阮的基礎理論知識(想學阮,有哪位知道這方面的)

1.想學阮,有哪位知道這方面的基礎知識

哎呀~~~這個問題太大了~~今天可能就被你這一個問題給累吐血?。。。?/p>

1：歷史~阮在古時候也稱為“琵琶”和現(xiàn)在的琵琶不是一樣~~唐代的時候制作水平比較高據(jù)史料記載在古時阮即可獨奏又可合奏~~但是到了宋代阮的制作和演奏漸漸衰落下來~~到現(xiàn)在~古時的阮曲和資料已經(jīng)全部失傳！

2：地位~~阮在民族樂器中占有重要的地位，是民族樂隊中合奏，伴奏的重要彈撥樂器~更是一個有著獨特音色的獨奏樂器~~經(jīng)過改革品位已經(jīng)增加到24個，擴大了音量造型和音質上逐漸完美~~

3：構造~~琴頭~~琴軸~~琴桿~~指板~~山口（硬骨或象牙制成~~上面刻著弦，用來固定弦的位置~在指板頂端和琴頭的連接處，相當于吉他里的琴枕）~~~品~~面板背板~~側板~~~音孔~~~~碼子（硬木鑲骨或牛角壓琴弦用）~~~縛弦（掛弦用琴框最下方）~~~琴弦（由細到粗為1234）

4：挑選~~幾百至幾千元不等~~先看外觀~~重要的是聽音色~~一定要調標準音高~~1,2弦明亮3,4弦結實渾厚，新琴彈一段時間就會柔和，左手看弦距離指板大不大~~太大了容易累速彈也提高不了~~最后是音準一定要夠~~

5:1--4弦音高為~用c調記譜為中音2，低音5，低音2，下低音5~G D g d' 阮音域為下低音5(5下加兩點)到上高音2(2上加兩點)三個半八度常用的音是下低音5到低音5~~合奏用第一第二把位~~獨奏常用第三把位~~~~~中阮定弦固定不變演奏不同的調~唱名不相同~~~~要先練好各個調的音階，將各個調的空弦首調唱名自己先列個表（隨便買本書，都有這個表）

6：彈法~~右手用撥片~~彈~挑~雙彈~~雙挑~~輪~~長輪~~掃~~拂~~~琶音~~劃~提~~捏~~~等方法~~

左手~~泛音~~打音~~勾音~~揉弦~~滑音~~上滑音~~下滑音~~捂音~~~~帶音~~~

7：我受不了了~~你還是找個老師吧~~太多了~~但是~如果彈過匹克吉他，會有很大幫助！有很雷同的地方~~~~祝你成功??！

2.中阮樂器的起源和演奏藝術

中阮 民族樂器--阮 阮是"阮咸"的簡稱。

彈撥樂器。古琵琶的一種。

現(xiàn)在使用的改良阮分為四種：低阮、大阮、中阮、小阮。三弦或四弦，有品，按十二平均律裝置。

定弦為：低阮E1A1DG；大阮DAe；中阮dae1；小阮gd1a1。音域可達兩組半。

阮的演奏技巧不是很復雜，演奏方法及符號與琵琶相同。右手指法有彈、挑、雙彈、雙挑、分、滾、劃等；左手只按音。

小阮主要用于演奏旋律；中阮、大阮、低阮主要擔任和聲伴奏。四種阮的音色圓潤而豐厚，頗具特色，并且自成一族。

在樂隊中可起強有力的作用。目前民族管弦樂隊中主要使用大阮和中阮。

3.阮的由來是什么

阮，又稱阮咸，它是由一個人的名字命名的。

秦始皇修長城的時候，老百姓為了發(fā)泄心中的愁苦，在鼗鼓上安上 弦，就成了我國最早的抱在懷中演奏的彈弦樂器——弦鼗。還有一種抱于 懷中演奏的彈弦樂器，據(jù)說是西漢時遣烏孫公主和番，下嫁昆彌（西北方少數(shù)民族），怕她寂寞，叫工人依箏、筑、簽篌等樂器制造了一種便于在馬 上彈奏的樂器，傳為四弦、十二柱，可能是木制音箱。

