魯迅的著作不是一天能讀完的,《狂人日記》是魯迅的著作,因此,《狂人日記》不是一天能讀完的。
下列哪項最為恰當?shù)刂赋隽松鲜鐾评淼倪壿嬪e誤?
A.偷換概念。 B.自相矛盾。 C.以偏概全。 D.倒置因果。 E.循環(huán)論證
19世紀有一位英國改革家說,每一個勤勞的農(nóng)夫,都至少擁有兩頭牛。那些沒有牛的,通常是好吃懶做的人。因此,他的改革方式便是國家給每一個沒有牛的農(nóng)夫兩頭牛,這樣整個國家就沒有好吃懶做的人了。這位改革家明顯犯了一個邏輯錯誤。
以下哪項論證中出現(xiàn)的邏輯錯誤與題干中出現(xiàn)的類似?
A.天下雨,地上濕?,F(xiàn)在天不下雨,所以地也不濕。
B.這是一本好書,因為它的作者曾獲諾貝爾獎。
C.你是一個犯過罪的人,有什么資格說我不懂哲學?
D.因為他躺在床上,所以他病了。
E.你說謊,所以我不相信你的話:因為我不相信你的話,所以你說謊是徒勞。
解析 題干中改革家的犯的邏輯錯誤是"因果倒置",選項D也犯了同樣錯誤。
什么是邏輯? 邏輯是人的一種抽象思維,是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程。
一對夫妻帶著自己的孩子.路過一家玩具店.孩子想要某一個玩具.于是對媽媽提出要求.媽媽拒絕了.于是對爸爸說.媽媽不好.爸爸好.爸爸給我買玩具. 這就是邏輯最基本的公式列.邏輯是一種融合了矛盾的東西.所以不管是完美的邏輯.還是不完美的邏輯.在時間面前永遠站不住腳. 邏輯成為一門科學,那是從亞里士多德開始的,這恐怕懷疑的人很少。我們知道亞氏并沒有把他的研究叫做“邏輯”,但他明確指出他的研究對象是“三段論”,而這是關于從一個真的前提“必然地”推出一些結論的科學。
他的三段論有兩種,一是蘊涵三段論,二是歸納三段論。前者我們不必說,后者實際上是一種完全歸納,因而也是演繹性的。
因此,亞里士多德意義上的“邏輯”,就是關于“必然推理規(guī)則”,或“必然證明或論證規(guī)則”的科學。他盡管提到過簡單枚舉歸納,但并不是從“邏輯”意義上來說的,只是為了和“邏輯”進行對比而從論辯的意義上而言的。
邏輯分為歸納邏輯和辯證邏輯(1)歸納邏輯 培根提出科學的“歸納法”的時候,并沒有說這就是邏輯;而是到了穆勒才把“歸納法”寫進了他的《邏輯體系》中。但是,他不是在“必然推理”的角度來使用“邏輯”概念的,他的邏輯是指建立在一套“程序化規(guī)則”的“推理”,至于使用這個規(guī)則是否得出必然的結論,那是無關緊要的。
他認為,凡是推理都有權叫邏輯??梢姡褪悄吕兆约阂舱J為,根據(jù)本來的邏輯定義,研究歸納其實不能算邏輯學。
值得注意的是許多現(xiàn)代歸納邏輯的大家,如卡爾納普等根本不認為培根、穆勒的“歸納法”是什么“邏輯”而只認為它是一種“方法”,也不認為現(xiàn)代歸納邏輯起源于他們兩個,而是起源于概率論;而最先研究的概率的目的,根本不是為了反對什么“唯理主義”,而是為了解決賭博的問題。概率論創(chuàng)始人帕斯卡本人就是唯理主義者。
但是,現(xiàn)代歸納邏輯之所以叫邏輯,也不是因為它已經(jīng)變成了一門關于“必然性規(guī)則”的科學,而是因為它本身已經(jīng)“演繹化”。但是,這并不能改變歸納邏輯是關于“概然性”的學科。
它和“邏輯”學要研究的領域根本不同。一個“演繹化”的體系能否就是“邏輯學”?現(xiàn)代的一些科學,如博弈論內(nèi)部也是演繹化的,能夠因此就叫做“邏輯學”嗎?(2)辯證邏輯 我們說,現(xiàn)代邏輯一般是把“歸納法”和“歸納邏輯”嚴格區(qū)分。
同樣,辯證法和辯證邏輯也不一樣。在黑格爾之前的應該叫辯證方法(而不是姚大志說的是什么邏輯),而在黑格爾這里的確是要用“辯證法這種思維方式”,來建立“新的邏輯學”。
