傳統(tǒng)安全作文開頭(求關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全的認(rèn)識(shí)的文章,400字即可)

1.求關(guān)于“對(duì)傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全的認(rèn)識(shí)”的文章,400字即可

：傳統(tǒng)安全主要是指領(lǐng)土完整 ，即主權(quán)不受侵犯 ，危及主權(quán)安全的主要是外來的軍事威脅。

一般來講 ，非傳統(tǒng)安全主要涉及經(jīng)濟(jì)安全、社會(huì)安全和生態(tài)安全等。在中國(guó)的安全環(huán)境中 ，周邊問題居特別重要的地位 一般來說 ，對(duì)中國(guó)安全的直接威脅主要來自鄰國(guó)。

在過去的很長(zhǎng)時(shí)期里 ，我國(guó)周邊由外來軍事威脅而造成的危及國(guó)家主權(quán)的傳統(tǒng)安全問題 ，一直被普遍關(guān)注。但對(duì)由非軍事威脅而產(chǎn)生的非傳統(tǒng)安全問題卻沒能引起足夠重視。

在 90年代初 ，我國(guó)周邊面臨的非傳統(tǒng)安全問題已經(jīng)顯現(xiàn) ，但還夠不成戰(zhàn)略威脅 ，但到了 90年代末問題明顯嚴(yán)重了 ，而且 90年代初并不突出的國(guó)際金融危機(jī)、信息安全和恐怖主義破壞活動(dòng)也成為嚴(yán)重的非傳統(tǒng)安全問題。新世紀(jì) ，我國(guó)周邊安全問題還將有程度加深、范圍擴(kuò)大的趨勢(shì) ，并會(huì)影響到我國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系 ，對(duì)此必須加強(qiáng)研究及防范。

2.以安全為主題的作文

安全”—— 一個(gè)永恒的話題 追求時(shí)髦，崇尚流行也許是一種時(shí)尚。

但是一旦流行成為社會(huì)的主流，那種存在于人們心中原本美好的東西，便會(huì)成為過眼煙云，變的黯然失色。然而，“安全”卻時(shí)時(shí)刻刻、事事處處遍布于人們生產(chǎn)、生活的每一個(gè)角落，在我們的生活中無處不在、無時(shí)不有。

人們外出時(shí)要注意交通安全；生活中要注意衛(wèi)生防病安全；生產(chǎn)中要注意生命和財(cái)產(chǎn)的安全等等……，所以，“安全”是一個(gè)永不過時(shí)的話題。 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，無數(shù)的事實(shí)告訴我們，凡是無視安全的行為必將付出慘痛的代價(jià)，如：甘肅3.5、寶雞3.23人身傷亡事故，向我們警示， 違規(guī)操作，習(xí)慣性違章、經(jīng)驗(yàn)主義和麻痹思想是生產(chǎn)事故的大敵，慘痛的教訓(xùn)告訴我們?nèi)魏螣o視規(guī)章制度的行為都會(huì)留下一部不堪回首的血淚史。

事實(shí)證明只有將安全工作放在各項(xiàng)工作的首位，才能保證經(jīng)濟(jì)效益的提高和社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定。 “高高興興上班來，平平安安回家去”一直以來是許多廠礦企業(yè)所倡導(dǎo)的口號(hào)，意喻人們能夠安全順利的完成一天的工作，平安的回到家中和家人團(tuán)聚，同時(shí)也表達(dá)了各級(jí)重視安全、渴望安全的心愿。

而如今，“三個(gè)安全”工作的廣泛開展，更加說明了全社會(huì)上上下下關(guān)心安全、重視安全的程度。尤其是我們作為生產(chǎn)一線的工人，更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到安全對(duì)于我們的重要性。

如果我們?cè)诓僮髦胁蛔⒁鈬?yán)格的遵守安全工作規(guī)程，做好安全防護(hù)工作，那么一旦發(fā)生事故，第一個(gè)受到傷害的必然是我們自己。因此，為了做到不傷害自己、不傷害他人和不被他人傷害，我們每個(gè)人都應(yīng)該從我做起，從點(diǎn)滴養(yǎng)成做起，繃緊安全這根弦，決不放松對(duì)自己的要求，嚴(yán)格按規(guī)程辦事，讓事故遠(yuǎn)離我們，真正做到事故苗頭不在我身上發(fā)生，不在我單位出現(xiàn)。

