讀后感開頭800字作文(800字的讀后感)
1.800字的讀后感
讀了《三國演義》后我認(rèn)為劉備這位君主，自稱有仁愛之心，其實不然。
打著匡扶漢室的旗號招搖撞騙，如果他真的能統(tǒng)一天下，會把王位讓給漢帝嗎？一定不會。劉備的野心大……但他志大才疏學(xué)識淺，好感情用事，在許多問題上用感情代替了政策。
他善于籠絡(luò)人心，靠諸葛亮才打出三分天下有其一的偉業(yè)。赤壁之前，他為了壯大自己的事業(yè)才不得已帶上群眾。
還騙得趙云對他死心塌地。赤壁中，孫權(quán)全力抗擊曹操，而劉備帶他三萬士兵多的不知哪里去了。
赤壁后，孫權(quán)自己拿下荊州，劉備這時站出來，大言不慚的要一半荊州土地。之后毫不猶豫又拿下同是有皇親的劉璋的益州。
他自己不如曹操可以自己打出一份天下，也不如孫權(quán)可以鞏固自己的天下。更是說出老婆如衣裳，那樣看不起女性。
為什么還要支持劉備？ 而且他好感情用事，這是劉備的最大缺點，因為想報二弟關(guān)羽被東吳殺害之仇，置江山社稷於不顧，不聽諸葛亮等謀臣的勸阻，貿(mào)然負(fù)氣出兵，結(jié)果被東吳打得大敗而歸，自己無顏再回成都見諸葛亮和文武百官，死在臨近湖北的四川省東部奉節(jié)縣東的白帝城。 二是這個人不能區(qū)分主次矛盾，因此導(dǎo)致了失敗。
三國時期，荊州失守，蜀軍進(jìn)攻東吳，被東吳將領(lǐng)陸遜火燒連營七百里，打得大敗，其原因就在於劉備沒有區(qū)分與處理好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，在謀略中沒有抓住主要矛盾。諸葛亮在《隆中對》中所確定的戰(zhàn)略方針是“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”，曹劉是主要矛盾，孫劉是次要矛盾。
孫劉的矛盾是統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的矛盾。所以當(dāng)孫權(quán)數(shù)次討荊州時，諸葛亮總是一再推諉軟磨，而不硬抗，直到最后才讓出荊州的部分地方。
劉備不了解這一點，派了根本不執(zhí)行“以聯(lián)吳為根本、爭奪荊州要有理有節(jié)”方針的關(guān)羽去駐守荊州。劉備見關(guān)羽被殺，荊州丟失，遂起兵攻打東吳，眾臣苦諫都不聽，實在是因小失大。
正如趙云所說：“國賊是曹操非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服?！敝T葛亮也上表諫止說：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計，致荊州有覆亡之禍；隕將星於斗牛，折天柱於楚地。
此情哀痛，誠不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過非孫權(quán)。
竊謂魏賊若除，則吳自賓服。愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚！天下幸甚！”可是劉備看完后，把表擲於地上，說“朕意已決，無得再諫”，決意起大軍東征，最終導(dǎo)致兵敗身亡。
所以我們不要學(xué)習(xí)他好感情用事，不能區(qū)分主次矛盾 讀后感：就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是讀完一篇文章的感受以外的總結(jié)、點評。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”？讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點（見解和主張），或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。 其次，排好感點。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。 第三，選準(zhǔn)感點。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。 第四，敘述要簡。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。 第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反。
2.讀后感的開頭怎么寫
該如何寫讀后感
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《***讀后感》，也可以用《讀***有感》。?
首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。?
其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。?
第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。?
