人的一生也許誰都要經(jīng)歷被逼到絕路上的時(shí)候,面對(duì)進(jìn)與退的選擇,不同的人有不同的抉擇。
前進(jìn)雖然會(huì)面對(duì)荊棘叢生的困難與挫折,但是只有努力前進(jìn)才能看到生存的希望;后退雖然退一步海闊天空,但是后退意味著放棄與妥協(xié),意味著認(rèn)輸。在困難面前,不管選擇前進(jìn)還是后退,也許我們都有自己的理由,前進(jìn)就未必對(duì),后退也未必錯(cuò),進(jìn)與退只是我們對(duì)困難的抑或人生的不同理解與詮釋,此間絕對(duì)沒有絕對(duì)的對(duì)于錯(cuò)。
“沒有退路才有出路”作為一句格言或者警句,只是教育年輕人面對(duì)困難時(shí)要有戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心,決不輕易退卻或者輕易言敗,是一種激勵(lì)與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒有退路才有出路這樣的處世原則,那就應(yīng)該另當(dāng)別論了。
人的一生就是經(jīng)歷困難與挫折的一生,沒有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個(gè)階段都會(huì)有這樣那樣的困難與挫折,如何學(xué)會(huì)正確的面對(duì)困難與挫折,正確的化解生活中遇到的困難與挫折,讓自己走好,這才是每個(gè)人應(yīng)該真正做的功課。
人生做人與做事其實(shí)是一個(gè)道理,前進(jìn)與后退并沒有誰錯(cuò)誰對(duì)之說。面對(duì)困難與挫折,究竟是選擇前進(jìn)還是后退,最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是衡量一下哪個(gè)對(duì)我們自己更有利,或者說對(duì)社會(huì)更有利,或者說對(duì)他人更有利。
只要利己又不損人,我們何苦要前進(jìn),何苦要和自己過不去。退一步海闊天空,退隱的人生哲學(xué)是否更切合中國哲學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)語原則。
儒家的中庸之道,道家的謙下養(yǎng)生之道,教給人的都是面對(duì)困難與挫折要避其鋒芒、退而求全,不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經(jīng)》,貫穿始終的做人的最高藝術(shù)也許就是“曲則全者”,即退的藝術(shù)。
“沒有退路才有出路”這個(gè)話題也許本身就有許多缺陷與不足,本身就不符合辯證法的原則。沒有退路才有出路的人生處世原則也許有點(diǎn)匹夫之勇,這種精神值得肯定與鼓勵(lì),但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發(fā)揚(yáng)。
人的一生需要具備各種各樣的精神,永不言敗、永不后退也許就是其中之一。 退路與出路,前進(jìn)與后退,這一對(duì)相互相承的哲學(xué)課題,需要我們每個(gè)人在一生的道路上去摸索與探求,如果能夠真正掌握進(jìn)與退的哲學(xué)內(nèi)涵,也許我們的人生會(huì)少走許多彎路,會(huì)少經(jīng)歷許多困難與挫折。
如何進(jìn)與退里包含著深?yuàn)W的人生哲理與處世哲學(xué),在人生的道路上,沒有絕對(duì)的前進(jìn)與后退,前進(jìn)與后退應(yīng)該因勢(shì)而行、因時(shí)而定,退路有時(shí)也許就是出路,出路有時(shí)也許就是死路。如何進(jìn)退是人生一門深?yuàn)W的學(xué)問,就像人生無常、世事多變一樣,需要一輩子去領(lǐng)悟和體會(huì)。
