如果現(xiàn)實(shí),讓我們無法飛翔到遠(yuǎn)方,我們必須為了眼前生存的茍且而茍且,但我們心中要保留有一個(gè)詩意并且遼闊的遠(yuǎn)方。去不了真正的遠(yuǎn)方,但我們自己,要堅(jiān)守內(nèi)心那個(gè)無比遼闊的世界。
外界的事情,我們無法把握,但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個(gè)遠(yuǎn)方。
生活會養(yǎng)成我們世俗,我們變得必須接觸地氣,否則會被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養(yǎng)成我們世俗,但我們要讓自己變得雅痞,就算很痞,也要耍得有情操。
生活不遙遠(yuǎn),它讓我們聽見海里面四季怎樣變遷,讓我們知道春天如此短,她一去就不再來,只有一次??粗巴饬鬟^的光,伸出雙手摸著。而心中的遠(yuǎn)方讓我們能掀起詩篇,讓懷念停留在那一天,永不改變像是一根線,讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著一枝花,等著有人帶你去流浪,你也可以睡去在遠(yuǎn)方,像一個(gè)美麗童話。
我們心中的遠(yuǎn)方,可以允許我們瘋狂地做夢,夢那些我們不敢做的事,想那些不敢想的事,我們可以有很多質(zhì)疑.為什么天上有月亮 ? 為什么地上有遠(yuǎn)方? 為什么眼睛有淚光,看得天地之間一片白茫茫? 為什么四季要歌唱 ? 為什么我們要成長 ?為什么有那么多墻 ?
而生活,眼前的茍且,卻要我們無時(shí)無刻不直擊,無時(shí)無刻不快速反應(yīng)。因?yàn)闆]有可以重來的機(jī)會。而詩意的遠(yuǎn)方允許你可以多次做夢,錯(cuò)了還可以修改,直至盡善盡美,天下無敵。
生活匆忙,活的緊張,怎樣去做才可以放松,怎樣去做才可以堅(jiān)強(qiáng) ,為了喚醒那些少年時(shí)的夢想和希望,永遠(yuǎn)不再悲傷,詩和遠(yuǎn)方可以帶你暫時(shí)逃離那個(gè)地方。
世界太大,我們太小。去時(shí)高飛,歸時(shí)疲憊,披星戴月,好在有詩與遠(yuǎn)方天涯相隨。
讓我們保留一個(gè)凈土,給詩與遠(yuǎn)方,不要為了眼前的茍且,而忘了其他的美好。
滿意請采納~
“人生不是眼前的茍且,人生還應(yīng)該有詩和遠(yuǎn)方”。
第一次看到這句話是在微信朋友圈里朋友分享高曉松看待人生
的瀟灑態(tài)度。一番領(lǐng)悟過后,不免有些感慨,人生于世,難免歡喜
悲愁。浮生若夢,不管是一生繁華還是平淡如水,最終將是要塵歸
塵,土歸土。
忙忙碌碌生活著的人們,早已忘卻了詩意,拒絕了遠(yuǎn)方。偶爾
空閑下來才發(fā)現(xiàn),我們的人生已被所謂的房子車子、結(jié)婚生子占去
了太多的時(shí)間和精力,一生年華都付與掙錢養(yǎng)家、生兒育女,對自
己卻總是那么的吝嗇。雖然嘴邊總是掛著等有時(shí)間了一定要去遠(yuǎn)方
做一次旅行的話,但是生活的壓力總是讓我們有心無力,腳步匆匆
疾走于大城小巷,奔波于柴米油鹽。因此,遠(yuǎn)方不僅是旅行的目
的地,更是心中向往的棲息之所,那里除了自由還是自由,除了愜
意還是愜意,沒有生活的煩惱,沒有情感的牽絆,那里應(yīng)有盡有的
是詩意的美景,是返璞歸真的佳境。
尋一美景圣地,遠(yuǎn)離城市,那里最好有無邊蔚藍(lán)的大海,柔軟
的沙灘?;蛘哂幸粡濅那宄毫魉?,一邊是水,魚翔淺底,相互
嬉戲,一邊是山,鮮花盛開,蝴蝶飛舞,陽光明媚。用這樣的靜謐
空間來安放我們躁動的靈魂。我們的生活應(yīng)該如此愜意,我們的人
生應(yīng)該如此瀟灑,來去自如,不被生活的瑣碎所負(fù)累,更不應(yīng)該因
為害怕前行的困難而不敢想像,從而止步于腳下。
行走遠(yuǎn)方的目的不在于單純的欣賞終點(diǎn)美好的景致,而是在于
感受在這段路途中穿梭或停留的意義。認(rèn)識來自不同地方的人,聽
聽別人的故事,感受著他們情感的悲歡以及學(xué)習(xí)他人積極對待生活
一天早上,一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){,因?yàn)橼s時(shí)間,很快就喝完了。
第二天,他還是在這家早餐店喝豆?jié){,他一一勺慢慢地喝,覺得滋味真好。他問店主,這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。
店主說:“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣,每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。
你給味蕾時(shí)間,味蕾才給你真滋味呀?!?請根據(jù)你對材料的理解和感悟,自選一個(gè)角度,寫一篇不少于800字的文章,文體自定,標(biāo)題自擬。
要求:立意明確,不要套作,不得抄襲。 審題:果脯與品位;時(shí)間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
生活,詩和遠(yuǎn)方 生活不只是眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。 同樣的雨,有人看到的是愁緒萬千,有人看到的是潤物無聲;同樣的落花,有人欣賞它的繽紛美麗,有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){,當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí),其味道也并不始終如一。
