光”不是一切歌聲都只掠過耳旁而不留在心上。”面對物質(zhì)潮流的沖刷,請保持一份純真的良知,踐行人生的信仰,將靈魂的雜草徹底鏟除,向著蓬勃、飽滿、崇高,不斷生長。
試題分析:料所反映的種種社會(huì)亂象,有著多方面的原因,可以從以下角度立意:(一)從國民心態(tài)角度:這些社會(huì)亂象的背后,折射出國民的種種心態(tài),如從眾心理、僥幸心理、鉆空心理、占便宜心理等等。可寫成批判國民劣根性的文章。
(二)從國民素養(yǎng)角度:“中國式丑陋”的存在,反映出國民素養(yǎng)的缺失。因此,提升國民文明素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。
我們不能要求每個(gè)人都成為文明的典范,成為高道德標(biāo)準(zhǔn)的模范,但至少我們每個(gè)人可以堅(jiān)守文明底線??蓮奶嵘龂袼仞B(yǎng)的角度立意。
(二)從遵守規(guī)則角度:國人闖紅燈、不排隊(duì)、擾亂公共秩序等行為,凸顯的是國人規(guī)則意識(shí)的缺失。對公共秩序的破壞,是對基于平等精神的契約的破壞。
只有人人行動(dòng)起來,人人負(fù)起責(zé)來,共同遵守和捍衛(wèi)良性規(guī)則,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧運(yùn)作??梢浴耙?guī)則”主題進(jìn)行寫作。
(四)從公共管理角度:破解“中國式丑陋”,不只是一道公民素質(zhì)題,還是一道社會(huì)管理題。如何協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系,平衡各方利益,制定體現(xiàn)以人為本、公平正義 等理念的社會(huì)制度,提升制度的科學(xué)性?如何在制度實(shí)施中一視同仁,對違規(guī)者依法進(jìn)行懲處,提升制度的公信力?這些考驗(yàn)著管理者的智慧與能力,也需要民意的 參與和監(jiān)督。
可從“公共管理”角度確立主題。
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