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力,躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去遛達(dá)遛達(dá),心總也靜不下來,練習(xí)的效果很差。無奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半,變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來,因?yàn)樾哂谝娙?,他只得徹底打消了出去玩的念頭,一心一意地練口才,一連數(shù)月足不出室,演講水平突飛猛進(jìn)。經(jīng)過一番頑強(qiáng)的努力,戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
與此相似,1830年,法國作家雨果同出版商簽訂合約,半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上,雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里,把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣,由于根本拿不到外出要穿的衣服,他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭,一頭鉆進(jìn)寫作里,除了吃飯與睡覺,從不離開書桌,結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部?jī)H用了5個(gè)月時(shí)間完成的作品,就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。
分析:兩則事例都說明這樣一個(gè)道理:斷掉退路來逼著自己成功,是許多智者的共同選擇。
話題:“我們沒有退路”“退路是借口”
我是一個(gè)過河的小卒
我是一個(gè)過河的小卒,看著我身邊的“戰(zhàn)車”和“大炮”,我似乎已經(jīng)慌了神,早知道,等戰(zhàn)局穩(wěn)定我再過“河”,然而我知道我已經(jīng)沒有了退路。
正如一支歌唱到的“一開始就沒退路”“我們承認(rèn)吧 ”,是的,象我這樣身份卑微的人,似乎命運(yùn)不允許我有更多的選擇。我經(jīng)常聽老師對(duì)高考的學(xué)生如是說:你們是過了河的卒子,不能回頭已經(jīng)沒有退路了。聽起來好似悲壯!令人想起了易水河畔的荊柯,永遠(yuǎn)佇立他鄉(xiāng)的王昭君,烽火硝煙中的狼牙山五壯士,我不禁有點(diǎn)潸然淚下。也許是有點(diǎn)脆弱了,但我想人沒有了退路就沒有出路了嗎?不是還有在強(qiáng)敵面前破釜沉舟,終于殺出一條血路,大破秦軍的項(xiàng)羽嗎;還有不到印度,誓不回頭,終于取回真經(jīng)的唐玄奘嗎?記得前蘇聯(lián)影片《莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)》這是一部充滿激情,振奮人心的戰(zhàn)爭(zhēng)片,影片中一位蘇軍戰(zhàn)士的話或許會(huì)激勵(lì)我們滿懷信心地面對(duì)高考:“俄羅斯雖大,但我們已經(jīng)沒有退路,在我們身后就是莫斯科!”我想我也一定能找到我的出路,不,應(yīng)該是“進(jìn)路”。
當(dāng)時(shí)我過河的時(shí)候,有人勸我說:不要盲目的向前沖,跨出勇敢的一步需要冷靜。我現(xiàn)在想說:“跨出勇敢的一步后需要冷靜”,斷了退路,應(yīng)該讓自己直視前進(jìn)的方向。我還記得一位創(chuàng)業(yè)者這樣說:人沒有了退路,自然就會(huì)往前走。 世界上第一位講授成功學(xué)的杰出人物、世界成功學(xué)鼻祖拿破侖?希爾,在他全球暢銷幾千萬冊(cè)的《思考致富》中,曾經(jīng)提出了這樣一個(gè)成功學(xué)理念:“過橋抽板”。當(dāng)然,他所倡導(dǎo)的“過橋抽板”,絕不是教導(dǎo)我們要忘恩負(fù)義,而是告訴我們?cè)谧鲆豁?xiàng)不是能夠輕易實(shí)現(xiàn)的事業(yè)時(shí),最好把自己的退路切斷,讓自己無路可退,這樣才能激發(fā)我們所有的潛力,調(diào)動(dòng)所有的激情,義無返顧,勇往直前,堅(jiān)持到底。斷掉退路來逼著自己成功,是許多智者的共同選擇。法國作家雨果同出版商簽訂合同,半年內(nèi)交出一部作品。于是,雨果把外出的所有衣服鎖進(jìn)柜子里,把鑰匙扔進(jìn)了湖里,徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭,一心寫作,文學(xué)巨著《巴黎圣母院》就是這樣寫成的。