中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)氣(中醫(yī)上的‘氣’是什么?什么是‘氣’)
1.中醫(yī)上的‘氣’是什么?什么是‘氣’
中醫(yī)的氣是什么？ 中醫(yī)的氣是什么？ “氣”一直是中醫(yī)學(xué)上的一個(gè)重要概念。
中國(guó)古代哲學(xué)很早就出現(xiàn)了“氣”的概念。無(wú)論是儒家、道家還是陰陽(yáng)等哲學(xué)流派，都曾對(duì)“氣”的本質(zhì)和特性進(jìn)行過(guò)探討和論述，可以說(shuō)“氣”的觀念和思想是中華民族所共有的。
概括起來(lái)，中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為“氣”是一種無(wú)形無(wú)象、無(wú)所不在、充盈宇宙、具有生命力的細(xì)微物質(zhì)。世間萬(wàn)物都是由連續(xù)不斷運(yùn) 動(dòng)著的“氣”構(gòu)成的 古人認(rèn)為，“氣”是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)。
“氣”除了作為一種物質(zhì)存在以外，還是生命的基始，是萬(wàn)物生機(jī)活力的本源，《淮南子·原道訓(xùn)》說(shuō)：“氣者，生之元也?！睔馐巧谋驹?，因此“有氣則生，無(wú)氣則死，生者以其氣”。
"（《管子·樞言》）這一點(diǎn)很重要，它對(duì)于中醫(yī)學(xué)的“氣”的理論影響很大。 風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火原本是自然界中六種不同的氣候變化，在正常情況下，稱為“六氣”。
“六氣”一般不會(huì)導(dǎo)致發(fā)病。只有當(dāng)氣候變化異常，六氣太過(guò)或不及，即夏天過(guò)分的炎熱，冬天特別的寒冷，謂之太過(guò)；假若冬天變?yōu)榕?，夏天反而寒涼，這為不及。
或非其時(shí)而有其氣，這是指季節(jié)氣候的異常，如近年來(lái)由于全球氣候變暖，冬天應(yīng)該是寒冷的季節(jié)，卻出現(xiàn)了暖冬。再就是氣候變化過(guò)于急驟，加上人體正氣的不足，抵抗力下降時(shí)，六氣才能成為致病因素，傷及人體而發(fā)生疾病。
中醫(yī)學(xué)在這種情況下，將反常的六氣稱為“六淫”。所以又稱為“六邪”。
精和氣同是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，彼此能相互化生，故中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“精能化氣，氣能生精?！睔庠谏顒?dòng)中，具有十分重要的作用，人體的生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老、死亡和疾病的發(fā)生發(fā)展都與氣的盛衰、運(yùn)動(dòng)變化有關(guān)。
《難經(jīng)·八難》說(shuō)：“氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣?！?實(shí)際上是體內(nèi)新陳代謝的生理生化過(guò)程，即物質(zhì)的轉(zhuǎn)化與能量轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為是由氣在起作用。王冰注《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“氣化則精生，味和則形長(zhǎng)。”
這是指精氣之間的相互化生，從而維持了人體的生長(zhǎng)變化。有時(shí)中醫(yī)學(xué)的“氣化”概念也局限于指膀胱排尿作用，即《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“膀胱者，州都之官、津液藏焉，氣化則能出矣?！?/p>
其致病原因?yàn)檎龤獠蛔悖C(jī)體抗病力差），濕濁邪毒，乘虛而入，加之飲食不節(jié)，以致濕郁熱熏，脾失健運(yùn)，肝失疏泄，如遷延不愈，濕熱停留，肝脾兩傷，氣滯血辨。諸疾損傷致肝包括肝細(xì)胞膜、肝細(xì)胞線粒體；導(dǎo)致線粒體功能異常mtDNA突變主要有點(diǎn)突變和缺失突變兩種。
與遺傳性疾病相關(guān)的mtDNA突變主要是點(diǎn)突變，與衰老相關(guān)的主要是mtDNA的缺失突變。其中某些缺失只見(jiàn)于某類組織，而另一些缺失卻可能在不同組織或器官中出現(xiàn)。
不管是mtDNA的點(diǎn)突變還是片段缺失都可以導(dǎo)致線粒體內(nèi)tRNA的種類不全以及mRNA的不足，使多種蛋白質(zhì)合成受阻，影響線粒體的功能。根據(jù)突變細(xì)胞系的不同，可分為生殖細(xì)胞系突變和體細(xì)胞系突變兩種。
mtDNA的體細(xì)胞系突變與氧自由基損傷關(guān)系密切。這是因?yàn)閙tDNA是唯一存在于人胞質(zhì)中的DNA分子，在線粒體內(nèi)膜上合成，而氧化磷酸化場(chǎng)所也在線粒體內(nèi)膜。
正常細(xì)胞呼吸時(shí)，大約有1%~5%的氧會(huì)逃逸出呼吸鏈而形成活性氧（reactive oxygen species,ROS），且在缺血、缺氧等因素?fù)p傷時(shí)，產(chǎn)生的ROS會(huì)更多，加上mtDNA是裸露的，缺乏組蛋白和DNA結(jié)合蛋白的保護(hù)，因此mtDNA極易受到氧化損傷 ，值得重視與深入研究。
2.中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)
中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng)、五行、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說(shuō)，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)范疇。人們通過(guò)對(duì)矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽(yáng)范疇，并用陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)來(lái)解釋事物的運(yùn)動(dòng)變化。
中醫(yī)運(yùn)用陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的觀念來(lái)闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會(huì)這些外界環(huán)節(jié)之間的復(fù)雜聯(lián)系。陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的相對(duì)平衡，是維持和保證人體正?；顒?dòng)的基礎(chǔ)；陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會(huì)導(dǎo)致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正?；顒?dòng)。
五行學(xué)說(shuō)，即是用木、火、土、金、水五個(gè)哲學(xué)范疇來(lái)概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動(dòng)態(tài)模式來(lái)說(shuō)明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學(xué)說(shuō)闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時(shí)疾病發(fā)生的機(jī)理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病的治療。