“安全工作”是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，來不得半點(diǎn)馬虎和松懈，更不能擺架勢(shì)，走過場(chǎng)，虛張聲勢(shì)。假如有人拿安全工作當(dāng)兒戲，最終必將受到應(yīng)有的懲罰。

我們?cè)趯?shí)際工作中，必須做到上下一心，團(tuán)結(jié)一致。堅(jiān)決不能搞上有政策下有對(duì)策，傳達(dá)執(zhí)行兩張皮的做法，更不能一味的為了應(yīng)付檢查而惶惶不可終日，嚴(yán)重影響正常的工作和生活，那樣最終的結(jié)果就是害人害己。

我們應(yīng)該把安全預(yù)防工作落到實(shí)處，形成制度化，做到人人監(jiān)督，各負(fù)其責(zé)，廣泛掀起違章可恥、守紀(jì)光榮的良好氛圍，真正做到領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣，檢查不檢查一個(gè)樣，一切從實(shí)際工作出發(fā)，把安全工作滲透到每個(gè)角落。 “安全責(zé)任重于泰山”不是哪一個(gè)人憑空想象出來的，也不是一句空洞的口號(hào)，而是通過不斷實(shí)踐總結(jié)出來的，當(dāng)前我們?nèi)抗ぷ鞫家獓@著安全這個(gè)中心來進(jìn)行。

必須認(rèn)真落實(shí)《安全法》的規(guī)定，把安全責(zé)任層層分工，嚴(yán)格落實(shí)好安全責(zé)任制，層層把關(guān)，嚴(yán)密組織，堅(jiān)決把事故苗頭和不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)。 俗話說“嚴(yán)是愛，松是害”，不錯(cuò)，貫徹執(zhí)行《安全法》就要有嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制，加大考核的力度，對(duì)那些無視法紀(jì)，敢于頂風(fēng)違紀(jì)的人就應(yīng)該嚴(yán)肅處理。

決不姑息遷就，讓敢于違規(guī)違紀(jì)者懸崖勒馬，決不能講人情，顧面子，將執(zhí)行安全紀(jì)律當(dāng)成感情交換的籌碼。 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

只有在我們的生活和工作中唱響“安全為了生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”這一主題，才能真正將安全工作落到實(shí)處。在實(shí)際工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)上我們都應(yīng)該有嚴(yán)密細(xì)致的分工、周密的部署以及應(yīng)付各種突發(fā)情況的充分準(zhǔn)備，出現(xiàn)問題時(shí)才會(huì)泰然處之，將事故范圍控制在最小，有效避免流血和傷亡事件。

“安全” 是一個(gè)永久的話題。當(dāng)和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題時(shí)，安全則變得更為重要，和平安寧的生活需要安全、經(jīng)濟(jì)的騰飛需要安全、時(shí)代的發(fā)展更需安全。

所以，我們將一如既往的將安全工作進(jìn)行到底，真正做遵規(guī)守紀(jì)的模范，勇于向各種危害安全的行為作斗爭(zhēng)，確實(shí)做到“時(shí)時(shí)處處想安全、人人事事講安全”。讓安全的警鐘時(shí)常激蕩在我們耳畔，讓我們共同努力，一起擁有美好的明天。

3.以安全為話題寫作文

安全在我心中

在每個(gè)人心中，生命永遠(yuǎn)都是珍貴的，如果一個(gè)人最后一把生命之火燃盡，那么他先前所擁有的一切將化為烏有，但生命的延續(xù)需要我們注意自身安全，尤其是交通安全。

隨著經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，馬路上車輛川流不息，南來北往，然而由于一些人交通觀念淡薄，在車水馬龍的道路上上演了一幕幕不可挽回的悲劇。當(dāng)你看到鮮活的生命驀然的消失在車輪之下；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡聲笑語湮沒在尖銳的氣笛聲中；當(dāng)你面對(duì)那些觸目驚心、慘不忍睹的場(chǎng)景時(shí)，難道你不心痛，不傷感嗎？交通事故永遠(yuǎn)都是各種事故領(lǐng)域里的“頭號(hào)殺手”。