古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力,躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá),心總也靜不下來,練習(xí)的效果很差。無奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半,變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來,因?yàn)轭^發(fā)羞于見人,他只得徹底打消了出去玩的念頭,一心一意地練口才,演講水平突飛猛進(jìn)。正是憑著這種專心執(zhí)著的精神,戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
讓自己置身于命運(yùn)的懸崖絕壁之上時(shí),正是面臨這種后無退路的境地,人才會(huì)集中精力奮勇向前,從生活中爭(zhēng)得屬于自己的位置。給自己一片沒有退路的懸崖,從某種意義上說,是給自己一個(gè)向生命高地沖鋒的機(jī)會(huì)。
想到這,我知道我這個(gè)過河的卒子沒法倒退回去了,我唯有一直向前走。因?yàn)椋松鷽]有退路。
人的一生也許誰都要經(jīng)歷被逼到絕路上的時(shí)候,面對(duì)進(jìn)與退的選擇,不同的人有不同的抉擇。
前進(jìn)雖然會(huì)面對(duì)荊棘叢生的困難與挫折,但是只有努力前進(jìn)才能看到生存的希望;后退雖然退一步海闊天空,但是后退意味著放棄與妥協(xié),意味著認(rèn)輸。在困難面前,不管選擇前進(jìn)還是后退,也許我們都有自己的理由,前進(jìn)就未必對(duì),后退也未必錯(cuò),進(jìn)與退只是我們對(duì)困難的抑或人生的不同理解與詮釋,此間絕對(duì)沒有絕對(duì)的對(duì)于錯(cuò)。
“沒有退路才有出路”作為一句格言或者警句,只是教育年輕人面對(duì)困難時(shí)要有戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心,決不輕易退卻或者輕易言敗,是一種激勵(lì)與鞭笞的方法。但是人的一生若一味的遵循沒有退路才有出路這樣的處世原則,那就應(yīng)該另當(dāng)別論了。
人的一生就是經(jīng)歷困難與挫折的一生,沒有任何人能夠逃脫與躲避。從小到大人生的每個(gè)階段都會(huì)有這樣那樣的困難與挫折,如何學(xué)會(huì)正確的面對(duì)困難與挫折,正確的化解生活中遇到的困難與挫折,讓自己走好,這才是每個(gè)人應(yīng)該真正做的功課。
人生做人與做事其實(shí)是一個(gè)道理,前進(jìn)與后退并沒有誰錯(cuò)誰對(duì)之說。面對(duì)困難與挫折,究竟是選擇前進(jìn)還是后退,最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是衡量一下哪個(gè)對(duì)我們自己更有利,或者說對(duì)社會(huì)更有利,或者說對(duì)他人更有利。
只要利己又不損人,我們何苦要前進(jìn),何苦要和自己過不去。退一步海闊天空,退隱的人生哲學(xué)是否更切合中國哲學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)語原則。
儒家的中庸之道,道家的謙下養(yǎng)生之道,教給人的都是面對(duì)困難與挫折要避其鋒芒、退而求全,不提倡以惡抑惡。特別是道家鼻祖老子五千字的《道德經(jīng)》,貫穿始終的做人的最高藝術(shù)也許就是“曲則全者”,即退的藝術(shù)。
“沒有退路才有出路”這個(gè)話題也許本身就有許多缺陷與不足,本身就不符合辯證法的原則。沒有退路才有出路的人生處世原則也許有點(diǎn)匹夫之勇,這種精神值得肯定與鼓勵(lì),但這種做人與處世的原則卻不值得提倡與發(fā)揚(yáng)。
人的一生需要具備各種各樣的精神,永不言敗、永不后退也許就是其中之一。 退路與出路,前進(jìn)與后退,這一對(duì)相互相承的哲學(xué)課題,需要我們每個(gè)人在一生的道路上去摸索與探求,如果能夠真正掌握進(jìn)與退的哲學(xué)內(nèi)涵,也許我們的人生會(huì)少走許多彎路,會(huì)少經(jīng)歷許多困難與挫折。