因此,他所謂的辯證法就是指辯證邏輯。他的思路主要有兩個:一、解決邏輯學的基礎問題,即是用邏輯學來自己證明自己的前提為真(注意,絕不是從外面引一個什么“歸納法”來證明自己的前提為真),這就是一個圓圈式思維方式,而以前的邏輯則是直線性思維方式,所以無法具有反身性。
二、使得邏輯學不是建立在同一律,而是建立在對立統(tǒng)一律上。我們知道,在黑格爾時代,所謂“形式邏輯”的同一律這個根本前提本身是沒有經(jīng)過證明的規(guī)律,所以形式邏輯作為關于“必然性規(guī)則”的科學本身就是不必然的。
如果把邏輯學建立在對立統(tǒng)一律上,就可以說明同一律的根據(jù),從而使邏輯學的各規(guī)則之間的相互推演真正具有“完全性”和“必然性”。就黑格爾說的這點而言,他試圖創(chuàng)立的辯證邏輯的確可以說是比傳統(tǒng)形式邏輯更高級。
至于黑格爾這種思路是否就真能建立起了他的辯證邏輯,這個可以懷疑、探討和研究。但是可以肯定,這里的邏輯含義也是從必然性來說的。
黑格爾說:“辯證法。是在科學內(nèi)容里由以達到內(nèi)在聯(lián)系和必然性的唯一原則?!?/p>
他就是要闡述這一“達到內(nèi)在聯(lián)系和必然性的唯一原則”。 因此,這里提醒一下其他參與討論的朋友,就是“辯證邏輯”和“形式邏輯”的區(qū)別不是在所謂“內(nèi)容”和“形式”的區(qū)別。
而是我們上面說的內(nèi)容。所謂“形式邏輯”指的指邏輯學只研究邏輯常項,這點辯證邏輯也一樣。
作為一門科學不可能去研究那些變動無常、不可把握的東西。黑格爾說:“內(nèi)容不如說是在自身那里就有著形式,甚至可以說惟有通過形式,它才有生氣和實質;而且,那僅僅轉化為一個內(nèi)容顯現(xiàn)的,就是形式本身。”
因此,辯證邏輯也只研究“辯證邏輯常項”,即邏輯的形式。 歸納邏輯和辯證邏輯的關系辯證邏輯也是關于必然性規(guī)則的科學,因而和培根、穆勒的所謂歸納法沒有什么關系。
歸納和演繹(邏輯)各有相互不可替代的作用。歸納主要用于搜索發(fā)現(xiàn),邏輯用于證成;歸納研究在不充分條件下的可能過程,邏輯研究充分條件下的必然過程。
因此,辯證邏輯恐怕很難建立在“歸納1。演繹1。
歸納2。演繹2?!?/p>
的基礎上。硬要找一個公式,不如說是:分析。
綜合。.。
這里的分析和綜合都是邏輯學意義上(如亞里士多德把他的三段論就叫作分析),而不是方法意義上的。方法意義上的這個公式其實在柏拉圖的辯證法里面就已經(jīng)有了。
學習邏輯學有什么好處? 第一,學習邏輯之后,我所理解的研究邏輯學的。
邏輯學作為一門基礎性學科,是用來構建人類思想的工具。
作為一門支柱性學科,邏輯能夠促進社會朝更加理性的方向發(fā)展。不管是創(chuàng)新人才的教育培養(yǎng),還是科學理論的建立以及技術的進步,都與邏輯緊密相關。
而目前在我國,邏輯學并沒有獲得與其自身相符合的社會地位,而且存在被邊緣化等一系列問題。高校的存在就是為培育創(chuàng)造型人才,提高當代青年表達和學習的各項能力。
而邏輯思考能力是上述各項能力的基石,在我國邏輯學作為如此不可或缺的學科,卻未能獲得與之相符的地位,有人誤認為它是形而上學,有人更是把它作為形式主義的一種類型。不僅如此,在高校教育體系中,邏輯學老師的數(shù)目顯著減少,能力也明顯降低。
普通邏輯學這門課已經(jīng)有退出日常教學的趨勢。師資力量較弱、教學理念、方式、方法和現(xiàn)代教育不能很好的適應,都是造成邏輯學學科與其本身所應有的地位完全不相符的原因。
所以,徹底地了解邏輯學及其地位和影響,能夠進一步完善邏輯學學科各方面的良好發(fā)展態(tài)勢。 一、邏輯是理性思維的工具 當時世界正處在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的時期,這個時期的最明顯的特點是知識不到被創(chuàng)造,人如果不想落后于世界的發(fā)展,就需要具備理性思維。