有的人因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)疏忽而喪失了自己寶貴的生命。前幾個(gè)星期，小泡子村上演了一場(chǎng)慘不忍睹的交通事故：兩輛摩托車猛烈相撞，使兩條活生生的生命喪失于車輪之下。多么令人心痛?。≈灰?yàn)橐粫r(shí)的疏忽釀成了兩條生命的消失的悲劇。他們離開了這個(gè)鳥語花香的，溫馨可愛的世界，他們的逝去，將會(huì)給親人，朋友帶來多大的傷痛，這將會(huì)在他們心里留下不可磨滅的傷痕。

在我們身邊還有許多的十分不引人注意，但又十分重要的交通常識(shí)。這些都與我們寶貴的生命息息相關(guān)。像走路靠右邊這種十分不引人注意的小常識(shí)，有無數(shù)的人常常不會(huì)遵守，于是許許多多的交通悲劇就在我們不注意的時(shí)候發(fā)生了。結(jié)果這些事故不但給國(guó)家造成了巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且給人們帶來了不必要的痛苦。 所以我們要時(shí)刻注意交通安全，不要違守交通法規(guī)。畢竟寶貴的生命對(duì)我們來說只有一次我們要時(shí)時(shí)刻刻注意交通法規(guī)。讓安全警鐘在我們身邊常鳴。而作為中學(xué)生的我們，騎著自行車，憑著一點(diǎn)微薄的駕駛技巧在馬路上橫沖直撞，一不小心，發(fā)生了事故，給家庭，親人添加的只是悲痛欲絕和痛苦流涕。

馬路上，車讓人會(huì)讓出一份平安，人讓車會(huì)讓出一份秩序，人讓人，回讓出一份友愛。遵章守紀(jì)，就是尊重生命，當(dāng)我們能做到這一切的時(shí)候，我們的社會(huì)便向文明與安全的彼岸又靠近了一尺。讓我們攜起手，來呵護(hù)這文明與安全之花。讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛彼此的生命吧！

本月是第十個(gè)安全月，我希望大家能在這些日子里，能對(duì)交通安全知識(shí)有一個(gè)了解和防范。我們要把平安的種子播撒在心靈的土壤中，當(dāng)它發(fā)芽開花，長(zhǎng)成參天大樹的時(shí)候，我們必將收獲更多的詳和，安寧和幸福。

4.關(guān)于安全的征文

安全在我心中我們熱愛太陽，是因?yàn)樗鼰o私的奉獻(xiàn)給我們光和熱，驅(qū)散烏云，為我們提供一個(gè)生存必須的朗朗乾坤；我們愛戴煤礦工人，是因?yàn)樗麄兪恰盎鹕瘛?，是“太陽之子”，履行著母親一樣的義務(wù)。

煤礦工人，他們犧牲了屬于自己的那一份陽光，鉆到地層深處，為我們?nèi)〕龉夂蜔幔麄儽緫?yīng)該獲得這個(gè)世界上最大的幸福和榮耀，然而由于種種不安全因素，他們親人的心頭常常被事故的陰影籠罩著。我們呼吁安全，我們更需要安全。

安全是什么？太平順利為“安”，無缺無憾為“全”。安全，它蘊(yùn)涵在戀人脈脈含情的話語中，妻子溫柔的笑臉上，兒女依依的期待中，母親虔誠的祈禱里，它是一種希望，一種寄托，一種期盼，它是來自生命最本能，最真切的呼喚！ 今天，當(dāng)我們坐在這里重溫安全生產(chǎn)這個(gè)話題的時(shí)候，我們不能忘記，那些由于一時(shí)疏忽而釀成的大錯(cuò)，那些由于一時(shí)瀆職而造成的終生遺憾，那些事留給我們的印象太深太深了…… 讓我們的思緒回到2004年的春天，那一張張鮮活的面孔，一個(gè)個(gè)熟悉的身影，在那個(gè)春天永遠(yuǎn)地離開了我們……他們，都曾經(jīng)是我們可愛的工友，然而卻走得那樣匆忙。