如何進(jìn)與退里包含著深?yuàn)W的人生哲理與處世哲學(xué),在人生的道路上,沒有絕對(duì)的前進(jìn)與后退,前進(jìn)與后退應(yīng)該因勢(shì)而行、因時(shí)而定,退路有時(shí)也許就是出路,出路有時(shí)也許就是死路。如何進(jìn)退是人生一門深?yuàn)W的學(xué)問,就像人生無常、世事多變一樣,需要一輩子去領(lǐng)悟和體會(huì)。
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚?!?/p>
西楚霸王項(xiàng)羽的風(fēng)采由這一聯(lián)展現(xiàn)得淋漓盡致。項(xiàng)羽之所以成功,就是因?yàn)樗麛財(cái)嗔俗约旱耐寺?,逼著自己全力以赴,才能找到出路,走向成功?/p>
戰(zhàn)場(chǎng)上如此,人生也是如此。 古希臘著名演說家戴摩托西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力,躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才,由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá),總也靜不下心來,練習(xí)的效果很差。
無奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪成一個(gè)怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來,因?yàn)樾哂谝娙?,他只得徹底打消了出去玩的念頭,一心一意地練口才,一連數(shù)月足不出戶。
斬?cái)嗔送寺?,讓戴摩托西尼成為了世界聞名的大演說家。 斬?cái)嗤寺?,就斬?cái)嗔俗约旱亩栊?;斬?cái)嗤寺?,就斬?cái)嗔俗约旱挠?,這樣才能專心致志地前行。
玄奘斬?cái)嗔送寺罚拍艿竭_(dá)天竺取得真經(jīng);韓信斬?cái)嗔送寺?,才能獲得“背水一戰(zhàn)”的勝利。這些人斬?cái)嗔藶樽约夯匦挠嗟兀拍芰x無反顧地邁向成功的終點(diǎn)。
相反,若心存僥幸,則會(huì)因留有后路而一敗涂地。 曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)時(shí),徐晃領(lǐng)軍到漢水,副將王平問,軍若渡水,倘要急退,如何是好。
徐晃效仿韓信背水一戰(zhàn),搭起浮橋引兵渡行。然而就是這一條浮橋,斷送了徐晃戰(zhàn)勝的希望。
黃忠、趙云左右夾攻,魏軍戰(zhàn)士因有退路而不思死戰(zhàn),紛紛被逼入漢水,死傷無數(shù)。韓信背水勝而徐晃背水?dāng)?,其玄妙就在于徐晃為自己留了一條后路,將帥尚無誓死之心,兵士怎會(huì)安心作戰(zhàn)呢?《孫子兵法》有云“投之亡地然而存,陷之死地而后生”,原本以死地來激發(fā)士氣,卻因一條退路,軍士能戰(zhàn)則戰(zhàn),不戰(zhàn)則退,怎能不敗? 象棋之中,兵或卒一旦過河則不能回頭,只能一往無前地拼殺了下去,直至戰(zhàn)死沙場(chǎng)或者九宮擒帥。
這其實(shí)就是斬?cái)嗤寺返囊环N表現(xiàn)。斬?cái)嗤寺?,棋手才能更好地運(yùn)籌棋局;斬?cái)嗤寺?,我們才能更好地?guī)劃人生。
漫漫人生路,何苦一步三回頭?莫回頭,直教紅纓縛蒼龍!人生沒有退路 新安成校 陳潤梅 爭(zhēng)吵了,打架了,鬧意見和矛盾了,只要其中一方退一步,就可大事化小,小事化了,這就是所謂的“退一步海闊天空”吧。然而,在人生的道路上,似乎并沒有退路,有的只有尋找出路。
當(dāng)我們呱呱落地后,我們的童年在父母的呵護(hù)下充滿了歡笑,童年大概是每個(gè)人最懷念的日子了,但童年終歸要結(jié)束走入少年時(shí)光。進(jìn)入少年,就是學(xué)習(xí)知識(shí)的年華,因?yàn)檎n堂的束縛,因?yàn)槊鎸?duì)學(xué)習(xí)壓力和父母期許的目光,曾經(jīng)我們抱怨并厭煩著每天早起而上的早自習(xí),還有放學(xué)老師布置的作業(yè)。
