學(xué)識(shí)與知識(shí)就是人生財(cái)富力量的基礎(chǔ)(學(xué)識(shí)和知識(shí)區(qū)別)

1.學(xué)識(shí)和知識(shí)區(qū)別

區(qū)別一、釋義不同：

學(xué)識(shí)：學(xué)術(shù)上的知識(shí)和修養(yǎng)。

知識(shí)：人們通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)獲得的對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。

區(qū)別二、用法不同：

學(xué)識(shí)：學(xué)識(shí)即學(xué)問(wèn)，學(xué)術(shù)上知識(shí)和修養(yǎng)及對(duì)事物的準(zhǔn)確判斷能力。

知識(shí)：知識(shí)是通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐或探索所獲得的認(rèn)識(shí)、判斷或技能。

擴(kuò)展資料

一、學(xué)識(shí)的近義詞：學(xué)問(wèn) [ xué wen ]

解釋：正確反映客觀事物的系統(tǒng)知識(shí)。

引證：王汶石 《大木匠》：“我桃葉的眼力可真不錯(cuò)，挑得有學(xué)問(wèn)。”

二、知識(shí)的近義詞：常識(shí) [ cháng shí ]

解釋：一般的、普通的知識(shí)（對(duì)于專門知識(shí)而言）。

引證：夏丏尊 葉圣陶 《文心》五：“詩(shī)之外還有詞，詞原可以不讀，如果為求常識(shí)起見，想讀，也好，就讀《白香詞譜》吧?！?/p>

2.知識(shí)和學(xué)問(wèn),二者有什么區(qū)別

知識(shí)和學(xué)問(wèn)的區(qū)別：意思不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同

一、意思不同

1、知識(shí)：

(1)人們通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)獲得的對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。

(2)指有關(guān)學(xué)術(shù)文化的。

2、學(xué)問(wèn)：

(1)正確反映客觀事物的系統(tǒng)知識(shí)。

(2)知識(shí)；學(xué)識(shí)。

二、出處不同

1、知識(shí)：朱自清 《論老實(shí)話》：“大家在知識(shí)上要求真實(shí)，他們要知道事實(shí)，尋求真理?！?/p>

2、學(xué)問(wèn)：周立波 《山那面人家》：“我覺得這句話很有學(xué)問(wèn)。”

三、側(cè)重點(diǎn)不同

1、知識(shí)：是對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)事物的知覺、概念、法則等心理形式。表現(xiàn)主體對(duì)事物的感性知覺或表象，是感性知識(shí)。表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識(shí)。

2、學(xué)問(wèn)：是通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、借鑒正、反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，以及遇事多分析、多總結(jié)、逐漸積累起來(lái)的。

3.知識(shí)就是力量的理解

英國(guó)哲學(xué)家培根堅(jiān)信，以掌握自然界發(fā)展規(guī)律為內(nèi)容的人的知識(shí)本身就是一種巨大的力量，他提出：“人的知識(shí)和人的力量相結(jié)合為一”，“達(dá)到人的力量的道路和達(dá)到人的知識(shí)的道路是緊挨著的，而且?guī)缀跏且粯拥摹?，培根的這一觀點(diǎn)被后人表達(dá)為著名的口號(hào)：“知識(shí)就是力量”.培根所說(shuō)的人的知識(shí)是指自然知識(shí)，他指出科學(xué)技術(shù)的一切發(fā)明是“任何政權(quán)、任何教派、任何杰出人物對(duì)人類事業(yè)的影響都不能比擬的”，因?yàn)椤鞍l(fā)明的利益可以擴(kuò)及于全人類，而政治的利益只限于特殊的地帶.后者經(jīng)不了幾代，前者則永垂無(wú)窮?！?/p>