運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，又稱五運(yùn)六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對(duì)人體健康和疾病的影響的學(xué)說(shuō)。五運(yùn)包括木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)和水運(yùn)，指自然界一年中春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。
臟象學(xué)說(shuō)，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)與臟象學(xué)說(shuō)密切相關(guān)。
經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運(yùn)行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會(huì)呈現(xiàn)相應(yīng)的癥狀和體征，通過(guò)這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。
3.中醫(yī)基礎(chǔ)理論
第一章 中醫(yī)學(xué)理論體系概述
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 中醫(yī)學(xué)理論體系的組成
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 氣一元論
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)的關(guān)系
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 五行學(xué)說(shuō)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三章 臟象
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 六腑
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 五臟
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 形體官竅
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 奇恒之府
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六節(jié) 人體的生命活動(dòng)與五臟調(diào)節(jié)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五節(jié) 臟腑之間的關(guān)系
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四章 精、氣、血、津液
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 氣
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 精
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 津液
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 血
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五章 經(jīng)絡(luò)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五節(jié) 氣血精津液的關(guān)系
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 經(jīng)絡(luò)的概念和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 奇經(jīng)八脈
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 十二經(jīng)脈
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六節(jié) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的應(yīng)用
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 經(jīng)別、絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 體質(zhì)的基本概念
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六章 體質(zhì)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 體質(zhì)的分類
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 體質(zhì)的形成
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 體質(zhì)學(xué)說(shuō)的應(yīng)用
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第七章 病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 外感病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 病理性因素
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 內(nèi)傷病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 其他病因
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第八章 病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 發(fā)病機(jī)理
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 基本病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四節(jié) 臟腑病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 內(nèi)生五氣病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第六節(jié) 疾病的傳變
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第五節(jié) 經(jīng)絡(luò)病機(jī)
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第九章 養(yǎng)生與防治
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 養(yǎng)生
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 治則
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第二節(jié) 預(yù)防
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》[附錄](méi)五運(yùn)六氣
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》五運(yùn)六氣
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第一節(jié) 運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第三節(jié) 運(yùn)氣學(xué)說(shuō)在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用