那時(shí)候很希望很希望回到童年時(shí)光,沒有人逼著你學(xué)習(xí)和做作業(yè),也沒人關(guān)注著考試的成績(jī)。但是,人是無法退回到童年的。
能做的,只能是上課好好聽講,早上仍然要早早的起床上早自習(xí),放學(xué)后依然要做完作業(yè)才能玩耍。并盡量在期末考試的時(shí)候給父母和老師交一份滿意的答卷。
這些大概就是少年時(shí)期的出路吧。因?yàn)槟菚r(shí)候,老師和父母說的最多的就是,要好好學(xué)習(xí),天天向上!就這樣,人生中的少年時(shí)光匆匆而逝了,我們迎來了人生中的青年時(shí)光。
青春是一首動(dòng)人的歌,也是一幅優(yōu)美的畫。那時(shí)候心里總有許多向往,總有許多父母親人無法理解的想法和沖動(dòng)。
而在這一時(shí)期,每一步都是人生重要的步伐。走錯(cuò)了,留下的是人生無法改變的軌跡。
走對(duì)了,也許就是別具特色的一番風(fēng)景了。高考的成績(jī),個(gè)人的志愿等等,在這段青春年華里都是左右以后人生的重要決擇。
記得在畢業(yè)留言簿上,同學(xué)們留下最多的一句話就是“枯木逢春猶再發(fā),人無兩度再少年”。大家都在互相勉勵(lì)珍惜青春年華,好好努力學(xué)習(xí),為今后的人生打好基礎(chǔ)。
然而,那時(shí)候,雖然明白其中的道理,卻都并非人人能做到,這大概就是所謂的“看事容易做事難”吧。雖然那時(shí)候我們并不太懂。
選擇了,就無法改變。懵懂之中大家都踏上了一條不同的人生之路。
就這樣,有人走入了社會(huì),為生活而忙碌;有人走入了象牙塔,開始人生另一個(gè)階段的開拓。人生的軌跡也因此而不同。
今天,當(dāng)我站在深圳的街頭,為年少時(shí)的輕狂和不努力悔恨著,然而誰也無法讓時(shí)光倒流,而讓人生重新來過。每個(gè)人都是平等的,都要為自己的選擇負(fù)責(zé),這段人生之路,誰都沒有退路。
能做的,只是為自己的人生尋找另一條出路,而我,就這樣選擇了新安成校。也許當(dāng)自己置身于命運(yùn)的懸崖絕壁之上時(shí),正是面臨這種后無退路的境地,人才會(huì)集中精力奮勇向前,從生活中爭(zhēng)得屬于自己的位置。
給自己一片沒有退路的懸崖,從某種意義上說,是給自己找到一條出路,找到一個(gè)向生命高地沖鋒的機(jī)會(huì)。 也許等到我白花蒼蒼的時(shí)候,回首我的人生,這一路上,有著無數(shù)錯(cuò)誤的決擇,并且是沒有退路的。
而在我開始意識(shí)到錯(cuò)誤的時(shí)候,我為自己找尋到的彌補(bǔ)錯(cuò)誤的出路。就這樣走完我的一生,那時(shí)也許才是完整的人生吧。
參考網(wǎng)址:
讀《退路與出路》有感
今天,我讀了一篇文章,合上書時(shí),我思緒萬千。我讀的文章是《退路與出路》。文章寫了著名演說家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱藢P木毧诓牛炎约旱念^發(fā)剪得怪模怪樣的,讓自己不敢出去溜達(dá),最后,他成為了世界聞名的大演說家;雨果為了把所有的精力都放在寫作上,將自己所有的衣服都鎖在箱子里,把鑰匙丟進(jìn)了小湖。于是,他徹底斷了出去聚會(huì)的念頭,專心寫作,僅用五個(gè)月時(shí)間完成了文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。文章告訴我們:退路往往不是最好的出路,斬?cái)嘁磺型寺?,才?huì)在絕望中看到希望,贏得出路。
文中,兩位名人都選擇了斷掉退路,逼著自己成功。沒有了退路,就只能一門心思地朝前奔了。如果不斷掉出路,惰性和欲望驅(qū)使著兩位名人,也許他們會(huì)想出去玩玩,好好休息休息,那么,這世界上講少了一位大演說家、一位大作家和一部舉世聞名的巨作。
在生活中,如果我們斷掉想要出去玩的念頭,可以讓家長把自己反鎖在屋里,不能出去玩,就只好寫完作業(yè)。要做好一件事,如果抵制不住誘惑,就一定要斷掉自己的退路,才會(huì)開辟出出路。我以前做事總是“三分鐘熱度”,開始很有興趣,后來就堅(jiān)持不住了,想放棄。度過這篇文章后,我一定要采取這種辦法,斷掉自己的退路,去逼著自己成功。我相信。只要我這樣做了,就一定能做成更多事!