最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
參考資料：
3.八百字作文及讀后感
今天，我們上了一篇季羨林寫的文章——《自己的花是讓別人看的》。你想知道文章的大體意思是什么嗎？就讓我來告訴你吧！
這篇課文講的是季羨林四五十年以前到德國留學(xué)時，發(fā)現(xiàn)他的女房東養(yǎng)花的方式很特別：她把花種在臨街窗戶的外面，花朵都朝外開，在屋子里根本不能看到花，只能看到花的脊梁。季羨林很奇怪，就問女房東：“你養(yǎng)花為什么不養(yǎng)在屋子里，而養(yǎng)在窗戶上？這不是把花種給別人看嗎？”女房東莞爾一笑，說道：“正是這樣！”
正是這樣？季羨林更奇怪了：把花都養(yǎng)在窗戶上都給別人看，這花不是幫別人養(yǎng)嗎？這不是白養(yǎng)了嗎？于是，季羨林走在德國的大街上，希望能夠在街上找到答案。不走不知道，一走嚇一跳：街上家家戶戶都像女房東一樣把花養(yǎng)在窗戶外，讓路上的行人如入山陰道上，好像來到了一個花的海洋！季羨林走著走著，終于悟出了一個道理：我為人人，人人為我！
作者寫德國人種花時，采用對比的方式：即利用中國人喜歡把花養(yǎng)在家里給自己看，和德國人卻把花養(yǎng)在窗戶外面是為了給別人看進(jìn)行對比。中國和德國種花的不同產(chǎn)生了更強烈的反差?；蛟S，某些中國人因為沒有跨出過國門而看不到自己的這樣弱點，覺得中國并沒有什么不好，可是那些已經(jīng)跨出過國門的中國人就德國人種花這件事直接認(rèn)識到了這一點：只有人人做到“我為人人”在先，自然就得到“人人為我”的幸福和快樂。一個人如果老想著別人“人人為我”，卻從不去考慮也不去履行“我為人人”的義務(wù)的人，是永遠(yuǎn)品嘗不到“人人為我”的幸福和快樂的。
作者在結(jié)尾時，寫道：我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢。
為什么作者會做“花的夢”和“思鄉(xiāng)的夢”的呢？“花的夢”和“思鄉(xiāng)的夢”有著什么密切聯(lián)系呢？
或許，是作者希望故鄉(xiāng)的人民能早日改變“種花”的意識，變種花“給自己看”也和德國人一樣是給別人看，希望中國人也能像德國人一樣享受著人間這“我為人人，人人為我”的幸福和快樂！
這不僅是作者的心愿，也是我，以及那些漂流海外所有游子們的心愿！
4.海的女兒的開頭和結(jié)尾或讀后感800字
前幾個星期，我看了一個童話故事——[[海的女兒]]它講述一個人魚和人之間的動人故事。
讓我最感動的幾段，就是王子和小人魚之間發(fā)生的那一幕幕。 我覺得，小人魚是一條心地非常善良的“美人魚”。
因為當(dāng)她的六個姐姐用自己漂亮的頭發(fā)，從巫婆那換來了一把可以讓小人魚重生的尖刀。只要小人魚把尖刀刺進(jìn)王子的胸口，讓王子的鮮血滴在她的腳上，那么她的腳就會立刻變成魚尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。
假如是我，我一定不會辜負(fù)姐姐們的期望，會把王子殺死。但她并沒有這樣做。
因為她知道，假如她把王子給殺掉了，那么會有另一個人和她一樣痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小人魚寧可犧牲自己，都不愿犧牲別人的幸福。
從這可以看出，小人魚的心靈是多么純真.善良??！ 我不知為這個故事，為那條善良又可憐的小人魚流了多少淚。一個人為了自己所愛人的幸福而犧牲自己的幸福是多么的不容易??！又是多么的偉大！可我們平時在班中為了一點點小事而斤斤計較，甚至動起武來。
當(dāng)在小人魚面前把自己的心靈抖露出來，是多么的羞愧啊！ 小人魚，你雖離我那么遙遠(yuǎn)，但我覺得你那么近，近得貼著我的心，因為你純潔的心靈已讓我與你結(jié)下了不解之緣 追求本身是一種美---《海的女兒》讀后感 為了實現(xiàn)自己的理想不懈地拼搏，不論結(jié)果如何，都不會有遺憾。追求本身就是回報。
追求本身是一種美。 追求本身是一種美---《海的女兒》讀后感 小時候，懷著好奇的心情讀完了《海的女兒》。
這是一個美麗而憂傷的故事。小美人魚為了追求人的高潔和不死的靈魂，放棄了華貴的生活和三百年的壽命，甘受種種的痛苦，最終在希望幻滅之時，不惜拋棄生命，去詮釋何為真正的人。
當(dāng)年曾經(jīng)問自己：這樣值得嗎？年幼的我當(dāng)然無法明白這個故事的真諦。即使是今天，每當(dāng)這個問題浮現(xiàn)，答案仍不清晰。
長大后，學(xué)習(xí)壓力使我喘不過氣。別人都說一份耕耘一份收獲，付出的總有回報。
登錄作文網(wǎng)，你也可投稿。 然而，有時我明明付出努力，卻無所收獲。
還深深記得那次考試：夜以繼日地刻苦，換來的卻是不可接受的低分。我開始埋怨上天的不公平，我開始放棄原本的努力，無論做什么事，都顯得有所松弛。
媽媽看著我的變化，意味深長地對我說：“再去讀一讀《海的女兒》吧，你一定會受益匪淺，你會為自己現(xiàn)在的表現(xiàn)感到羞愧?！蔽艺娴臅呃?？我再一次翻開了那本書。
當(dāng)故事中的一個個章節(jié)、一句句話，甚至是一個個字，再次進(jìn)入我的眼簾，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹陽光，使我的心豁然開朗。我佩服故事中的小美人魚，她追求美好的目標(biāo)，但對于追求過程本身的看重，遠(yuǎn)勝于結(jié)果。
而我看重的卻只是結(jié)果。一點點困難，已然使我退縮。