是的,生活在物質(zhì)之間,而又在物質(zhì)至上,是選擇眼前的茍且,還是詩和遠(yuǎn)方,只取決于心靈的選擇。 詩人荷爾德林曾說:”人生充滿勞績,卻詩意地棲息在大地上?!?/p>
是的,生活在這片土地上的人們,總要與物質(zhì)打交道,總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波,沒有人能高居于物質(zhì)至上,甚至脫離物質(zhì)而生存,但我們可以選擇詩意地生活,以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù),去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。 物質(zhì)是生活的基礎(chǔ),而詩意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。
生活并不等價(jià)于生存,“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài),它是生命的基本狀態(tài),并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而,反觀今日的人們,卻有無數(shù)的“生存者”,在物質(zhì)之間流離失所,無所皈依,本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著,成為一種常態(tài)的存在,豈不悲哉? 總是記起慧能祖師那首小詩:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。”
這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰:破我執(zhí),破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖,遠(yuǎn)方才是歸宿。
物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪,心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng),恰恰相反,在缺乏物質(zhì)的世界里,心靈才能茁壯成長。 在我看來,在生活的各個(gè)維度中,總能找到一維,那是夢想的領(lǐng)地,是詩意的棲息地,他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度,是心靈生長的凈土。
《華嚴(yán)經(jīng)》有云:猶如蓮花不著水,亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且,請不要忘記,還有詩意的夢想,和美麗的遠(yuǎn)方! 時(shí)間盛開的雨下 時(shí)間如雨,微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃,如縈縈之詞,綿綿不絕。
時(shí)間是雨,匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙,或是重重地滑倒,漸漸湮沒在時(shí)間的荒野里,有如一粒沙,或是一粒塵,像蒲公英的瓣瓣花種,隨著長風(fēng)消散在風(fēng)中。 時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去,人的生命隨著時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。
人們明白,世上沒有什么時(shí)光機(jī),也難以通過什么蟲洞回到過去,所以生命是一場隨性的表演,或高亢,或低沉;或緩緩,或匆匆,這全在自己的一線念想之間。 生活是用來品嘗的,時(shí)間是用來生活的,所以,我選擇慢慢的生活。
豆?jié){店的老板告訴學(xué)生:味道是一樣的,不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間,味蕾便會報(bào)以真滋味。
正是如此,生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間,生活才會把最美的時(shí)光慢慢煮老,再暖暖地反饋給你。
只可惜在每個(gè)人的世界中,生活總是有的,時(shí)間卻總是少的,所以這種煮不透的生活總是涼涼的,澀澀的。 在時(shí)代的潮流的催促下,不太富裕的人兒們迫于生計(jì),總是東奔西走的,無形中壓榨了生活的時(shí)間,所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。
常常,我們眼中的他們,所謂“生活”,或許還是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān),壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車子、票子和孩子的重壓,養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味,但卻總像黃昏下的彩霞,背后藏著即將離散的預(yù)言。