讀《退路與出路》有感
今天,我讀了一篇文章,合上書時(shí),我思緒萬千。我讀的文章是《退路與出路》。文章寫了著名演說家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱藢P木毧诓牛炎约旱念^發(fā)剪得怪模怪樣的,讓自己不敢出去溜達(dá),最后,他成為了世界聞名的大演說家;雨果為了把所有的精力都放在寫作上,將自己所有的衣服都鎖在箱子里,把鑰匙丟進(jìn)了小湖。于是,他徹底斷了出去聚會(huì)的念頭,專心寫作,僅用五個(gè)月時(shí)間完成了文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。文章告訴我們:退路往往不是最好的出路,斬?cái)嘁磺型寺?,才?huì)在絕望中看到希望,贏得出路。
文中,兩位名人都選擇了斷掉退路,逼著自己成功。沒有了退路,就只能一門心思地朝前奔了。如果不斷掉出路,惰性和欲望驅(qū)使著兩位名人,也許他們會(huì)想出去玩玩,好好休息休息,那么,這世界上講少了一位大演說家、一位大作家和一部舉世聞名的巨作。
在生活中,如果我們斷掉想要出去玩的念頭,可以讓家長把自己反鎖在屋里,不能出去玩,就只好寫完作業(yè)。要做好一件事,如果抵制不住誘惑,就一定要斷掉自己的退路,才會(huì)開辟出出路。我以前做事總是“三分鐘熱度”,開始很有興趣,后來就堅(jiān)持不住了,想放棄。度過這篇文章后,我一定要采取這種辦法,斷掉自己的退路,去逼著自己成功。我相信。只要我這樣做了,就一定能做成更多事!
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有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚?!?/p>
西楚霸王項(xiàng)羽的風(fēng)采由這一聯(lián)展現(xiàn)得淋漓盡致。項(xiàng)羽之所以成功,就是因?yàn)樗麛財(cái)嗔俗约旱耐寺罚浦约喝σ愿?,才能找到出路,走向成功?/p>
戰(zhàn)場(chǎng)上如此,人生也是如此。古希臘著名演說家戴摩托西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力,躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才,由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá),總也靜不下心來,練習(xí)的效果很差。
無奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪成一個(gè)怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來,因?yàn)樾哂谝娙耍坏脧氐状蛳顺鋈ネ娴哪铑^,一心一意地練口才,一連數(shù)月足不出戶。
斬?cái)嗔送寺?,讓戴摩托西尼成為了世界聞名的大演說家。斬?cái)嗤寺罚蛿財(cái)嗔俗约旱亩栊?;斬?cái)嗤寺?,就斬?cái)嗔俗约旱挠?,這樣才能專心致志地前行。
玄奘斬?cái)嗔送寺?,才能到達(dá)天竺取得真經(jīng);韓信斬?cái)嗔送寺?,才能獲得“背水一戰(zhàn)”的勝利。這些人斬?cái)嗔藶樽约夯匦挠嗟?,才能義無反顧地邁向成功的終點(diǎn)。
相反,若心存僥幸,則會(huì)因留有后路而一敗涂地。曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)時(shí),徐晃領(lǐng)軍到漢水,副將王平問,軍若渡水,倘要急退,如何是好。
徐晃效仿韓信背水一戰(zhàn),搭起浮橋引兵渡行。然而就是這一條浮橋,斷送了徐晃戰(zhàn)勝的希望。
黃忠、趙云左右夾攻,魏軍戰(zhàn)士因有退路而不思死戰(zhàn),紛紛被逼入漢水,死傷無數(shù)。韓信背水勝而徐晃背水?dāng)。湫罹驮谟谛旎螢樽约毫袅艘粭l后路,將帥尚無誓死之心,兵士怎會(huì)安心作戰(zhàn)呢?《孫子兵法》有云“投之亡地然而存,陷之死地而后生”,原本以死地來激發(fā)士氣,卻因一條退路,軍士能戰(zhàn)則戰(zhàn),不戰(zhàn)則退,怎能不?。肯笃逯?,兵或卒一旦過河則不能回頭,只能一往無前地拼殺了下去,直至戰(zhàn)死沙場(chǎng)或者九宮擒帥。
這其實(shí)就是斬?cái)嗤寺返囊环N表現(xiàn)。斬?cái)嗤寺?,棋手才能更好地運(yùn)籌棋局;斬?cái)嗤寺?,我們才能更好地?guī)劃人生。
漫漫人生路,何苦一步三回頭?莫回頭,直教紅纓縛蒼龍。
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