但這點痛苦，對于小美人魚來說，算得了什么？她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始終沒有放棄。即使是在追求的目標(biāo)已沒有實現(xiàn)可能的時候，她仍在前行。
難道美人魚真的沒有獲得人類不滅的靈魂嗎？不，她分明被作者賦予了人類最美好的靈魂。表面上小人魚失敗了，她沒有成為人，但在精神上她至高無上，蕓蕓眾生望塵莫及。
是的，無論怎樣，你努力地追求，為了實現(xiàn)自己的理想不懈地拼搏，不論結(jié)果如何，都不會有遺憾。追求本身就是回報。
追求本身是一種美。 《海的女兒》讀后感 小時候缺書，上初中的時候才第一次讀到《海的女兒》，那時，還不懂愛情，也不敢談愛情，所以沒有太深的感觸，只有些模糊的感覺到這是一個凄美的愛情故事。
年過三十，在教學(xué)生們讀《海的女兒》時，我也重新讀了一遍。這一次，讀出了滿腹的辛酸和嘆息。
《海的女兒》講的是童話中的愛情，是現(xiàn)實中沒有或少有的愛情。是啊，生活中有多少人肯為了愛情像美人魚一樣犧牲甜美的聲音，而換來的是每走一步都如刀割般的疼痛。
即便這樣痛苦，為了王子她還要臉上帶著笑旋風(fēng)樣狂舞。如此的付出，小美人魚也沒有贏得愛情。
當(dāng)王子挽上自以為心愛的公主時，小美人魚就要化為泡沫，此時，善良的美人魚除了對王子與公主的祝福，竟然毫無怨言。讀到這里，我的眼淚止不住的落下來，幸好美人魚沒有化為泡沫而是變成精靈，否則，我會覺得這個世界的不公。
我們這些凡人，是不是也如王子一般面對真愛、大愛卻識別不出，置若罔為，辜負(fù)了愛情呢？讀過一篇叫《碎心魚》的文章，講的是一個男人，厭煩自己低眉順眼的妻子，憑著年輕成名隨心所欲，紅白玫瑰、舊愛新歡流水樣穿梭。妻子的日記清楚地記載著男人的每一次外遇，卻從來沒有勇氣說出，一如既往的愛著男人，伺候著男人。
上帝曾說過，有一種魚，它一生只能愛一次，當(dāng)愛人離它而去時，它就會因為心碎而含淚死去。妻子終是如碎心魚一樣在“苦哇”、“苦哇”的喃喃中死去。
失去妻子，失去溫暖與關(guān)愛的男人大徹大悟，他的后半生也如碎心魚一樣了。 愛情，本是純潔而高貴的。
可是，權(quán)勢可以讓愛情浪漫生動，誰人不向往有權(quán)勢的愛情！所以，每個女人都希望遇到愛他的王子，每個男人都渴望碰上愛他的公主，王子并非英俊，公主也并非美麗，權(quán)勢才是愛情的基座。所以《灰姑娘》的故事時代流傳，靠愛情改變地。
5.名著讀后感 作文800字
熱愛自然，向往自由
“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了？！’……”
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾？？從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進(jìn)泥坑變出個“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一伢r />？？《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
6.《星空》讀后感作文800字
[《星空》讀后感作文800字] 暑假期間，我在中央六臺看了一部影片，她的名字叫《星空》，《星空》讀后感作文800字。這部影片很適合我們中學(xué)生看，她用梵高的星空圖來體現(xiàn)本影片的主題，以一副殘缺的拼圖寄予以人生的缺失，很有意思，值得一看。
《星空》，描述的是一個關(guān)于長大的故事：有個不愛說話的少女，認(rèn)識了一個不愛說話的少年，他們都不是最快樂的孩子。有一天，他們逃離城市，翻山越嶺，來到少女的爺爺曾經(jīng)住過的山中小屋。在山里的夜晚，他們看到了最美麗的星空。后來，少女病了，而少年不知去向……他們究竟經(jīng)歷了什么，怎樣才能走出心理的陰影呢？《星空》以一種年齡的視角，描繪了一類無法和世界溝通的孩子，從對社會的恐慌、逃避到逐步認(rèn)識自我的過程。
《星空》這部電影，是科幻片，它告訴我們，親情重要，我們要學(xué)會溝通，不管面對什么事情，我們都不能逃避，要勇敢地去面對，初中二年級作文《《星空》讀后感作文800字》。
影片的最后，如果結(jié)尾法國小巷子的那間拼圖店，只有那副《星空》的地圖是缺了一塊，或許會更完美，更有想象空間。缺少一塊的拼圖，我覺得也是讓人發(fā)思的東西。拼圖照例來說，應(yīng)該拼滿了才能算一幅真正的拼圖作品，可是影片的男女主人公小杰和小美卻獨喜歡獨缺一塊的拼圖作品，我覺得這也暗示了人生的不如意吧！其實，遺憾也成了當(dāng)今社會亮麗的風(fēng)景線，就像獨缺一塊的拼圖作品一樣，也是一幅藝術(shù)品。現(xiàn)實中也許時常上演遺失的美好，就像影片中小美沒有得到小杰對她說的那句再見，給人一個遐想的空間。最后陪伴我們的，也只有回憶中的星空而已。
在這部電影里，有幾處淚點觸動人心。一個是小美偷跑到醫(yī)院，拿著爺爺做的公仔對他說，爺爺，你病好了之后要把大象的腿修好哦。不知道為什么，觀眾聽到這句話都會產(chǎn)生共鳴，眼淚不禁掉下來。還有，看到小美半夜在野外等看星空時發(fā)燒了，小杰背著她跑回小房子，多愁善感的女觀眾難免有想起小時候的感觸。不過回顧整部影片，所有的感動和眼淚，都是因為電影里傳遞出的純真的美好。因為純真，所以孤獨；因為純真，所以感觸。
初二：馮瀟逸
7.讀《活著》有感 800字作文