有關(guān)“知識(shí)就是力量”的名言警句、知識(shí)是心靈的眼睛（德雷克斯） ●知識(shí)是心靈的活動(dòng)（本·瓊森） ●知識(shí)的確是天空中偉大的太陽(yáng)，它那萬(wàn)道光芒投下了生命，投下了力量（丹·伯斯特） ●知識(shí)是產(chǎn)生對(duì)人類自由的熱愛和原則的唯一源泉（韋伯斯特） ●知識(shí)能使你增加一雙眼睛（敘利亞） ●缺乏知識(shí)就無(wú)法思考，缺乏思考也就得不到知識(shí)（日本） ●少量的常識(shí)，當(dāng)?shù)么罅康膶W(xué)問(wèn)（英國(guó)） ●人們常說(shuō)，常識(shí)是兩點(diǎn)之間最短的直線（愛獻(xiàn)生） ●人無(wú)常識(shí)，百事難成（哈利法克斯） ●常識(shí)很少會(huì)把我們引入歧途（愛·揚(yáng)格） ●敏銳的感覺其有用程度及不上常識(shí)的一半；四十個(gè)智者方才抵得上一個(gè)常識(shí)豐富者。只愿帶金子的人每天都會(huì)為缺少零錢而束手無(wú)策（蒲柏） ●常識(shí)是人類的守護(hù)神歌德） ●常識(shí)是我所知道的最高的通情達(dá)理（切斯特菲爾德） ●常識(shí)是本能，有足夠的常識(shí)便是天才（肖伯納） ●世界之大，而能獲得最公平分配的是常識(shí)（笛卡爾） ●智者的智慧是一種不平常的常識(shí)（拉爾夫·英） ●常識(shí)是事物可能性的尺度，由預(yù)見和經(jīng)驗(yàn)組成（亞美路） ●常識(shí)并不是大家都知道的，常見的東西（伏爾泰） ●我們不會(huì)把常識(shí)僵化并使它變成信條（沃爾特·白哲特） ●引誘肉體的是金錢和奢望，吸引靈魂的是知識(shí)和理智（伊朗） ●知識(shí)可羨，勝于財(cái)富（英國(guó)） ●知識(shí)越多越令人陶醉（威·柯珀） ●知識(shí)招引朋友（土耳其） ●沒有比知識(shí)更好的朋友，沒有比病魔更壞的敵人（印度） ●有知識(shí)的人會(huì)得到世人的美譽(yù)（朝鮮） ●知識(shí)比金子寶貴，因?yàn)榻鹱淤I不到它（蘇聯(lián)） ●永不毀滅的無(wú)價(jià)之寶，是一個(gè)的學(xué)問(wèn)（歐洲） ●黃金的寶藏比不上知識(shí)的寶藏（越南） ●積累知識(shí)，勝于積累金銀（歐洲） ●與其積攢滿箱子的金銀，不如積攢滿肚子的學(xué)問(wèn)（蒙古） ●知識(shí)是頭上的花環(huán)，而財(cái)產(chǎn)是頸上的枷鎖（伊朗） ●學(xué)問(wèn)勝于皇冠（歐洲） ●技藝是無(wú)價(jià)之寶，知識(shí)是智慧的明燈（歐洲） ●實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈 ●知識(shí)是智慧的火炬（英國(guó)） ●知識(shí)的用處就是夜行人的火把（阿拉伯） ●知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人（英國(guó)） ●知識(shí)是萬(wàn)物中的指路明燈（非洲） ●學(xué)問(wèn)是心靈的慧眼（英國(guó)） ●知識(shí)就是力量（托·霍布斯） ●知識(shí)就是力量，時(shí)間就是生命 ●人有知識(shí)，則有力矣（論衡） ●星星使天空絢爛奪目，知識(shí)人們?cè)鲩L(zhǎng)才干 ●真正的知識(shí)使人真正地、實(shí)實(shí)在在地勝過(guò)他人（艾迪生） ●知識(shí)給世界帶來(lái)光明，知識(shí)給人類增長(zhǎng)財(cái)富（非洲） ●富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵---（蘇聯(lián)） ●知識(shí)比金錢寶貴，比刀劍鋒利，比槍炮威力大（蘇聯(lián)） ●送饑者一條魚，只管一天不餓；教他學(xué)會(huì)捕魚，能使他永不受餓（斯里蘭卡） ●知識(shí)就是飛上天的羽翼（英國(guó)） ●知識(shí)是青年人的最佳的榮譽(yù)，老年人最大的慰藉，窮人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，富人最珍貴的裝飾品（第歐根尼） ●知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧（亞里士多德） ●當(dāng)我們步入晚年，知識(shí)將是我們舒適而必要的隱退的去處；如果我們年輕時(shí)不去栽種知識(shí)之樹，到老就沒有乘涼的地方了----（切斯特菲爾德） ●學(xué)者的一天比不學(xué)無(wú)術(shù)的人一生還有價(jià)值（阿拉伯） ●陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生 ●人如果沒有知識(shí)，無(wú)異于行尸走肉（托·因哲倫德） ●知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人（亞里士多德） ●人的威嚴(yán)蘊(yùn)藏在知識(shí)之中，因此，人有許多君主的金銀無(wú)法買到，君主的武力不可征服內(nèi)在的東西（培根） ●除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威----（培根） ●正直但無(wú)知識(shí)是軟弱的，也是無(wú)用的；有知識(shí)但不正直是危險(xiǎn)的，也是可怕的（塞·約翰遜） ●知識(shí)的價(jià)值不在于占有，而在于使用（希臘） ●知識(shí)雖寶貴，但更可貴的卻在于運(yùn)用（阿拉伯） ●有了知識(shí)不運(yùn)用，等于耕耘播種（緬甸） ●無(wú)論你有多少知識(shí)，假如不用便是一無(wú)所知（阿拉伯） ●運(yùn)用一分知識(shí)，需要十分積累（伊朗） ●如果一個(gè)人的知識(shí)缺乏條理，那他的知識(shí)越多，他就越感到困惑不解（斯賓塞） ●知識(shí)越少越準(zhǔn)確，知識(shí)越多，疑惑也就越多（歌德） ●追求過(guò)多的權(quán)力會(huì)使天使跌落，追求過(guò)多的知識(shí)會(huì)使人摔跤----（培根） ●學(xué)識(shí)太廣反而憨頭憨腦（羅·伯頓） ●知識(shí)使智慧者更聰明，使愚昧者更愚蠢（英國(guó)） ●知識(shí)，當(dāng)智慧無(wú)力駕馭它時(shí)，會(huì)像一匹倔犟的馬掀翻它的騎手----（弗·夸爾斯） 摘自網(wǎng)絡(luò)。