黃昏再美,免不了夜的吞噬;花兒再美,逃不過季節(jié)的變化;人兒再美,抵不住歲月的摧殘。匆匆見過后所殘留下的,只有孤零零的一段回憶,而回憶中的美,卻常常累得人憔悴不堪,形如淚殤。
木心說過:從前的日色變得慢,車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個(gè)人……是的,是庸常可悲地被生活拽著走,還是勇敢地做生活的主人,牽著生活漫游時(shí)間呢?不如佇立于青草離離之上,凝望晚霞的漸漸黯淡;不如捧著花兒,陪伴它慢慢地枯萎;不如緊扣愛人的十指,等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。
在時(shí)間無涯的荒野里,不必早一步,也不怕晚一步,既然恰好趕上,就請別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧,小心地捂著火苗,等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧。 所食為何? 一碗豆?jié){,兩般滋味,緣于人,緣于心境不同。
所食為何物?是生存的憑籍還是生活的享受?所食為何事?為匆匆赴下一站,還是為眼前一碗,半日消閑? 詩人北島警告眾人:“誰校對時(shí)間,誰就會突然衰老?!倍缃袢藗儾幌ダ项l頻校對時(shí)間,是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光?他們校對時(shí)間,也分割時(shí)間,切成合適的大小,套入可抵達(dá)成功的公式。
而公式化的人,為攝取營養(yǎng)而食,不知。
如果現(xiàn)實(shí),讓我們無法飛翔到遠(yuǎn)方,我們必須為了眼前生存的茍且而茍且,但我們心中要保留有一個(gè)詩意并且遼闊的遠(yuǎn)方。
去不了真正的遠(yuǎn)方,但我們自己,要堅(jiān)守內(nèi)心那個(gè)無比遼闊的世界。外界的事情,我們無法把握,但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個(gè)遠(yuǎn)方。
生活會養(yǎng)成我們世俗,我們變得必須接觸地氣,否則會被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養(yǎng)成我們世俗,但我們要讓自己變得雅痞,就算很痞,也要耍得有情操。
生活不遙遠(yuǎn),它讓我們聽見海里面四季怎樣變遷,讓我們知道春天如此短,她一去就不再來,只有一次??粗巴饬鬟^的光,伸出雙手摸著。
而心中的遠(yuǎn)方讓我們能掀起詩篇,讓懷念停留在那一天,永不改變像是一根線,讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著一枝花,等著有人帶你去流浪,你也可以睡去在遠(yuǎn)方,像一個(gè)美麗童話。
我們心中的遠(yuǎn)方,可以允許我們瘋狂地做夢,夢那些我們不敢做的事,想那些不敢想的事,我們可以有很多質(zhì)疑.為什么天上有月亮 ? 為什么地上有遠(yuǎn)方? 為什么眼睛有淚光,看得天地之間一片白茫茫? 為什么四季要歌唱 ? 為什么我們要成長 ?為什么有那么多墻 ?而生活,眼前的茍且,卻要我們無時(shí)無刻不直擊,無時(shí)無刻不快速反應(yīng)。因?yàn)闆]有可以重來的機(jī)會。
而詩意的遠(yuǎn)方允許你可以多次做夢,錯(cuò)了還可以修改,直至盡善盡美,天下無敵。生活匆忙,活的緊張,怎樣去做才可以放松,怎樣去做才可以堅(jiān)強(qiáng) ,為了喚醒那些少年時(shí)的夢想和希望,永遠(yuǎn)不再悲傷,詩和遠(yuǎn)方可以帶你暫時(shí)逃離那個(gè)地方。
世界太大,我們太小。去時(shí)高飛,歸時(shí)疲憊,披星戴月,好在有詩與遠(yuǎn)方天涯相隨。
讓我們保留一個(gè)凈土,給詩與遠(yuǎn)方,不要為了眼前的茍且,而忘了其他的美好。滿意請采納~。
1.這是高曉松的一句話,后面其實(shí)還有:詩就是心靈的最深處。
恰巧這詩與遠(yuǎn)方是我最愛的。背上雙肩,拿個(gè)單反,一場說走就走的旅行,即是我的詩和遠(yuǎn)方。
我熱愛遠(yuǎn)方,但我向往獨(dú)行。因?yàn)辇垜?yīng)臺說:“一個(gè)人走路,才是和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會?!?/p>
倘若拉三兩好友一同,一路上必然嘰嘰喳喳,在聊天中錯(cuò)過了美景。所以,就像人生的道路一樣,沒有從始至終的同行者,或遇見志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散,或是默然擦肩。
遠(yuǎn)方,或許是我永遠(yuǎn)到不了的地方。有過那么真切的希冀與幻想,但是不去踐行似乎就會可望而不可即。
一瞬間有點(diǎn)無言。感覺自己很有可能變成這樣的空想家。
所有對遠(yuǎn)方的日出與日落,晴朗與陰雨等等作出的假設(shè)都毫無意義。但愿時(shí)間最后能看到我的足跡。
心靈的最深處,也許更是永遠(yuǎn)到不了的地方。電影《燃情歲月》開頭的旁白有這樣一句話:一個(gè)人如果遵照他的內(nèi)心去活著,他要么成為一個(gè)瘋子,要么成為一個(gè)傳奇。