在這個世界的許多角落里有著更多比他命運更加凄慘的人。而與他相比，我們又是如此的幸運，所以我為他能夠承受生命中那么多的苦痛而敬畏和感動。我想《活著》，其實也就是告訴我們要嘗試為了活著本身而活著，just be ,let it be（就這樣，活下去）。我覺得為了活著而活著并非只是說肉體上的存在。很多人說活著不光是為了自己，更是為了他人，為了責(zé)任，為了愛。這也是一種精神層面的活著。我們無法左右自己的生死，也許為了活著而活著，也就是生命的意義吧。 我們不應(yīng)該斤斤計較于所遭受的苦難，不要去埋怨命運的不公。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。生命是如此脆弱，也是如此剛強。我覺得每一個有靈魂的生命活著都是不容易的。面對挫折苦難，我們應(yīng)當(dāng)向富貴學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那種平靜接受，樂觀面對的態(tài)度。我們生自己的生，死自己的死。所以我們要好好的讓自己過的開心一點。，即使不在象牙塔中，我們應(yīng)該依然愛所有的生命，愛這個世界。
很能明白主人公的那種活著就是為了活著的精神，很久很久之后，自己有一天突然覺得生活沒有了意義，再次想起活著的主人公為什么還是那么樂觀地活在世上呢？盡管還是很難再體會到當(dāng)時的讀懂的他的心情，可是還是知道，過了這段時間就好了。于是，就慢慢走過了那段暗淡的日子。
現(xiàn)在能夠使人一口氣看下去的書并不多，我也是這樣很久沒有如此看書了。當(dāng)時我并沒有什么太明確的目的，只是在看。我想要知道這“活著”的結(jié)局，這對我很有誘惑力。關(guān)于那個把自己的“福貴”送給一頭牛的孤苦無助的老人的回憶觸動了我的心靈：他曾經(jīng)在女人的胸脯上找尋快樂和眼淚，在她們的肩膀上招搖過市風(fēng)光無限，在賭場上心旌搖動體味快感——然而一切都如海市蜃樓般轟然倒塌了，蕩然無存了。他毀掉了自己和家人一生的幸福卻并不自知，他因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為不斷付出沉重的代價，厄運的陰影一直追隨他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不憐惜，毫不同情，殘忍到?jīng)Q絕的地步，直到逼迫得他自己毫無退路，成為一個深陷于孤獨而無法自拔、只能與苦難為伴，與自己的象征--那頭叫富貴的老牛相依為命了度殘年。
只是節(jié)選..您再加個開頭弄個結(jié)尾 希望能對你有幫助~
8.急
《安娜·卡列尼娜》讀后感
我讀了《安娜·卡列尼娜》以后，感覺到這真是一本好書啊。書中的巨大的思想和藝術(shù)價值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是通過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個資產(chǎn)階級婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個性的解放和真誠的愛情，雖然由于制度的桎梏，她的悲劇只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。
《安娜·卡列尼娜》這本書是我讀過的相對比較優(yōu)秀的一部小說。風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。大家都說自己活的是有罪的或者沒罪的，但是讀了這篇文章讓我覺得我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。 我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。
這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認(rèn)識與安娜的關(guān)系，對自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強迫自己進(jìn)一步愛這個女人。
安娜和伏倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。 道家說，無為而為，才是人生的最高境界。當(dāng)在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)帯?安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。在愛情的對面，是長期的宗教情結(jié)和大眾意志。這種大眾意志有時表現(xiàn)為道德，有時表現(xiàn)為法律。 而伏倫斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結(jié)和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機。伏倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當(dāng)安娜孤獨無助的時候，伏倫斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。 對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。 安娜最終沒有與現(xiàn)實妥協(xié)，她是一個非常勇敢的女人。很難說在我們現(xiàn)在的社會中能夠容納安娜這樣的女人。