4.有關(guān)知識(shí)就是財(cái)富的名言

知識(shí)是取之不盡的源泉，用之不竭的財(cái)富。——（波斯）薩迪

知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。 ---（英）培根

知識(shí)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧。 ——李大釗

知識(shí)就是力量。 ——（英）培根

必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。 ——徐特立

你最根本的需要并不是獲得淵博的知識(shí)，最根本的是：你得到的知識(shí)，不管多少必須是你自己的。 ——（法）羅曼羅蘭

每一本書像階梯的一小級(jí)，每攀登一級(jí)，我就愈脫離動(dòng)物走向人。 ——（前蘇聯(lián)）高爾基

行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。 ——陶行知

多聞以為富。 —《孔子家語(yǔ)》

王權(quán)是一種偽造的權(quán)力，只有知識(shí)才是真正的權(quán)力。 ——（法）雨果

呵呵`只收集了這么點(diǎn)`呵呵！這個(gè)問(wèn)題好?。≈R(shí)就是力量！就是財(cái)富！

謝謝啦！

5.作文,學(xué)識(shí)方為財(cái)富

友誼是什么？友誼是聯(lián)系情感的細(xì)帶，是相互溝通的橋梁，是化解矛盾的良藥，是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的火炬，是人生一筆受益非淺的財(cái)富