我個(gè)人認(rèn)為,成為傳奇很難,成為瘋子也很難。無處不在的叢林法則怎會讓人隨心所欲?滋味大多是無奈。
記得曾經(jīng)問過某君有關(guān)人生方面的問題,他說:“追隨自己的內(nèi)心,堅(jiān)持自己的初衷。”他拋出了這樣的一句話,卻留我一人苦苦思考了很久。
自此讓我明白在追求人生、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中,我們可以到達(dá)心靈的最深處。抉擇不是最難的嗎?所以就遵從自己的內(nèi)心好了,如此簡單。
身邊很多朋友都如此睿智,真是聽君一席話,勝讀十年書。我所慶幸的是我們的青春還有詩與遠(yuǎn)方,一切才剛開始。
縱使生活有太多的不確定因素,但是如果沒有了它們,也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂、感動的交織。每一種生活的味道都需要我們?nèi)ヒ灰黄穱L,唯一不變的可以是我們熱愛生活的信仰。
且將詩酒趁年華。小時(shí)候的白日夢可以一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)了,青春的帆可以揚(yáng)起來了……路就在腳下,要心無旁騖地望著前方。
2.或許人自古以來都是心向遠(yuǎn)方的,我也不免俗地打小時(shí)候就盼望著有一天去到遠(yuǎn)方。其實(shí)那時(shí)只知道遠(yuǎn)方很遠(yuǎn),卻又不知道多遠(yuǎn)才算遠(yuǎn)。
我住在西北,想著或許到了海邊,應(yīng)該就算遠(yuǎn)方了吧!懷著對遠(yuǎn)方的憧憬與幻想,我也漸漸長大了。第一次啟程去“遠(yuǎn)方”是要獨(dú)自求學(xué),仿佛冥冥中自有注定,我來到濱海城市讀書,看到了我憧憬的大海,第一次來到了“遠(yuǎn)方”,心里被大海的壯闊震撼到了,但卻并沒有多年夢想終達(dá)成的激動。
寒窗苦讀數(shù)年,我那時(shí)早忘了什么對“遠(yuǎn)方“的向往,偶爾想起來也知道了那只是從小被大人管著想出來獨(dú)立罷了。心里對”遠(yuǎn)方“的疏遠(yuǎn),卻偏偏去了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方——出國留學(xué)了。
那時(shí)的我實(shí)際已經(jīng)開始懶惰,懶惰得不怎么情愿去重新適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境,卻不得不下決定出國,珍惜這大家都搶破頭的留學(xué)機(jī)會,只身一人來到大洋的另一邊。完全不同的環(huán)境、人文、社交模式,讓我這個(gè)懶人頗為頭疼,但相比起來,真正讓我覺得難熬的是孤獨(dú)感。
在這期間,從來未有的想家的思緒,濃烈無比!但是,家在遠(yuǎn)方。我又欣喜的重新找回對遠(yuǎn)方的向往,那就是對家的向往。
每次回家都是我踏上去”遠(yuǎn)方“的路程,心里有一種夢想達(dá)成的激動。長大了,原來家才是遠(yuǎn)方。
永不停止的是時(shí)間的流逝。隨著日子一點(diǎn)一點(diǎn)過去,我也成家了,養(yǎng)兒育女,悲傷的送走自己親愛的父母。
閑時(shí)翻出舊時(shí)照片,總不禁紅了眼眶,這時(shí)才知道,親愛的父母和舊時(shí)的時(shí)光,都已成了我永遠(yuǎn)也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方!3.“長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!薄畎住缎新冯y(其一)》短短的十多個(gè)字,寄托著作者滿滿的思想情感,這就是詩的獨(dú)特之處,多少名人以及多少正在讀書的知識分子所追求的是詩仙李白的精神?這些人又多少面臨了環(huán)境的因素反而向著詩圣杜甫的心底世界?詩,是一種以最精煉文字的方式去作以文章的形式,但它比現(xiàn)代文章難理解得多,正如龔自珍的“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?!?/p>
如果單單從字眼上去理解莫過于“落葉并不是毫無意義的物體,它如果化成了肥料給予花朵卻是最好的恩賜。”如果我們沒能讀到整首詩歌,或許這種理解是片面的,并不能以一句話肯定了字面的意思,這就是詩歌比現(xiàn)代文章更難理解的地方,它需要我們深究,而現(xiàn)代文只需會讀即可會懂。
我曾對詩做深入研究,得到的是滿腦子迷?!爸胸浦衅狡截曝疲衅街胸曝破狡?。中平中仄平平仄,中仄平平中仄平?!?/p>
我僅僅理解到——“平”代表此處填寫的字是第一二聲的;“仄”代表此處填寫的字是第三四聲的;還有就是沒一句韻律的最后一個(gè)是平聲的要押韻,所謂“押韻”可以簡單理解為將韻母相同的字寫到對應(yīng)的“平”中,例如“龍long”和“龍kong”,此處韻腳則為“ong”不過還得是平聲(第一二聲)的。詩,在現(xiàn)代中最為突出的莫過于現(xiàn)代詩歌了,因?yàn)樗皇茼嵚墒`,形式自由,頂多就新格律詩要每一句都用韻腳押韻罷了。
我寫過,不過并不指代我很可以,只不過想了在有靈感之前,而之后隨筆記錄而已,更多的是可以抒發(fā)自己內(nèi)心的情感,以一種簡易的方式,“新型”的文章用以文字記之,僅此而已。它可以寄托我的夢想,我的情感,它可以傳遞我的精神我的心得,更多的是它可以。