邏輯思維能力是人持續(xù)發(fā)展前進的產(chǎn)物,也是區(qū)分野蠻人和文明人的重要標志之一。在創(chuàng)新人才的綜合素質中,科學嚴密的邏輯思想是十分重要的邏輯思維能力。
它不僅有影響創(chuàng)新的作用,同時也是創(chuàng)新思想產(chǎn)生和應用的堅實基礎。如果某個人沒有良好的邏輯能力,很易發(fā)生定義不清晰、判斷不準確、推論不符合邏輯、證明缺少說服力這類低級錯誤,很難理智地看清事情的最本質特征,這樣雖然具有很強的創(chuàng)新意識,還是很難讓思想準確地反映出真實狀況。
從某種程度來講,創(chuàng)新思想的形成是循序漸進的過程,整個過程都與邏輯思維最基本的素質密不可分。 邏輯學的基礎作用是對人思維的培養(yǎng),作為一門應用型學科,是指導人類使用邏輯思維并進行高效交流和討論的必備手段。
而發(fā)明和創(chuàng)新也把邏輯科學作為基石。西方的前沿科學一直以來都把演繹和歸納邏輯作為基石,這與當今科學的迅猛發(fā)展以及令人震驚的科技的飛速發(fā)展緊密相關。
在人的知識體系中,邏輯思維是最初所具備的內(nèi)容之一。其理論和方式對科學的誕生和發(fā)展都具有深遠影響,邏輯學是一門基礎性學科,它不僅改變了自然科學,還對人文社會科學的發(fā)展起到重要作用。
雖然科學分類廣泛,研究內(nèi)容差異巨大,研究手段各具特色,但是即使在科學如此迅猛前進的當代,邏輯仍是它所依靠并且不能背離的。每一種類型的科學均是由一連串理念、假設、推斷所形成,并且隨其一起不斷進步。
整個理論體系也會做出相符合邏輯的改善和調(diào)整。所有這些都無法離開邏輯學,無法離開對邏輯知識在現(xiàn)實條件下的實踐。
在此層面上,列寧引用黑格爾的名言:“任何科學都是應用邏輯”。所以,不管是自然科學或是社會科學,都需要建立嚴謹、正確并且具有邏輯的體系。
如果缺少邏輯知識,未經(jīng)嚴格的邏輯練習,人類無法擁有豐富的理論知識。任何科學內(nèi)容都需要把邏輯當做基石,需要符合邏輯,不符合邏輯要求的一定不能被稱作科學。
在缺失邏輯的情況下,不會有任何科學的誕生。嚴復曾經(jīng)說過:“是學為一切法之法,一切學之學。”
二、邏輯是培養(yǎng)人才的重要手段 邏輯思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng),特別是邏輯知識積淀和內(nèi)化是一個長期的過程,需要從長遠進行考慮和規(guī)劃,不能只貪圖短期的效果。要有龐大的、全面的邏輯知識作為基礎,才能更好地激發(fā)邏輯潛意識。
知識積累越深厚,潛意識開發(fā)的可能性則越大。根據(jù)相關專家預計,2020年,發(fā)達國家會創(chuàng)建把知識創(chuàng)新作為基石的國家高新技術體系,而發(fā)展中國家在2040年能夠完成這項任務,所以全球預計在21世紀后半世紀邁進知識經(jīng)濟時代。
伴隨著知識經(jīng)濟時代的來到,社會文化的基礎和核心就是知識創(chuàng)新,同時作為國家競爭力的核心,創(chuàng)新型人才會起到重要作用。所以,中國需要教育培養(yǎng)出一批擁有創(chuàng)新思想、理念和能力的新型人才,在新的知識經(jīng)濟時代具有更強競爭力,占據(jù)更高的地位,而邏輯在這一個過程中具有不可或缺的作用。
因此,唯有讓創(chuàng)新人才了解熟悉邏輯學知識,接受系統(tǒng)的訓練,培養(yǎng)良好的邏輯素質,才可以利用創(chuàng)新思維完成所需要的創(chuàng)造。在談論21世紀創(chuàng)新型人才時,錢偉長教授曾說:“學好一門功課并非僅按照此課所教的方法工作,這是由于這門課所教的內(nèi)容也許在幾年后甚至幾十年后都沒能在實踐中得以運用。