鮮花，遮不住他們痛苦的遺容；哀樂，壓不住親人嘶啞的呼喊！那一個(gè)個(gè)矯健的身影早已化成追憶的幻覺，他們年輕的，驟然熄滅的靈魂，把親情，友情和愛情化作滴血的絕望堵在每一個(gè)活人的胸口！ 逝者已去，留給我們的是無言的悲痛與沉重的思考！今天的我們又該做些什么呢？我們應(yīng)該做的，就是化悲痛為力量！變教訓(xùn)為經(jīng)驗(yàn)！團(tuán)結(jié)一致，上下同心，共同開創(chuàng)煤電公司安全生產(chǎn)新的局面。 現(xiàn)任葛店礦礦長(zhǎng)的劉軍同志，自擔(dān)任礦長(zhǎng)以來，他一直就把安全工作放在其他各項(xiàng)工作的首位。

對(duì)待安全工作他嚴(yán)考核、嚴(yán)落實(shí)、嚴(yán)管理，運(yùn)用嚴(yán)格地工作作風(fēng)打造了葛店礦安全生產(chǎn)之堤！在他的帶領(lǐng)下，葛店礦不僅實(shí)現(xiàn)了安全生產(chǎn)年，杜絕了各類重大事故的發(fā)生，而且，還形成了葛店礦特有的安全生產(chǎn)文化。 還有新莊礦采三隊(duì)采煤班班長(zhǎng)黃文棟，幾年來，他一直就和班里的同志奮戰(zhàn)在采煤第一線，他所帶領(lǐng)的班組連續(xù)兩年被公司評(píng)為“先進(jìn)班組”，這主要?dú)w公于他對(duì)安全工作的嚴(yán)抓善管上。

他貫徹規(guī)程不馬虎，狠抓“三違”不手軟。一次，一位平時(shí)和他關(guān)系不錯(cuò)的老工人為了趕產(chǎn)量，沒有為支柱二次注液就開始攉煤。

黃文棟知道后，堅(jiān)決阻止了這種行為，要求他必須先注液后工作，老工人不服，二人吵了起來，一怒之下老工人扔下工具揚(yáng)長(zhǎng)而去。為了讓老工人接受教育，也為了改掉他平時(shí)干活急燥的毛病，下班后黃文棟親自來到老工人家里，與他討論了安全生產(chǎn)的重要性，并設(shè)身處地分析了違章作業(yè)的危害性，老工人被深深地打動(dòng)了，他不僅改掉干活急燥的毛病，而且還成為班里的義務(wù)安全宣傳員。

這就是我們的企業(yè)，在我們的企業(yè)中像這類例子還有很多很多，這就是我們優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)班子，他們，把安全看作職工的生命，把安全看作企業(yè)生存與發(fā)展的根本，把安全深深地植入每一個(gè)員工的心中。 安全，對(duì)于神火職工意味著機(jī)器設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，更意味著千家萬戶的幸福與安康，安全工作沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。

你聽，責(zé)任重于泰山的諄諄教誨聲猶震耳！ 你看，從車間到科室，所有的人員正在自己的崗位上以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地工作著，我堅(jiān)信有了上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)，有了我們?cè)诎踩矫娑嗄攴e累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更有一支團(tuán)結(jié)拼搏，敢打硬仗的職工隊(duì)伍，我們的企業(yè)一定會(huì)再創(chuàng)安全生產(chǎn)新的局面！ 安全是火，點(diǎn)燃了生命之燈！ 安全是燈，照亮了生命之路！ 安全是路，引導(dǎo)著生命走向新的輝煌。

5.關(guān)于安全的征文

安全，牽系著每一個(gè)人的生活。每當(dāng)我走在上學(xué)、放學(xué)的路上，看到“車水馬龍”，“人山人海”的熱鬧景象，看到身邊飛馳而過的車輛，心里就會(huì)產(chǎn)生恐懼感。眼前浮現(xiàn)的一幕幕車毀人亡的畫面，讓我感到害怕。每當(dāng)想到這里，我就十分緊張，真害怕第二天遇到車禍的就是我。大家可能看到過這樣一個(gè)報(bào)道：2005年11月14日，是個(gè)陽光明媚的日子。山西沁源縣第二中學(xué)的幾百名師生正在馬路邊跑操，突然間，一輛大貨車象一個(gè)發(fā)瘋的惡魔碾向跑操的隊(duì)伍，隨著一片片驚呼和慘叫，21個(gè)鮮花般的生命永遠(yuǎn)的離開了這美好的世界。許多家長(zhǎng)聽到噩耗傳來，一路上呼喚著孩子的名字，奔向現(xiàn)場(chǎng)，可是，任憑大人們?cè)鯓铀盒牧逊蔚睾艉?，他們永遠(yuǎn)也不能回應(yīng)。這血的教訓(xùn)，給多少家庭帶來痛苦，把多少幸福的家庭拆散。