自習(xí)課上，我被一題奧數(shù)難題困住了，急得我直撓頭。正在這時(shí)候，同學(xué)走過(guò)來(lái)，親切地問(wèn)我：“是不是有‘疑難雜癥’呢？”“恩?！闭f(shuō)完，我把題目遞給她。他皺了一下眉，很快就結(jié)出來(lái)了。但他不是直接告訴我答案，而是耐心地講給我聽。“這一題應(yīng)屬于XX類題?！薄班蕖蔽宜贫嵌幕卮??！皯?yīng)該先求出-----”他見我不明白，也沒有拍拍屁股就走，講到我明白為止。在一次考試中，不巧正遇上這種題。他把知識(shí)和方法 傳授給我，我會(huì)做。他為我贏得了我寶貴的分?jǐn)?shù)，戰(zhàn)勝了別人，難道友誼不是一筆財(cái)富嗎？

一次，我得了重病，不能上學(xué)。是同學(xué)，他冒著風(fēng)雨給我補(bǔ)課粻川綱沸蕺度告砂梗棘；是同學(xué)，他踏著泥濘給我解釋難題；是同學(xué)，他頂著烈日給予我關(guān)心?！芭笥?，你的病好多了嗎？”“朋友，你會(huì)這題了嗎？”“朋友，你好多了嗎？”他一連泡珠地問(wèn)，我都點(diǎn)點(diǎn)頭，他才安心地離去?？粗菪〉纳碛?，差點(diǎn)感動(dòng)得落淚，恨不得身體趕快好起來(lái)。難道友誼不是一筆珍貴的財(cái)富嗎？

我們的友誼如珍珠，共同穿綴，聯(lián)成一串串璀璨的項(xiàng)鏈；友誼如彩綢，共同裁剪，逢制成一件件絢麗的衣裳；友誼如花種，共同播種，培育出一個(gè)個(gè)五彩的花壇；友誼如油畫，共同調(diào)色，描繪出一幅幅美妙的圖畫。我們的友誼是患難中的傾情幫助；是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的挽扶；是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)；是錯(cuò)誤道路上的忠言逆耳。友誼是一筆受益非淺的財(cái)富，讓我們把它的潔白純真持續(xù)到老吧！

6.求知識(shí)就是財(cái)富的600字的作文

在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，知識(shí)不斷更新加快，科技發(fā)展日新月異的今天，對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)就更顯得十分重要了。

因此一輩子都要在學(xué)習(xí)中度過(guò)，是強(qiáng)者做人的重要法則。一個(gè)缺乏知識(shí)的人，怎么能夠成為強(qiáng)者，怎么能夠與人較量？學(xué)習(xí)是成功的資本，這是因?yàn)闊o(wú)學(xué)將無(wú)以致用，所以要做一個(gè)以知為本的人。

在人的一生中，決不會(huì)順利地走向顛峰，遭遇挫折和失敗是很難避免的，學(xué)習(xí)和改變的速度，是在這個(gè)無(wú)情競(jìng)爭(zhēng)、友情服務(wù)的社會(huì)中成敗之關(guān)鍵。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，沒有知識(shí)的人越來(lái)越寸步難行，其實(shí)沒有知識(shí)并不可怕，最可怕的是你沒有學(xué)習(xí)意識(shí)，最可悲無(wú)望的人就是那些貧困沒有知識(shí)且無(wú)學(xué)習(xí)意識(shí)的人，所有的經(jīng)濟(jì)力量莫不依賴于知識(shí)，產(chǎn)生于知識(shí)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)由產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。

勞動(dòng)生產(chǎn)率的說(shuō)法已日益過(guò)時(shí)，而知識(shí)生產(chǎn)率已經(jīng)成為越來(lái)越多人的共識(shí)，知識(shí)是重多要素之中最重要、最核心的力量，對(duì)此每個(gè)人都應(yīng)該毫不懷疑。 小荷作文網(wǎng) .那今天我們要攜起手來(lái)，在學(xué)習(xí)中求發(fā)展，在發(fā)展中求效益，來(lái)共同開創(chuàng)美好的未來(lái)。