但是倘若我們著重培養(yǎng)學生的邏輯思維素養(yǎng),那他們在這門課所學到的邏輯思維的方式永遠都會有用武之地”。曾經(jīng)聽說過一個打牌的例子,兩種水平差異很大者都不按照常理出牌,但是水平較差這常是胡亂出牌,輸?shù)囊凰?,偶然獲得勝利,也純屬巧合;而水平較高者常常連出妙招,以奇制勝。
這兩種人最大的不同是,水平高者收到過系統(tǒng)的訓練,知道“工欲善其事,必先利其器”,一個人如果想進一步提高創(chuàng)新能力,需要盡最大努力提升邏輯能力。邏輯學是一種認知方法,從已經(jīng)了解的事物到未曾了解事物,它可以幫助我們增強自我學。
邏輯學是研究思維的科學,它側重于培養(yǎng)和提高人們的邏輯思維能力。
因此,同學們在學習過程中要抓住“理解”、“記憶”、“解題”三個環(huán)節(jié),平時下功夫,認真聽講,抓緊復習,反復訓練,不斷提高自己的邏輯思維水平。下面就學習中的具體問題和學習方法和大家討論。
問:為什么有時課上聽講還明白,課下一做題就糊涂呢?答:一般來說,初學者解題時遇到困難是很正常的。原因可能產(chǎn)生于前面所說的三個環(huán)節(jié)。
我們先來談第一個環(huán)節(jié):理解。學習邏輯學,首先要明白基本的概念、規(guī)則和原理。
這是解題的前提。例如:教材講到特稱量項“有的”時,強調(diào)了邏輯學使用“有的”與日常語言中使用的含義是不同的。
日常語言中,人們說:“這個班有的同學是學英語的”時,同時意味著“這個班還有的同學不是學英語的”。但邏輯特稱量項“有的”卻是“至少有一個”的意思。
特稱判斷“這個班有的同學是學英語的”所斷定的是:這個班至少存在一個同學是學英語的。那么既可能一部分同學是學英語的,也可能全班同學都是學英語的。
因此,當“所有S是P”為真時,我們可以同時斷定“有S是P”。而當“有S是P”為真時,我們不能同時斷定“有S不是P”的真假如何。
問:邏輯學包括那么多概念、規(guī)則,有沒有記憶的方法呢?答:首先,要在理解的基礎上記憶。學習邏輯切忌死記硬背,對于成人學習更應發(fā)揮理解能力較強的優(yōu)勢。
例如:有的同學在記聯(lián)言判斷的真值表時,把基本真值表中p與q的真假組合的四種情況單純記為“一真三假”。而遇到變化的情況時,就不知所措了。
正確的方法是:聯(lián)言判斷是斷定幾種情況同時存在的判斷。聯(lián)言判斷的真假情況是:“肢判斷必須同真,聯(lián)言判斷為真”、“肢判斷至少有一假,聯(lián)言判斷為假”。
掌握了這一特點,無論情況如何變化,都能正確判定聯(lián)言判斷的真值。其次,采用多種手段強化記憶。
1圖形、文字、事例結合記憶法比如:第二章第三節(jié)概念間的關系,對于概念外延之間的五種關系,可以從圓形圖上直觀的記;還可以從每種關系的規(guī)定,通過語言文字的表述來記憶;另外還可以從每種關系選定事例來記憶。2綜合比較記憶法比如:第二章講述了六種復合判斷----聯(lián)言、選言、假言、負判斷、等值判斷。
這些判斷都是由簡單判斷通過聯(lián)結項構成的復合判斷。這些復合判斷的真假都取決于肢判斷的真假。
這是它們的共性。同時,各種判斷又有其特點:聯(lián)言判斷是斷定幾個情況同時存在的;選言命題是斷定幾個情況至少有一個存在的:假言判斷是斷定一個情況是另一個情況存在條件的;負判斷是否定一個判斷而構成的復合判斷3系統(tǒng)記憶法各門學科本身就是一個完整的知識系統(tǒng),因此,我們在學習時要把所學到的知識綜合成系統(tǒng),建立起橫向和縱向的聯(lián)系網(wǎng)絡。