一天早上,一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){,因?yàn)橼s時(shí)間,很快就喝完了。
第二天,他還是在這家早餐店喝豆?jié){,他一一勺慢慢地喝,覺得滋味真好。他問店主,這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。
店主說:“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣,每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。
你給味蕾時(shí)間,味蕾才給你真滋味呀?!?請根據(jù)你對材料的理解和感悟,自選一個(gè)角度,寫一篇不少于800字的文章,文體自定,標(biāo)題自擬。
要求:立意明確,不要套作,不得抄襲。 審題:果脯與品位;時(shí)間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
生活,詩和遠(yuǎn)方 生活不只是眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。 同樣的雨,有人看到的是愁緒萬千,有人看到的是潤物無聲;同樣的落花,有人欣賞它的繽紛美麗,有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){,當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí),其味道也并不始終如一。
是的,生活在物質(zhì)之間,而又在物質(zhì)至上,是選擇眼前的茍且,還是詩和遠(yuǎn)方,只取決于心靈的選擇。 詩人荷爾德林曾說:”人生充滿勞績,卻詩意地棲息在大地上?!?/p>
是的,生活在這片土地上的人們,總要與物質(zhì)打交道,總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波,沒有人能高居于物質(zhì)至上,甚至脫離物質(zhì)而生存,但我們可以選擇詩意地生活,以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù),去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。 物質(zhì)是生活的基礎(chǔ),而詩意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。
生活并不等價(jià)于生存,“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài),它是生命的基本狀態(tài),并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而,反觀今日的人們,卻有無數(shù)的“生存者”,在物質(zhì)之間流離失所,無所皈依,本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著,成為一種常態(tài)的存在,豈不悲哉? 總是記起慧能祖師那首小詩:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?!?/p>
這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰:破我執(zhí),破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖,遠(yuǎn)方才是歸宿。
物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪,心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng),恰恰相反,在缺乏物質(zhì)的世界里,心靈才能茁壯成長。 在我看來,在生活的各個(gè)維度中,總能找到一維,那是夢想的領(lǐng)地,是詩意的棲息地,他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度,是心靈生長的凈土。
《華嚴(yán)經(jīng)》有云:猶如蓮花不著水,亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且,請不要忘記,還有詩意的夢想,和美麗的遠(yuǎn)方! 時(shí)間盛開的雨下 時(shí)間如雨,微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃,如縈縈之詞,綿綿不絕。
時(shí)間是雨,匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙,或是重重地滑倒,漸漸湮沒在時(shí)間的荒野里,有如一粒沙,或是一粒塵,像蒲公英的瓣瓣花種,隨著長風(fēng)消散在風(fēng)中。 時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去,人的生命隨著時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。
人們明白,世上沒有什么時(shí)光機(jī),也難以通過什么蟲洞回到過去,所以生命是一場隨性的表演,或高亢,或低沉;或緩緩,或匆匆,這全在自己的一線念想之間。 生活是用來品嘗的,時(shí)間是用來生活的,所以,我選擇慢慢的生活。
豆?jié){店的老板告訴學(xué)生:味道是一樣的,不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間,味蕾便會報(bào)以真滋味。
正是如此,生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間,生活才會把最美的時(shí)光慢慢煮老,再暖暖地反饋給你。
只可惜在每個(gè)人的世界中,生活總是有的,時(shí)間卻總是少的,所以這種煮不透的生活總是涼涼的,澀澀的。 在時(shí)代的潮流的催促下,不太富裕的人兒們迫于生計(jì),總是東奔西走的,無形中壓榨了生活的時(shí)間,所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。
常常,我們眼中的他們,所謂“生活”,或許還是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān),壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車子、票子和孩子的重壓,養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味,但卻總像黃昏下的彩霞,背后藏著即將離散的預(yù)言。
黃昏再美,免不了夜的吞噬;花兒再美,逃不過季節(jié)的變化;人兒再美,抵不住歲月的摧殘。匆匆見過后所殘留下的,只有孤零零的一段回憶,而回憶中的美,卻常常累得人憔悴不堪,形如淚殤。
木心說過:從前的日色變得慢,車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個(gè)人……是的,是庸??杀乇簧钭е?,還是勇敢地做生活的主人,牽著生活漫游時(shí)間呢?不如佇立于青草離離之上,凝望晚霞的漸漸黯淡;不如捧著花兒,陪伴它慢慢地枯萎;不如緊扣愛人的十指,等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。
在時(shí)間無涯的荒野里,不必早一步,也不怕晚一步,既然恰好趕上,就請別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧,小心地捂著火苗,等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧。 所食為何? 一碗豆?jié){,兩般滋味,緣于人,緣于心境不同。
所食為何物?是生存的憑籍還是生活的享受?所食為何事?為匆匆赴下一站,還是為眼前一碗,半日消閑? 詩人北島警告眾人:“誰校對時(shí)間,誰就會突然衰老?!倍缃袢藗儾幌ダ项l頻校對時(shí)間,是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光?他們校對時(shí)間,也分割時(shí)間,切成合適的大小,套入可抵達(dá)成功的公式。
而公式化的人,為攝取營養(yǎng)而食,不知。
題目:生活不止眼前茍且還有詩與遠(yuǎn)方 昨天,我的朋友圈被許巍的最新單曲刷屏了,很多人說,光聽到歌詞中的四句話,就早已淚流滿面。
“生活不止眼前的茍且, 還有詩和遠(yuǎn)方的田野。 你赤手空拳來到人世間, 為找到那片海不顧一切。”
——《生活不止眼前的茍且》。 高曉松老師作詞作曲。
單曲循環(huán)這首歌曲無數(shù)遍之后,不想寫旅行攻略,不想寫旅行計(jì)劃,今天我只想寫下這篇文,給你們,給我們。 在北京。
我有一個(gè)認(rèn)識了十幾年的閨蜜,我們兩個(gè)念一所初中高中,甚至同一所大學(xué)。我常常對她說“茜茜,我可以沒有男朋友,但是我不能沒有你?!?/p>
大學(xué)畢業(yè)之后,她成了北漂,我成了滬漂。 她的工作方向是生物工程,需要每天不斷地做實(shí)驗(yàn)記錄數(shù)據(jù)寫報(bào)告,沒有周末,更談不上國家假日。
有時(shí)候,好不容易可以輕松地歇一歇,實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來了,又要馬上跑去實(shí)驗(yàn)室查看實(shí)驗(yàn)樣本。拿著不高的薪水,和公司的同事們擠在狹小的房間里,每天洗澡像打仗,每天累得像只狗。
畢業(yè)兩年之后,她考取了研究生,開始了半工半讀的研究生生活。沒有課程的時(shí)候,她需要趕回北京做實(shí)驗(yàn),要考試交論文的時(shí)候,她又要回學(xué)校,坐上20多個(gè)小時(shí)的火車。
我們再也不像以前那樣常常見面,甚至睡在一張床手拉手聊一晚上,但是時(shí)間和地理的距離并沒有讓我們漸行漸遠(yuǎn)。我們憧憬著不久的以后,我們還會像學(xué)生時(shí)代那樣,在同一座城市,時(shí)常見面,互相照顧。
在上海。 我是“湯包是只狗”,因?yàn)橄矏勐眯?,畢業(yè)之后成為了一名旅行編輯。
以前是出行之前為自己設(shè)計(jì)路線,制作旅行攻略;現(xiàn)在是搜羅各種好吃好玩的旅行信息,分享給同樣喜歡旅行的你們。 大學(xué)畢業(yè)之后,我成了一名滬漂。
小城市和大城市的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換,學(xué)生和職業(yè)者的角色轉(zhuǎn)換讓我很久才習(xí)慣。 很多人都對我說“上海很好啊,國際化大都市。”