這種樂器在漢代雖然已經(jīng)被稱作琵琶（稱漢琵琶），但是和今天的梨形琵琶的形狀完全不同，它是在圓形的共鳴箱上加上一個長柄，柄上有十二柱。它其實就是后代阮和月琴的前身。

為什么漢琵琶后來又叫做“阮”呢？東晉時有七個著名的文人，被合稱為“竹林七賢”，大文學家阮籍哥哥的兒子阮咸也是其中之一，他善彈琵琶，是當時著名的音樂家。 他彈奏的 琵琶，實際上是圓形直柄的漢琵琶。

這種琵琶受到南北朝時從西域傳入的曲項琵琶的沖擊，在南北朝后期幾乎失傳了。唐武則天時，有蜀人在古墓中挖到一件銅制的樂器，圓形直柄，和晉 人所畫的《竹林七賢圖》中阮咸所彈的樂器十分相似，于是人們就把這種樂器稱作“阮咸”，并且按其形制改用木材仿制，聲音竟是意外地好。

唐、宋時期，阮是一種比較受歡迎的樂器。在宋代，已經(jīng)出現(xiàn)一種較小 的阮咸，叫“雙韻”。

元、明、清時期，阮沒有得到發(fā)展，相反還逐漸式微，形制上不但沒有改進，反而變成三條弦或者兩條弦。直到20世紀30年代，上海大同樂會在復制古樂器的時候，才由鄭覲文先生依宋制制作了阮。

后 來，無錫華光國樂團在藝術指導楊蔭瀏先生的指導下，制成首次按十二平 均律排品的十六品大阮和中阮沖華人民共和國成立以后，阮的研制得到很大發(fā)展，現(xiàn)在的阮主要有小阮、中阮、大阮和低音阮四種，其中，音色最 優(yōu)美、常用作獨奏的是中阮?，F(xiàn)代的阮，木制圓形音箱，直柄，四弦，一般用撥子彈奏。

4.阮旨遙深 名詞解釋

阮旨遙深，是魏晉南北朝時的文人對阮籍詩歌主旨深遠特點的評價。意思是：阮籍的詩意主旨深遠。

語出劉勰《文心雕龍·明詩》，原文是：“唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉?！爆F(xiàn)代漢語的意思是：只有嵇康的詩情志清高嚴肅，阮籍的詩意主旨深遠；因此，他們的成就就比同時詩人為高。

阮籍從小在父親阮瑀及其家世的熏陶下成長，深受儒家正統(tǒng)思想的影響，在身處魏晉風云變幻、政治黑暗之際，他竭力以放浪形骸遠避漩渦，與嵇康等人共同成就了所謂“正始之音”。

5.赫爾巴特教育學的理論基礎是什么

赫爾巴特的教育思想可以歸納為“一原則”“二基礎”“三中心”及“四階段”。

1、原則 赫爾巴特首次提出“教育性教學原則”，闡明了教育教學之間的聯(lián)系，他明確提出：“我想不到有任何無教學的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學”。他認為，教學是形成道德觀念，培養(yǎng)道德品質的最基本的手段，強調道德教育要建立在知識教育的基礎之上；道德教育應該通過教學進行，教學的目的是早就學生的德行。

2、二基礎 赫爾巴特將倫理學和心理學作為了教育學的理論基礎。（1）教育學的倫理學基礎 赫爾巴特把如何處理人與人之間的關系，即養(yǎng)成五種道德觀念，作為他的倫理學的基本原理。

這五種道德觀念是“內在自由”“完善”“善意”“正義”“報償”。他認為，“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德”“德行是給予整個教育的名詞”。

教育的整個目標，教育的全部工作，都在于培養(yǎng)學生的這五種道德觀念。同時，這五種道德觀念是一個彼此相關的系統(tǒng)，應當按照一定的比例加以組成，既不能缺少某一種觀念，也不能使某一種觀念過多或過少。

（2）教育學的心理學基礎 赫爾巴特首倡教育的首要科學是心理學，強調教育學最重要的理論基礎是心理學，并充分應用心理學去論證教育上（特別是教學上）的各種實際問題，努力給予教育工作以理論說明，這是他在教育史上最重要的貢獻。在他看來，人的“心靈”是宇宙中無數(shù)實在的一種，它與其他“實在”發(fā)生關系，便產(chǎn)生“觀念”。