比如:聯(lián)言判斷,首先掌握它的特征:聯(lián)言判斷是斷定幾個情況同時存在。第二,掌握它的邏輯形式:p并且q。
第三,掌握它的真假關系:各聯(lián)言肢都真,聯(lián)言判斷才真;只要有一個聯(lián)言肢假,聯(lián)言判斷為假。第四,掌握它的真值表:p、q皆真,則p并且q為真;p與q至少一個為假,則p并且q為假 。
此外還可以記一個比較熟悉的例子,如“小王又紅又?!?。上述幾個方面是一致的,是可以相互說明的。
再比如:當我們學習完各章的內(nèi)容,就可以列出一個樹形知識體系。先分成概念、判斷、推理、基本規(guī)律幾大主干;然后每個主干列出分肢,例如概念部分可以分為:概念特征、種類、關系、。
判斷部分可以分為簡單判斷、復合判斷。推理部分可以分為直言判斷推理、復合判斷推理等。
基本規(guī)律部分可以分為三條規(guī)律。在樹形系統(tǒng)的基礎上,我們可以再將各主干、分肢橫向聯(lián)系起來。
例如:復合判斷部分的聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷、負判斷等,就可以和復合判斷推理部分的聯(lián)言推理、選言推理、假言推理、負判斷推理相對應聯(lián)系在一起。這樣,判斷的特征以及真假關系與推理有效性之間的內(nèi)在聯(lián)系一目了然。
4。口訣記憶法 例如:三段論的一般規(guī)則有六條,大家可以按照下面的口訣記:中項周延概念三 (第一條規(guī)則)大項小項莫擴展 (第二條規(guī)則)一特得特否得否 (第三、五條規(guī)則)特否成雙結論難 (第四、六條規(guī)則)5.分類記憶法例如:三段論得一般規(guī)則還可以按照分類法來記。
六條規(guī)則中: 關于概念周延性的規(guī)定有兩條,即“中項在兩前提中至少周延一次”、“前提中不周延的大、小項在結論中也不得周延”關于前提聯(lián)項(否定聯(lián)項)的規(guī)定有兩條,即“兩否定前提不能必然推出結論”“前提中有一個否定,則結論必否定;結論否定,則前提必有一個是否定的”關于前提量項(特稱量項)的規(guī)定有兩條,即“兩特稱前提不能必然推出結論” “前提中有一個特稱,則結論必特稱”。總之,關于記憶的方法很多,同學們可以自己不斷總結。
問:怎樣解答邏輯題?答:解題能力的提高需要不斷的學習和練習。下面談談解題時須注意的兩個問題。
1、究竟是從內(nèi)容還是從形式上來判定推理的正確與否?邏輯是研究思維的形式的,因此,它的規(guī)則都是從思維形式上去規(guī)定的。因此大家在判定時,要“暫時撇開思維的具體內(nèi)容”。
例如:已知“有的被。
畢業(yè)生應獲得以下幾方面的知識和能力:
1. 掌握馬克思主義的基本原理和邏輯學的基本理論、基礎知識;
2. 具有數(shù)學、計算機科學和哲學的基本素養(yǎng);
3. 掌握邏輯學研究的基本方法;
4.了解現(xiàn)代邏輯的前沿問題與發(fā)展動態(tài);
5. 掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法和手段;
6. 具有初步的教學、科研和實際工作能力。
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護知識產(chǎn)權,根據(jù)《信息網(wǎng)絡傳播權保護條例》,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請在一個月內(nèi)通知我們,我們會及時刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學習鳥. 頁面生成時間:2.632秒