是的,上海很好,但是所有的亮麗光鮮是為有錢人準(zhǔn)備的,我們就像忙碌的蟻?zhàn)澹谧畹讓訛闇仫柕娜兆訏暝鷼埓?我住在城市最東邊,我的第一家公司在城市的最西邊。
每天早上我要坐3小時(shí)的公交車才可以到達(dá)公司,每天晚上回到家準(zhǔn)備吃飯的時(shí)候,小區(qū)里的很多人都已經(jīng)完成了夜跑。 很多人問我,你為什么叫“湯包是只狗?”因?yàn)樵谶h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的這里,我領(lǐng)養(yǎng)了一只狗,她的名字叫“湯包”。
后來,為了不讓湯包孤單寂寞,我又領(lǐng)養(yǎng)了另一只小狗,叫“摩卡”。在這樣一座陌生的大城市,我想給流浪的她們一個(gè)家,但其實(shí),她們也給了我家的感覺。
在全國各地。 我知道,在全國各地,都有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)為了理想而努力拼搏著的你們。
為了租一間便宜的房屋,只能遠(yuǎn)離公司,每天早起晚歸,在擁擠的公交車和地鐵上打著瞌睡。 每次打電話回家,都只是報(bào)喜不報(bào)憂,害怕父母擔(dān)心。
生病的時(shí)候,倍感孤單,手邊的一杯熱水都成了奢侈。 每天都在記賬,看看除去房租水電費(fèi),自己能省多少,還有多久就能給父母買上一份心儀已久的禮物。
有人說“在外打拼那么累為了什么?”不知道你們會不會也常常這樣問自己? A說,我要留在這里,因?yàn)槲蚁Mㄟ^自己的努力,在這里打下一片自己的天下。 B說,我要留在這里,以后把父母接出三四線小城市,讓他們看看這大千世界。
C說,我要留在這里,我的愛情在這里生根發(fā)芽,我們要在這里開花結(jié)果。 ………… 就像歌詞中唱的那樣,我們所有的人懷揣理想,為了找到那片海不顧一切。
今年,我的閨蜜研究生畢業(yè),她計(jì)劃來上海和我會合,我們又可以重新手拉手躺在同一張床聊一晚上。 跳槽之后,我再不用每天耗時(shí)6小時(shí)往返于家和公司,輕松的工作環(huán)境讓我的體質(zhì)也好了很多。
我不知道你們的理想都是什么,也不知道是什么信念支撐著你們堅(jiān)持到現(xiàn)在。但我知道,越努力越幸運(yùn),事情總會越走越好,繼續(xù)帶著你們的理想,勇敢地行走在路上吧。
生活不止眼前的茍且 還有詩和遠(yuǎn)方的田野 你赤手空拳來到人世間 為找到那片海不顧一切 生活亦是眼前的茍且 活在詩和遠(yuǎn)方的夢田 花開亦是爛漫的瞬間 謝在路與仕途的兩邊 正因?yàn)槌嗍挚杖瓉淼竭@人世間 才不能兩眼望空回到失敗原點(diǎn) 所有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),辛苦打拼,努力并樂觀生活著的我們加油。
有人說茍且就是被迫做自己不喜歡的事,也有人說茍且就是得過且過的活著,可是我不這么認(rèn)為,我覺得生活的茍且,應(yīng)該是還未到達(dá)詩和遠(yuǎn)方。
我從小就不是那種自覺的學(xué)生,但是一旦我認(rèn)真起來的時(shí)候就是一個(gè)活的撒旦。舉個(gè)例子吧,三個(gè)月前的我英語還只有90多分,三個(gè)月好我的英語成績就到達(dá)了130分的層次,為了達(dá)到這個(gè)成效,我的確用了挺多時(shí)間的,比如說,我會做同一類型的題做上個(gè)十套,然后計(jì)算平均分,滿分10分一般要超過8.5分我才會罷休,如果沒有達(dá)到,我會再來十套,還是不行的話,再來十套。。因?yàn)槲抑溃ㄍh(yuǎn)方的路是需要一些拿得出手的資本的。
雖然抬頭我就能看到廣闊的天空,但是我很清楚,自己只不過是一只井底的小青蛙,用水汪汪的大眼睛渴望地看著天空。于是,我睜開眼睛,再一次出現(xiàn)在教室的課桌上,木愣愣的看著地板,我咬咬牙,抬起頭,看著桌面上的備考資料,我知道,這不是生活的茍且,而是通往詩和遠(yuǎn)方的道路,你并不需要背著行李去尋找它,因?yàn)樗驮谘矍啊?/p>
睜開眼,然后單手操起我的黑色書包,踩著單車在我每天都會行經(jīng)的柏油路上飛馳,路旁的綠帶像昨天一樣安然的緊湊在道路兩旁,刷完校園門禁卡后,我單手提著書包沖向教學(xué)樓,我永遠(yuǎn)也不會在意自己額頭上漸漸冒出的汗珠,不會在意同學(xué)投來的詫異的目光,急匆匆的進(jìn)了教室,反手把書包甩在凳子上,緊接著一屁股坐下去,這時(shí)我的屁股大概濕透了吧,我眼睛木愣愣的看著地板,大口喘著粗氣,汗珠劃過臉頰,我也懶得去擦,我歪過頭去,看著從教室外沖進(jìn)來的同學(xué),我發(fā)現(xiàn),原來我們這么相似,原來,生活的本質(zhì)之于任何人任何事物都是瑣碎而庸常的。這大概就是我生活的茍且吧。
我沒有去過遠(yuǎn)方,沒有騎過夢的馬駒,我也不會寫詩,沒有聆聽過句讀的呢喃,但是,我一直懷著一顆詩一樣的心去感知這個(gè)世界的人和物,我一直都有向往的東西,那是未來,是青春,是渴望,是夢想,是尚未抵達(dá)的一切的美好,那是詩一樣的遠(yuǎn)方。
汗如雨下地進(jìn)教室,魔鬼般的刷題,本該麻木的我異常清醒,因?yàn)橐幌氲侥芴鼍?,變成一只田野里的小青蛙,我的世界便多了一份斑斕和色彩,多了一份安然和希望。我把“眼前的茍且”活成了“詩和遠(yuǎn)方”
《詩和遠(yuǎn)方》或許人自古以來都是心向遠(yuǎn)方的,我也不免俗地打小時(shí)候就盼望著有一天去到遠(yuǎn)方。
其實(shí)那時(shí)只知道遠(yuǎn)方很遠(yuǎn),卻又不知道多遠(yuǎn)才算遠(yuǎn)。我住在西北,想著或許到了海邊,應(yīng)該就算遠(yuǎn)方了吧!懷著對遠(yuǎn)方的憧憬與幻想,我也漸漸長大了。
第一次啟程去“遠(yuǎn)方”是要獨(dú)自求學(xué),仿佛冥冥中自有注定,我來到濱海城市讀書,看到了我憧憬的大海,第一次來到了“遠(yuǎn)方”,心里被大海的壯闊震撼到了,但卻并沒有多年夢想終達(dá)成的激動。寒窗苦讀數(shù)年,我那時(shí)早忘了什么對“遠(yuǎn)方“的向往,偶爾想起來也知道了那只是從小被大人管著想出來獨(dú)立罷了。
心里對”遠(yuǎn)方“的疏遠(yuǎn),卻偏偏去了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方——出國留學(xué)了。那時(shí)的我實(shí)際已經(jīng)開始懶惰,懶惰得不怎么情愿去重新適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境,卻不得不下決定出國,珍惜這大家都搶破頭的留學(xué)機(jī)會,只身一人來到大洋的另一邊。
完全不同的環(huán)境、人文、社交模式,讓我這個(gè)懶人頗為頭疼,但相比起來,真正讓我覺得難熬的是孤獨(dú)感。在這期間,從來未有的想家的思緒,濃烈無比!但是,家在遠(yuǎn)方。
我又欣喜的重新找回對遠(yuǎn)方的向往,那就是對家的向往。每次回家都是我踏上去”遠(yuǎn)方“的路程,心里有一種夢想達(dá)成的激動。
長大了,原來家才是遠(yuǎn)方。永不停止的是時(shí)間的流逝。
隨著日子一點(diǎn)一點(diǎn)過去,我也成家了,養(yǎng)兒育女,悲傷的送走自己親愛的父母。閑時(shí)翻出舊時(shí)照片,總不禁紅了眼眶,這時(shí)才知道,親愛的父母和舊時(shí)的時(shí)光,都已成了我永遠(yuǎn)也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方!《生活,詩和遠(yuǎn)方》生活不只是眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。
同樣的雨,有人看到的是愁緒萬千,有人看到的是潤物無聲;同樣的落花,有人欣賞它的繽紛美麗,有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){,當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí),其味道也并不始終如一。是的,生活在物質(zhì)之間,而又在物質(zhì)至上,是選擇眼前的茍且,還是詩和遠(yuǎn)方,只取決于心靈的選擇。
詩人荷爾德林曾說:”人生充滿勞績,卻詩意地棲息在大地上?!笔堑?,生活在這片土地上的人們,總要與物質(zhì)打交道,總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波,沒有人能高居于物質(zhì)至上,甚至脫離物質(zhì)而生存,但我們可以選擇詩意地生活,以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù),去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎(chǔ),而詩意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存,“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài),它是生命的基本狀態(tài),并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。
然而,反觀今日的人們,卻有無數(shù)的“生存者”,在物質(zhì)之間流離失所,無所皈依,本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著,成為一種常態(tài)的存在,豈不悲哉?總是記起慧能祖師那首小詩:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?!边@難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰:破我執(zhí),破法執(zhí)破無明。
詩意才是甘霖,遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪,心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng),恰恰相反,在缺乏物質(zhì)的世界里,心靈才能茁壯成長。
在我看來,在生活的各個(gè)維度中,總能找到一維,那是夢想的領(lǐng)地,是詩意的棲息地,他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度,是心靈生長的凈土。《華嚴(yán)經(jīng)》有云:猶如蓮花不著水,亦如日月不住空。
生活除了眼前的茍且,請不要忘記,還有詩意的夢想,和美麗的遠(yuǎn)方。
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