“觀念”是事物呈現(xiàn)于感官，在意識中留下的印象。他認為，觀念是人意識活動的最基本素材，一切心理現(xiàn)象都由各種觀念的相互作用而產(chǎn)生。

它從作為感知的對象，到保留在意識中，要經(jīng)過一系列復雜的心理過程，即統(tǒng)覺的過程?！敖y(tǒng)覺”即新觀念為已經(jīng)存在于意識的舊觀念所同化和吸收。

赫爾巴特認為，任何觀念、任何經(jīng)驗的取得，都是統(tǒng)覺的結果。3、三中心 赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學派的代表人物，他強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了以“教師中心、教材中心、課堂中心”的三中心論，我們通常把赫爾巴特的三中心論稱為“舊三中心”，而把杜威的“兒童為中心（學生為中心）、經(jīng)驗為中心、活動為中心”稱為“新三中論”。

4、四階段 赫爾巴特提出了教學形式階段理論。他指出，任何教學活動都必須是井然有序的，都要經(jīng)歷四個階段，即明了（或清晰）、聯(lián)合（或聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法。

明了——教師通過運用直觀教具和講解的方法，進行明確的提示，使學生獲得清晰的表象，以做好觀念聯(lián)合，即學習新知識的準備。聯(lián)合——由于新表象的產(chǎn)生并進入意識，激起原有觀念的活動，因而產(chǎn)生新舊觀念的聯(lián)合，但又尚未出現(xiàn)最后的結果，教師的主要任務是與學生進行無拘束的談話，運用分析教學方法。

系統(tǒng)——采用綜合的教學方法，使新舊觀念間的聯(lián)合系統(tǒng)化，從而獲得新的概念。方法——新舊觀念間的聯(lián)合形成后需要進一步鞏固和強化，這就要求學生自己進行活動，通過練習鞏固新習得的知識。

擴展資料 赫爾巴特教育學的構成部分：嚴格來說，研究某一理論的構成部分，只是一種直觀的思維方式，而且，從元教育理論研究的角度看，它不能把握研究對象的本質。但出于對中國教育學研究起借鑒作用這一點考慮，我們不妨作一個簡單敘述。

從表面來看，赫爾巴特前后兩本教育學在構成部分上是有很大差異的。第一本由三編構成，包括“目的論、教學論、訓育論”；第二本由“基礎理論、教育過程、教育問題”三部分構成。

對比起前一本書來，在第二本書中作者作了四個變動：一是增強了基礎理論部分；二是將“教學論”和“訓育論”合二為一；三是將教育目的論分散到教育、訓育各部分分別論述，而沒有專門立論，至于在第一本書中專門論及的管理部分（在目的論中論述）仍保留在與教學、訓育平行的地位；四是增加了學科教學論和有關教育制度方面的論述。由于《教育學講授綱要》一書體系上的變化，我們可知，赫爾巴特自己對教育學的構成部分也沒有確切的把握，只不過是他更注意將自己的教育學信念轉化成一種具有嚴密邏輯性的理論體系罷了。

從兩本書所體現(xiàn)的共同特點來看，他的教育學實際上是由“基礎理論”、“教學論”、“訓育論”和“學校管理論”四部分構成。赫爾巴特所苦心經(jīng)營的教育學體系與兩個世紀以前的夸美紐斯相去并不很遠，但卻在理論基礎和研究方式上有了根本的變革。

參考資料來源：百度百科-約翰·弗里德里?！ず諣柊吞?。

6.樂器方面的知識

是弓弦樂器的民族樂器————二胡，板胡，馬頭琴，京胡，高胡等。

是撥弦樂器的民族樂器————琵琶，三弦，阮，柳琴，月琴等。

是吹管樂器的民族樂器————嗩吶，葫蘆絲，笙等。

是打擊樂器的民族樂器————鼓，鑼，板，木魚，等。

是弓弦樂器的西洋樂器————小提琴，中提琴，大提琴，低音提琴等。

是木管樂器的西洋樂器————黑管，雙簧管，英國管，大管等。

是銅管樂器的西洋樂器————小號，長號，圓號，大號，薩克斯等。

是打擊樂器的西洋樂器————定音鼓，三角鐵，大擦等。