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，人多車多，使道路顯得更加擁擠。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年因車禍死亡人數(shù)超過10萬人，其中，兒童死亡人數(shù)近2萬人，居世界之首。平均每5分鐘就有1人死于車禍，而不到半小時(shí)就有一個(gè)孩子葬身車輪，這是多么驚人的數(shù)字。在這觸目驚心的數(shù)字背后，有多少個(gè)家庭失去歡樂，多少個(gè)親人痛不欲生，多少個(gè)生命之花永遠(yuǎn)凋零。想到這些，我抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，為遇難者留下同情的淚水，對(duì)肇事者產(chǎn)生無比的憤慨！

然而，這些事故的發(fā)生，絕大多數(shù)都是因?yàn)槿藗兊慕煌ò踩庾R(shí)淡薄，不遵守交通法規(guī)造成的。作為一名合格的中學(xué)生，我們理應(yīng)積極行動(dòng)起來，從我做起，從身邊做起。因此，我倡議：①全體同學(xué)要認(rèn)真遵守《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和交通法規(guī)。②校內(nèi)文明守紀(jì)，樓道內(nèi)輕聲輕步，絕不打鬧，不做危險(xiǎn)的游戲。③校外一定要注意交通安全，走路要走人行道，過馬路要走斑馬線，不要翻越護(hù)欄。十字路口一定要看清紅綠燈。④馬路上行走時(shí)要集中精力，不看書、不聽音樂、不打鬧。

“紅燈短暫，生命無限”、“不怕百步遠(yuǎn)，只怕一步險(xiǎn)”。其實(shí)，前人發(fā)明紅綠燈是有原因的，不要怕麻煩，有句話說的好“紅燈無數(shù)次，生命只一次”，紅燈會(huì)閃爍無數(shù)次的，而生命只有一次，用完了就沒有下一次了，在紅燈沒有滅的時(shí)候，我們絕對(duì)不可以冒險(xiǎn)過馬路，哪怕兩邊沒有車，也絕對(duì)不能穿過馬路。因此，同學(xué)們千萬不要在馬路上打鬧，這樣太危險(xiǎn)。還有的慘劇是行人翻越護(hù)欄造成的，大家要不怕麻煩繞過護(hù)欄。

為了我們的生命之花永遠(yuǎn)綻放，為了讓所有的家庭幸福美滿，親愛的同學(xué)們，讓安全永遠(yuǎn)伴隨你我他吧！

6.關(guān)于安全生產(chǎn)的作文

安全生產(chǎn)管理創(chuàng)新 安全生產(chǎn)工作，關(guān)系到廣大人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)安全，直接涉及到廣大人民群眾的根本利益。

安全形勢(shì)的好壞，影響到國(guó)家經(jīng)濟(jì)健康快速持續(xù)發(fā)展，影響到社會(huì)穩(wěn)定。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，在深化改革、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，安全生產(chǎn)管理工作面臨著許多新情況、新問題。

如何做好新形勢(shì)下安全生產(chǎn)管理工作，是擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。這就要求我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)安全生產(chǎn)工作在思想認(rèn)識(shí)、工作方法和工作作風(fēng)方面都應(yīng)有一個(gè)新的提高和轉(zhuǎn)變，在安全生產(chǎn)管理模式上要有所創(chuàng)新。

在安全生產(chǎn)管理上，我們要打破傳統(tǒng)的管理模式和運(yùn)行機(jī)制。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變工作思路，搞好管理模式的創(chuàng)新，逐步形成“以人本管理”為中心，以法律制度為基礎(chǔ)，以事故防范為目標(biāo)，以自我約束為主體，以科技進(jìn)步和管理方式現(xiàn)代化為手段，以強(qiáng)化宣傳教育、提高職工素質(zhì)為保障，以遏制安全事故的發(fā)生為重點(diǎn)，以不斷健全和完善監(jiān)督管理機(jī)制為關(guān)鍵的現(xiàn)代安全生產(chǎn)管理模式。