7.知識(shí)就是財(cái)富600字作文

西方有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的生命之船是由生活態(tài)度的高大篷帆支配的，以誠(chéng)懇的態(tài)度駕馭它才會(huì)在生命歲月的大海中乘風(fēng)破浪，開辟出一條輝煌的航道，收獲一路用之不盡的人生財(cái)富?！?/p>

這深刻的道理啟示人們，誠(chéng)信在生活中必不可少，態(tài)度決定生活，又誠(chéng)懇態(tài)度的人生不會(huì)空虛而是豐足的。其他事物不能取代它，誠(chéng)實(shí)會(huì)令我們受益匪淺，帶來(lái)一筆寶貴的人生財(cái)富。

美國(guó)二十世紀(jì)六七十年代，正值經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，一個(gè)男孩在家小店打工收入微薄。一次工作時(shí)，他發(fā)現(xiàn)桌下有50美分，錢雖然不少但他并沒有據(jù)為己有，而是誠(chéng)實(shí)地交給了老板。

老板在高興之余一口氣答應(yīng)讓他長(zhǎng)期工作下去，其實(shí)這是老板對(duì)男孩的考驗(yàn)。男孩因此在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)有生活保障，并在之后一直以誠(chéng)信處事，終獲成功。

他便是新澤西曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，他贏得信任，獲得機(jī)遇，以至創(chuàng)造一生財(cái)富。

可見誠(chéng)信的巨大力量，它引導(dǎo)人步入一條正確航道，促進(jìn)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富。 古今中外，不僅阿瑟如此，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無(wú)一不是實(shí)事求是。

愛因斯坦小時(shí)候成績(jī)不好，但他卻勇于提出任何一個(gè)他看來(lái)愚昧的問(wèn)題，這讓他的研究獲得很多啟發(fā)；東晉文學(xué)家左思雖然文采非凡，但卻對(duì)自己的文章提出誠(chéng)實(shí)評(píng)價(jià)，虛心修改，使他的文學(xué)作品多受好評(píng)；宋朝著名宰相晏殊在為官前受皇上御試，主動(dòng)提出已做過(guò)的題要求重出，他的誠(chéng)實(shí)睿智讓皇上賞識(shí)并器重，也讓他充分施展了自己的才華。因此，誠(chéng)實(shí)求知定有收獲，它促使我們深入鉆研，追求卓越，在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步，推動(dòng)人類文化的發(fā)展，是知識(shí)財(cái)富。

誠(chéng)實(shí)守信不僅在我們學(xué)習(xí)生活中起到重要作用，在我們的心靈深處，精神意志上也產(chǎn)生了積極的影響與激勵(lì)。 孟子曰：“人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。”

當(dāng)今社會(huì)，我們想在集體中發(fā)揮自己的作用，與人和諧相處是必不可少的。我們需要拿出自己誠(chéng)懇的心對(duì)待他人，這樣才能收獲他人的信任與真誠(chéng)的友情，成為知心的知己。

而那些只為達(dá)到個(gè)人目的，整日帶著虛假面具，為鼓起腰包卻不惜失去誠(chéng)信的人，相信沒有誰(shuí)會(huì)愿意和他交朋友。這樣看來(lái)。

誠(chéng)實(shí)換來(lái)的會(huì)是純真美好的友情，友情的溫暖會(huì)永遠(yuǎn)滋潤(rùn)雙方的內(nèi)心，消除寂寞孤單，這便是筆永久的友情財(cái)富。 俗話說(shuō)：“人無(wú)信則不立?！?/p>

可見，誠(chéng)信在遠(yuǎn)古時(shí)期便被人們所普遍認(rèn)知和尊崇了。追溯歷史，唐太宗以誠(chéng)治天下，魏征以誠(chéng)領(lǐng)兵作戰(zhàn)，司馬光以誠(chéng)執(zhí)書叩問(wèn)，曾子以誠(chéng)教育子女，商鞅以誠(chéng)嚴(yán)厲執(zhí)法……誠(chéng)信讓人們明辨是非，誠(chéng)信引導(dǎo)人樹立遠(yuǎn)大理想，誠(chéng)信令人明確人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