我們大家都企盼著理解、寬容、仁慈，我們都希望我們的世界和平、安寧、充滿人性。但悲劇總是一天天在我們的身邊發(fā)生。如果我們不能堅持自己的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當(dāng)邪惡在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現(xiàn)實。而文章的作者托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結(jié)，都不與不合理的現(xiàn)實妥協(xié)。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質(zhì)非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移，安娜由最初構(gòu)思中的"失了足的女人"（她趣味惡劣、賣弄風(fēng)情，品行不端），變成了一個品格高雅、敢于追求真正的愛情與幸福的"叛女"形象，從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。我也是讀了以后才真正的了解和理解了安娜卡列尼娜。
9.鴻門宴讀后感800字
[鴻門宴讀后感800字]鴻門宴讀后感800字西楚霸王項羽是我國歷史上著名的悲劇英雄，鴻門宴讀后感800字。
項羽身為楚國貴族后裔，從24歲（前209）起兵反秦開始，到31歲（前202）垓下身亡為止，在風(fēng)起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前207年，巨鹿之戰(zhàn)。
此時陳勝被殺，項梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀成敗，延誤戰(zhàn)機。
項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。
公元前202年，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰(zhàn)中，他孤身奮戰(zhàn)群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易（倒退）數(shù)里?！?/p>
可以想見其多么神勇！但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄，自我毀滅。
死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東?！币粋€項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去？項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個悲劇英雄。
他力能扛鼎，有萬夫不當(dāng)之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營天下”，剛愎自用，不善用人。
劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷；劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。
他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰(zhàn)國時代？他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負(fù)英雄，說什么“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”拒絕從失敗中吸取教訓(xùn)。他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權(quán)術(shù)，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢？總之，項羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。
屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄？”后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。
【擴展閱讀篇】 所謂“感” 可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文 “讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”？讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點（見解和主張），或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。其次，排好感點 只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點 一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四、敘述要簡 既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式 聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之。