1、以法制建設(shè)為基礎(chǔ)，推進(jìn)管理體系的創(chuàng)新 依法行政和依法監(jiān)察是安全生產(chǎn)管理工作的職責(zé)所在。安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職責(zé)的本質(zhì)就是依法行政，即依據(jù)國(guó)家安全生產(chǎn)的法律、法規(guī)及規(guī)章制度對(duì)安全生產(chǎn)實(shí)施監(jiān)督管理和監(jiān)察的行政行為。

法律、法規(guī)是安全生產(chǎn)監(jiān)督的依據(jù)和準(zhǔn)繩，要使我們的安全生產(chǎn)管理走向法治化的軌道。一是建立、健全以安全生產(chǎn)基本法為主體的安全生產(chǎn)管理制度。

避免無法可依、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象。所有有關(guān)安全生產(chǎn)的法律、法規(guī)、行政條例等必須以安全生產(chǎn)法為準(zhǔn)繩，不得與其沖突。

二是依法建立、健全各級(jí)安全生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，落實(shí)人員編制，形成縱橫交錯(cuò)安全生產(chǎn)管理網(wǎng)絡(luò)，使安全生產(chǎn)工作有組織保障。三是應(yīng)根據(jù)新形勢(shì)和安全生產(chǎn)特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)的調(diào)研。

使安全生產(chǎn)工作既要立足當(dāng)前，更應(yīng)著眼未來，具有前瞻性，以增強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)管理工作的預(yù)測(cè)性和指導(dǎo)性。四是依法強(qiáng)化安全生產(chǎn)監(jiān)察，加大對(duì)違法、違規(guī)行為的懲戒力度，維護(hù)生產(chǎn)正常秩序。

嚴(yán)格執(zhí)行《國(guó)務(wù)院關(guān)于特大安全事故行政責(zé)任追究的規(guī)定》，對(duì)造成特大事故的責(zé)任人，予以嚴(yán)肅處理，依法追究其行政和法律責(zé)任。 2、以觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)，實(shí)現(xiàn)管理方式的創(chuàng)新 轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)質(zhì)是使主觀認(rèn)識(shí)符合不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際，適應(yīng)新形勢(shì)的要求。

今后安全生產(chǎn)監(jiān)督管理方式要有所創(chuàng)新。一是要實(shí)現(xiàn)從事后查處的被動(dòng)型管理向事前預(yù)防的主動(dòng)型管理轉(zhuǎn)變。

未雨綢繆，防患于未然。二是要實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)型管理向技術(shù)型、專業(yè)化管理轉(zhuǎn)變。

過去，安全生產(chǎn)的管理更多的是憑借經(jīng)驗(yàn)的積累，規(guī)章制度的約束等。誠然這種管理方式起到一定作用。

但是，隨著當(dāng)今生產(chǎn)社會(huì)化和專業(yè)化的迅速發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)分工的日益技術(shù)化，這一傳統(tǒng)管理方式，無疑已不適應(yīng)時(shí)代的要求，應(yīng)更多地依靠先進(jìn)技術(shù)和專業(yè)化、職業(yè)化隊(duì)伍來實(shí)施有效的監(jiān)管。 3、以加強(qiáng)科學(xué)管理為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)管理制度的創(chuàng)新 安全生產(chǎn)工作的落腳點(diǎn)是基層、基礎(chǔ)工作。

安全生產(chǎn)管理制度的創(chuàng)新是安全生產(chǎn)宏觀管理制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)。當(dāng)前，要逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)管理者和員工從“要我安全”向“我要安全和我會(huì)安全”轉(zhuǎn)變，并形成安全生產(chǎn)的自我約束和激勵(lì)機(jī)制。

一方面我們必須積極采用先進(jìn)、科學(xué)的安全管理方法，改善職業(yè)安全衛(wèi)生條件，遏制重特大事故的發(fā)生。另一方面，借鑒兄弟單位的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化安全管理，提高安全管理水平。

4、以科技進(jìn)步為依托，實(shí)現(xiàn)管理手段的創(chuàng)新 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益突出。

要實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)形勢(shì)的根本性好轉(zhuǎn)，必須緊緊依靠科技進(jìn)步，大力發(fā)展安全科學(xué)技術(shù)，從設(shè)計(jì)、工藝、技術(shù)裝備上保障安全生產(chǎn)，從硬件上做到本質(zhì)安全，從本質(zhì)上為遏制或減少重特大事故發(fā)生提供技術(shù)手段，使安全生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步的軌道上，大力采用先進(jìn)的科技成果，淘汰落后的生產(chǎn)技術(shù)、工藝和設(shè)備，從而減少傷亡事故的發(fā)生。 5、“以人為本”為中心，建設(shè)現(xiàn)代安全文化體系 安全文化是指人類安全活動(dòng)創(chuàng)造的安全生活、安全生產(chǎn)的觀念、行為、環(huán)境、條件的總和。

先進(jìn)的文化，是人類社會(huì)文明進(jìn)步的結(jié)晶，也是人類精神文明的載體，它以知識(shí)形態(tài)凝聚了人類社會(huì)進(jìn)步的智力成果，是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界能力的體現(xiàn)?，F(xiàn)代安全文化的特點(diǎn)是本質(zhì)論和預(yù)防型文化。

以人為本，體現(xiàn)在安全生產(chǎn)管理上，就是必須以保障人的生命權(quán)和健康權(quán)為最高原則，杜絕以危害人的生命與健康去換取物的安全和經(jīng)濟(jì)效益的非人道行為。 為此，我們要圍繞以人為本，高度重視人的生命、健康價(jià)值和精神、情感意識(shí)等，大力推進(jìn)安全文化建設(shè)。

安全文化建設(shè)應(yīng)是多層次的：一要大力開展社會(huì)安全文化建設(shè)，創(chuàng)造全社會(huì)良好的安全文化氛圍。二要利用各種媒體和信息網(wǎng)絡(luò)向全社會(huì)宣傳安全知識(shí)，繼續(xù)開展“安康杯”、“安全生產(chǎn)月”等形式多樣、生動(dòng)活潑、豐富多彩的宣傳、教育活動(dòng)，提高全民的安全意識(shí)和事故應(yīng)急能力，其形式和內(nèi)容應(yīng)根據(jù)形勢(shì)的變化，不斷創(chuàng)新。

三要根據(jù)本單位、部門的特點(diǎn)，利用多種方式創(chuàng)造各具特色的安全文化，。

7.什么是傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全

傳統(tǒng)安全威脅主要是指國(guó)家面臨的軍事威脅及威脅國(guó)際安全的軍事因素。

按照威脅程度的大小，可以劃分為軍備競(jìng)賽、軍事威懾和戰(zhàn)爭(zhēng)三類。戰(zhàn)爭(zhēng)又有世界大戰(zhàn)、全面戰(zhàn)爭(zhēng)與局部戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)與核戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。

傳統(tǒng)安全威脅由來已久。自從有了國(guó)家，也就有了國(guó)家間的軍事威脅。

但人們把軍事威脅稱為傳統(tǒng)安全威脅，是在國(guó)家安全概念和新安全觀提出以后。1943年美國(guó)專欄作家李普曼首次提出了"國(guó)家安全"。

（National Security）一詞，美國(guó)學(xué)界把國(guó)家安全界定為有關(guān)軍事力量的威脅、使用和控制，幾乎變成了軍事安全的同義語。二十世紀(jì)七八十年代以來，人們便把以軍事安全為核心的安全觀稱為傳統(tǒng)安全觀，把軍事威脅稱為傳統(tǒng)安全威脅，把軍事以外的安全威脅稱為非傳統(tǒng)安全威脅. 非傳統(tǒng)安全（non-traditional security，簡(jiǎn)稱NTS） 又稱“新的安全威脅”，（new-security threats），簡(jiǎn)稱NST 指的是人類社會(huì)過去沒有遇到或很少見過的安全威脅；具體說，是指近些年逐漸突出的、發(fā)生在戰(zhàn)場(chǎng)之外的安全威脅。

是相對(duì)傳統(tǒng)安全威脅因素而言的，指除軍事、政治和外交沖突以外的其他對(duì)主權(quán)國(guó)家及人類整體生存與發(fā)展構(gòu)成威脅的因素。非傳統(tǒng)安全問題主要包括：經(jīng)濟(jì)安全、金融安全、生態(tài)環(huán)境安全、信息安全、資源安全、恐怖主義、武器擴(kuò)散、疾病蔓延、跨國(guó)犯罪、走私販毒排法移民、海盜、洗錢等。

非傳統(tǒng)安全問題有以下主要特點(diǎn)：一是跨國(guó)性。非傳統(tǒng)安全問題從產(chǎn)生到解決都具有明顯的跨國(guó)性特征，不僅是某個(gè)國(guó)家存在的個(gè)別問題，而且是關(guān)系到其他國(guó)家或整個(gè)人類利益的問題；不僅是對(duì)某個(gè)國(guó)家構(gòu)成安全威脅，而且可能對(duì)別國(guó)的國(guó)家安全不同程度地造成危害。

二是不確定性。非傳統(tǒng)安全威脅不一定來自某個(gè)主權(quán)國(guó)家，往往由非國(guó)家行為體如個(gè)人、組織或集團(tuán)等所為。

三是轉(zhuǎn)化性。非傳統(tǒng)安全與傳統(tǒng)安全之間沒有絕對(duì)的界限，如果非傳統(tǒng)安全問題矛盾激化，有可能轉(zhuǎn)化為依靠傳統(tǒng)安全的軍事手段來解決，甚至演化為武裝沖突或局部戰(zhàn)爭(zhēng)。

四是動(dòng)態(tài)性。非傳統(tǒng)安全因素是不斷變化的，例如，隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，某些流行性疾病可能不再被視為國(guó)家發(fā)展的威脅；而隨著恐怖主義的不斷升級(jí)，反恐成為維護(hù)國(guó)家安全的重要組成部分。

五是主權(quán)性。國(guó)家是非傳統(tǒng)安全的主體，主權(quán)國(guó)家在解決非傳統(tǒng)安全問題上擁有自主決定權(quán)。

六是協(xié)作性。應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全問題加強(qiáng)國(guó)際合作，旨在將威脅減少到最低限度。

8.端午節(jié)習(xí)俗和安全作文

“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五?！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑迹岸宋纭本褪俏逶碌牡谝粋€(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛國(guó)詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個(gè)。

端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長(zhǎng)的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。

9.寫一篇關(guān)于安全的文章

回顧5.12事故，觀看公司從建廠以來的安全展覽；在這些事故中，一次次映入我眼簾的不外乎是以下內(nèi)容：某人安全意識(shí)淡漠，嚴(yán)重違反《安全生產(chǎn)法》；某某安全責(zé)任心不強(qiáng)，麻痹大意習(xí)慣性違章；某某單位安全管理不嚴(yán)，尤其是現(xiàn)場(chǎng)安全監(jiān)督檢查不力等等。

一、安全是什么 安全是一種仁愛之心，仁愛即愛人。安全以人為本，就是要愛護(hù)和保護(hù)人的生命財(cái)產(chǎn)，把人看作世間最寶貴的。

這里的“人”不是抽象的而是具體的，不是一個(gè)概念，而是活生生的生命。凡是漠視甚至鄙視人本身的行為，都是一種罪惡，一種對(duì)天理、國(guó)法、人情的踐踏。

嚴(yán)是愛，松是害，事故出現(xiàn)害幾代。 安全是一種尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是生命的價(jià)值所在，失去尊嚴(yán)，人活著便無意義。

遵紀(jì)守法，遵章守紀(jì)，既是對(duì)他人的尊重，也是自尊，“三不傷害”就是尊嚴(yán)的體現(xiàn)。一個(gè)不按科學(xué)規(guī)程作為的人，就是不自尊，沒有尊嚴(yán)。

無知的冒險(xiǎn)，無謀的英勇，無常識(shí)的松懈、倦怠、大大咧咧，都是對(duì)生命的不珍惜，將導(dǎo)致人間悲劇。 安全是一種文明。

安全技術(shù)要靠科學(xué)技術(shù)，靠文化教育，靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一句話，靠社會(huì)的進(jìn)步和人的素質(zhì)的提高。文明相對(duì)于野蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為。

“三違”行為就是野蠻的行為。野蠻是和愚昧聯(lián)系在一起的。

人類已進(jìn)入二十一世紀(jì)，野蠻和愚昧早已成為歷史的陳跡。呼喚安全，呼喚文明，是人類社會(huì)發(fā)展的根本利益。

安全是一種文化。文化是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代普遍認(rèn)同并追求的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是生活方式的理性表達(dá)。