思想決定了為人處事的原則，誠(chéng)信是高尚的思想境界，誠(chéng)信也令人生更加充實(shí)有意義，更加美好。這些心靈深處的體驗(yàn)將成為精神動(dòng)力，是終生受用的思想財(cái)富。

總而言之，誠(chéng)實(shí)給予我們豐富而寶貴的人生財(cái)富，我們要好好珍惜。誠(chéng)信讓我們擁有富足的物質(zhì)條件，豐富的指示，純真的友情和高尚的思想，他讓我們生活絢麗多彩。

所以，用一顆誠(chéng)實(shí)的心面對(duì)生活，即使窮困潦倒，但擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，你便是個(gè)富翁，你在正確駕馭著人生之船并終會(huì)有所收獲。

8.學(xué)識(shí) 知識(shí) 見識(shí) 常識(shí) 有何區(qū)別

常識(shí)的問(wèn)題，就是臨事不違規(guī)。就是雖然你已經(jīng)具備了某些與眾不同，或者說(shuō)某些超凡的智慧，你擁有了超越別人的財(cái)富、地位和學(xué)術(shù)，但是呢，你臨事不能違常規(guī)。遵循常規(guī)，你可以在這個(gè)時(shí)代當(dāng)中，以你自身所呈現(xiàn)的風(fēng)范，使世人和社會(huì)能夠接受、認(rèn)同、認(rèn)可，甚至推崇和效仿，那你如果違常規(guī)了，你就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所拋棄。比如說(shuō)，你不能把底褲穿在外面，這樣的話，你的底褲再好，那你也違規(guī)了，對(duì)不對(duì)，你不能先拉屎后脫褲子，這樣的話，雖然人家管不了你，但你會(huì)很麻煩，所以，泛泛來(lái)說(shuō)，可能你的財(cái)富、學(xué)識(shí)，甚至你的長(zhǎng)相、你的氣度，性格高于別人，但你都不能夠以一種藐視別人，獨(dú)樹自己的姿態(tài)出現(xiàn)，你的所作所為，必須循常規(guī)，然后才能去越常規(guī)，你才能夠化腐朽為神奇。

再進(jìn)一步就是學(xué)識(shí)了。學(xué)識(shí)其實(shí)就是要求你學(xué)有專長(zhǎng)，你不能做一個(gè)“萬(wàn)金油”。你可以博學(xué)，但你必須有一專。你是一個(gè)復(fù)合型人才，你具備復(fù)合知識(shí)，但你必須有一個(gè)突出的專業(yè)領(lǐng)域里面的專長(zhǎng)，這個(gè)社會(huì)缺你不行，這個(gè)領(lǐng)域缺你不行，這個(gè)時(shí)候你才能有所建樹。

然后，在學(xué)有專長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，就達(dá)到見識(shí)了。見識(shí)，這就是一個(gè)很高很高的水平了，你綜合過(guò)去和當(dāng)代，不管是在社會(huì)領(lǐng)域，在文化領(lǐng)域，包括科技領(lǐng)域，包括政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，你博取這一方面的涵養(yǎng)、養(yǎng)料以后，你有你自己的見地，你把過(guò)去現(xiàn)代這些消化以后，提煉以后，再綜合起來(lái)，由你來(lái)思考，來(lái)產(chǎn)生出一個(gè)嶄新的學(xué)說(shuō)，一個(gè)嶄新的理論，而這個(gè)嶄新的學(xué)說(shuō)和嶄新的理論將開啟人類以后相對(duì)長(zhǎng)一段時(shí)間，代表這個(gè)領(lǐng)域、或者這個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨向，這個(gè)時(shí)候你就可以成為一個(gè)先驅(qū)，你就能引導(dǎo)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。把這些變成了你自己的東西。然后你提出了自己的綜合各方面的獨(dú)到見識(shí)，一個(gè)人，達(dá)到了這個(gè)境界，在這個(gè)人類當(dāng)中，已經(jīng)站到了一個(gè)至高點(diǎn)，而且能夠和你并舉的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾。