《桃花源記》是陶淵明的代表作之一,約作于永初二年(421),即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經(jīng)16年了。年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志,可是,他生活的時代正是晉宋易代之際,東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫,內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里,陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時,東晉王朝承襲舊制,實行門閥制度,保護高門士族貴族官僚的特權(quán),致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職,家境早已敗落的寒門之士,當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴,因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾,產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405),他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統(tǒng)治者最后決裂,長期隱居田園,躬耕僻野。
他雖“心遠地自偏”,但“猛志固常在”,仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿,加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣?!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
[編輯本段]賞析
文章開端,先以美好閑靜、“芳草鮮美,落英繽紛”的桃花林作為鋪墊,引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒,一切都是那么單純,那么美好。沒有稅賦,沒有戰(zhàn)亂,沒有沽名釣譽,沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和,那么誠懇。造成這一切的原因,作者沒有明說,但從“乃不知有漢,無論魏晉”一句中已隱約透露了消息:原來歸根結(jié)蒂,是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界,對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說,無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸,恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛,使文章更富有感染力。當然,這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的,只是作者通過大同社會的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風貌,是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂),從“其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?!睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法,以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代,時代、漁人的籍貫,都寫得十分肯定,似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離,把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反,如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”,讀者就會感到隔遠,作品的感染力也就會大打折扣?!安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志,迷不得路,使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界,心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆,又使全文有余意不窮之趣
桃花源記重點復(fù)習(xí)<<隱藏 八年級上學(xué)期《桃花源記》復(fù)習(xí)資料 桃花源記復(fù)習(xí)資料【文學(xué)常識】本文選自《陶淵明集》.陶淵明,又名潛,字元 亮,世稱靖節(jié)先生.潯陽柴桑(今江西九江市)人,東晉著名田園詩人.不滿當 時現(xiàn)實,棄官歸隱.《桃花源記》,《歸去來兮辭》都是傳世名篇.我們還學(xué)過 他的《歸園田居》.【一般詞語】[緣]沿著,順著.[夾岸]兩岸.夾,在兩 旁.[數(shù)]幾.[芳]香花.[落英]落花.一說,初開的花.英,花.[繽紛] 繁多樣子.[復(fù)]再.[仿佛]隱隱約約,形容看得不真切的樣子.[才]僅. [平曠]平坦開闊.[儼然]整齊的樣子.[屬]類.[阡陌]田間小路.[悉, 并,咸,皆]全,都.[黃發(fā)]指老人.[垂髫]指小孩.[怡然]形容喜悅. [乃(不知有漢)]竟然.[具]詳細.[問訊]打聽消息. [云]說.[嘆惋]感嘆驚訝.惋,驚訝,驚奇.[延]邀請.[語(yù)]告訴. [扶]沿,順著.[向]從前,舊的.[及]到.[詣]到.[遣]派.[欣然]高 興的樣子.[規(guī)]計劃.[果]實現(xiàn).【一詞多義】[中]①年間.(晉太元中) ②中間.(中無雜樹)[志]①標記.(尋向所志)②做標記.(處處志之)[為] ①(wéi)作為(武陵人捕魚為業(yè))②(wèi)對,向.(不足為外人道也)[尋] ①尋找.(尋向所志)②隨即,不久.(尋病終)[聞]①聽說.(村中聞有此人) ②聽到的事情.(具言所聞)[舍]①(shě)舍棄,丟下.(便舍船)②(sh è)房舍.(屋舍儼然)[作]①勞作. (其中往來種作)②做.(設(shè)酒殺雞作食)【古今異義】[鮮美]古:鮮艷美麗. 今:食物味道好.[開朗]古:地方開闊,光線充足.今:樂觀,暢快,不陰郁 低沉.[交通]古:交錯相通.今:各種運輸郵電事業(yè)的總稱.[妻子]古:妻子兒 女.今:男子的配偶.[絕境]古:與世隔絕的地方.今:沒有出路的境地.[無 論]古:不要說,(更)不必說.今:連詞,表示條件關(guān)聯(lián)詞.[如此]古:像這 樣.今:這樣.[不足]古:不值得.今:不充足;不滿.【詞類活用】[異]感到 詫異.[窮]走完.[盡]到頭.【通假字】[要]通邀,邀請.【成語】[豁然開朗] 形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子. 也比喻對某個道理長期思索不解而后突然 明白.豁然,開闊敞亮的樣子. [無人問津]比喻無人探問價格或情況.津,渡口.[怡然自樂]形容高興而滿足的 樣子.[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界.[與世隔絕]與社會 上的人們隔離, 斷絕來往. 形容隱居或人跡不到的極偏僻地方. 【理解探究】 (一) 用原文語句回答: 描寫桃花林美麗景色的語句是: 1. 芳草鮮美, 落英繽紛. 描 2. 寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是:阡陌交通,雞犬相聞.3.描寫桃花源人 熱情好客的語句是:便邀還家,設(shè)酒殺雞作食;村中聞有此人,咸來問訊;余人 各復(fù)延至其家,皆出酒食.4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子:土地平曠, 屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.5.表現(xiàn)人民生活恬適 的句子:往來種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂. 6.表明漁人總體感受的句子:豁然開朗.7.表明桃花源中人來桃花源原因的句 子:先世避秦時亂.8.表明漁人背信棄義的句子:詣太守,說如此.(二)用 自己的話概括回答:1.第一段描寫桃花林又什么作用?渲染了神秘美麗的氣氛, 暗示將會出現(xiàn)奇境,為寫桃花源的美好做鋪墊.2.忽逢桃花林中的忽字表現(xiàn)了漁 人怎樣的心情?事出偶然,意料之外.3.欲窮其林中的窮字表現(xiàn)了漁人怎樣的心 理?由于甚異之, 想探個究竟. 4.豁然開朗照應(yīng)前文什么內(nèi)容?初極狹, 才通人. 5.為什么村人見漁人,乃大驚?村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異,表明桃花源與世隔 絕很久.6.先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境表明先世生活年代的社會環(huán)境 是怎樣的?社會動蕩,戰(zhàn)爭頻繁,民不聊生. 7.桃花源的自然環(huán)境,社會環(huán)境以及人民的生活狀況,精神狀態(tài)怎樣?①自然環(huán) 境:美麗富饒;②社會環(huán)境:安定平和;③生活狀況:安居樂業(yè);④精神狀態(tài): 自由快樂. 此人一一為具言所聞, 8. 從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么? 桃花源外朝代更替,社會動亂,人民生活痛苦.9.桃花源中人為什么嘆惋?作 者為什么不一一寫出漁人的話?為時代變遷,桃花源外社會黑暗動蕩,人民生活 痛苦而嘆惋.本文主要寫桃花源的美好,而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世 人皆知,沒有必要一一寫出.10.桃花源中人不復(fù)出焉的原因是什么?先人已飽 受戰(zhàn)亂之苦,桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活.11.為什么村 人說不足為外人道也?對漁人存有戒心,怕外人知道后破壞他們和平安定的生 活. 12.作者為什么要寫尋向所志,不復(fù)得路?表明桃花源是一個似有實無的虛幻世 界,并不存在.也表達了作者的痛惜之情.13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花 源未果?表明桃花源可望而不可即,給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn) 實生活中是不存在的;隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈.14.作者筆下的桃 花源具有怎樣的特點? (作者追求的是怎樣的生活?) 環(huán)境優(yōu)美, 人民安定幸福, 民風淳樸;沒有階級,沒有剝削,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,人人自食其力,安居樂 業(yè),和平安寧的理想社會.15.作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界? 寄托自己的政治理想, 反映廣大人民的愿望; 對美好生活向往, 對黑暗社會批判. 16.寫出文章的整體思路.(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源,訪問桃源,離開桃源. 【遷移拓展】1.與山重水復(fù)。
一、整體把握 本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文,大約作于南朝宋武帝永初二年(421),其時作者57歲,隱居農(nóng)村已十余年。
文中所說的桃花源似乎有實際根據(jù),在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上,有一個長約一百米的山洞,有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。
按作者的構(gòu)想,桃花源跟桃花林僅一洞之隔,洞極狹,僅容一人進出;洞口在山上,其下正是溪的發(fā)源地,長達數(shù)百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事,就會覺得頭緒很清楚。
故事頗有傳奇色彩,曾被列入志怪小說一類。首先是漁人入桃源的經(jīng)過甚奇。
漁人沿溪行而“忘路之遠近”,何以不返棹而一直走下去?究竟是什么事物吸引了他?千百株桃樹夾岸,其中竟無一棵雜樹,這是自然生成還是人工所為?洞口僅容一人通過,且深不可測,不知其中有何怪異,而漁人竟敢孤身而入,亦奇人也。其次是桃源中人。
若為仙,何以飲食起居、待人接物皆與常人無異;若為隱,何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里?最后,這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”,何以再去找時竟茫然無所見?這樣看來,此村似乎又不在人世間了!至于后來南陽劉子驥“規(guī)往”而“未果”,這是作者有意添加的一個尾聲——有這位真實的歷史人物出來作證,故事就更顯得亦真亦幻,傳奇色彩也就變得更濃了。
作者虛構(gòu)這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里,中年以后他長期隱居農(nóng)村,對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解,對人民的愿望更有了切身體會,于是構(gòu)想出他心目中的理想社會——世外桃源。
在這個社會里,沒有壓迫,沒有剝削,沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到,在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。
因此在這篇文章里,他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來,又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉,《桃花源詩》最后說的“愿言躡輕風,高舉尋吾契”,就是這個意思。
不過這也僅僅是意愿而已,誰辦得到呢?由此看來,劉子驥之后而無人“問津”,似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。 讀這篇課文,既要看到作者的美好理想,又要看出他的無法克服的思想矛盾,才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。
二、問題研究 1.作者社會理想的實質(zhì) “桃花源”是陶淵明理想中的社會。要弄清作者理想的實質(zhì),必須先看原詩,因為在某些實質(zhì)性的問題上詩比記還要說得明確些。
例如“相命肆農(nóng)耕,日入從所憩”正是原始共耕社會中“日出而作,日入而息”這種和平生活的寫照;“春蠶收長絲,秋熟靡王稅”,說的是沒有君主統(tǒng)治,沒有剝削和壓迫的社會制度;“童孺縱行歌,斑白歡游詣”,則是古代理想中的大同社會“老有所終,壯有所用,幼有所長”這一原則的具體化。概括起來說,這些描寫都表現(xiàn)了原始共耕社會的特點。
記,則是先通過漁人所見來展示這個社會生活的風貌,從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂的情形;后通過村人“自云”來揭示這個社會的由來,又通過接待漁人來表現(xiàn)他們的精神風貌。詩和記,二者相互補充,十分清晰地勾出了這個理想社會的輪廓。
應(yīng)當指出,作者這一社會理想是對當時黑暗的社會的批判,在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求,具有一定的積極意義;但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向,在階級社會中也只能是一種幻想,是不可能實現(xiàn)的。 2.關(guān)于層層設(shè)疑的寫法 魏晉南北朝時期出現(xiàn)過不少以游仙為題材的小說詩歌文學(xué)作品,如曹植的《洛神賦》、郭璞的《游仙詩》等,多是假托游仙抒發(fā)作者的不平感和對現(xiàn)實的不滿。
《桃花源記》不是寫作者本人“游仙”,但漁人的桃花源之行頗與“游仙”相類(唐王維《桃源行》中就有“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋”的詩句)。為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境,作者采用了層層設(shè)疑的寫法。
因此,開頭雖然交代了故事發(fā)生的時間和地點,但并未確切指出年代和地名;主人公也只說他是個漁人,不著姓名,這些都無從查考。接著寫桃林奇景,似為人間所有又似為人間所無,又不說出它的確切地點,因為漁人已“忘路之遠近”。
寫桃林的通道更為奇特,洞口小而“仿佛若有光”,路“極狹”而可“通人”,正是“洞天福地”的景象。待到漁人進入桃源后,眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景。
可是,后來漁人出而復(fù)尋,本已做好的標記卻又全部消失,桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界,無跡可尋。最后再虛寫一筆,說高士劉子驥“欣然規(guī)往”,給好奇的讀者帶來微茫的希望,但劉子驥又“未果”而“病終”。
這樣一來,桃源這個虛實難定的境界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法,表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情,也能激發(fā)讀者的興趣。
作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源,那里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,人人安居樂業(yè),彼此和睦相處.這是一個與黑暗顯示社會相對立的美好境界,寄托了陶淵明的社會及政治理想,也反映了當時人們的美好意愿."桃花源"是個虛構(gòu)的理想社會,既反映了人民反對剝削壓迫,反對內(nèi)戰(zhàn)的愿望,也批判了當時的黑暗現(xiàn)實,具有一定的積極意義,但這在當時階級社會中只是一種不能實現(xiàn)的空想,又是作者隱逸,逃避現(xiàn)實的思想反映. 本文藝術(shù)構(gòu)思精巧,借武陵漁人行蹤這一線索,把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來.采用虛寫,實寫相結(jié)合手法,也是本篇一個特點.語言生動簡練,雋永,看似輕描淡寫,但其中的描寫使得景物歷歷在目,令人神往.文章有詳有略,中心突出.。
古今異義 無論(古義:不要說,(更)不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變)
妻子(古義:(兩個人)妻子和兒女;今義:(一個人)對男子的配偶的稱呼,指妻子)
絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地)
鮮美(古義:鮮艷而美麗;今義:味道好)
交通(古義:交錯相通;今義:各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義:不值得、不必;今義:不夠) 注:今義也有不值得的意思,例如 :不足掛齒
間隔(古義:斷絕來往; 今義:兩個地方分隔開)
儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像)
緣(古義:沿著 ;今義:緣故,緣分)
津(古義:渡口。問津指探訪。 今義:口液)
外人(古義:特指桃花源外的人;今義:局外人)
如此(古義:像這樣;今義:這樣)
仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)
開朗(古義:地方開闊,光線充足;今義:樂觀,暢快)
志(古義:做標記;今義:志氣)
延(古義:請;今義:延伸,延長) [編輯本段]詞類活用 盡(林盡水源):形容詞用作動詞,消失。
異:形容詞用為動詞的意動用法,對…感到詫異。
前:方位名詞作狀語,向前。
窮:形容詞用作動詞,(窮盡,走到盡頭。)
焉:兼詞,“于之”,即“從這里”。
志:做標記,動詞。
未果,果:名詞作動詞,實現(xiàn)
一詞多義
尋:①尋向所志(動詞,“尋找”)
②尋病終(副詞“不久”)
舍:①便舍船[舍(shě),動詞,“舍棄”)
②屋舍儼然[舍(shè),名詞,“房屋”)
中:①中無雜樹(“中間”)
②晉太元中(“年間”)
③其中往來種作(“里面”)
志:①處處志之(動詞,“做記號”)
②尋向所志(名詞,“標記”,“記號”)
之:①忘路之遠近(助詞,用在定語和中心詞之間,可譯為“的”)
②聞之,欣然規(guī)往(代詞,“這件事”)
③處處志之(助詞,起協(xié)調(diào)音節(jié)作用,無實意)
為:①武陵人捕魚為業(yè)(讀wéi,動詞,作為)
②不足為外人道也(讀wèi,介詞,對,向)
遂:①遂迷,不復(fù)得路(“終于”)
②遂與外人間隔(“于是”)
乃:①見漁人,乃大驚 于是
②乃不知有漢 竟然 [編輯本段]多詞一義 文中出現(xiàn)了三對詞都是一個意思,這種詞類叫做多詞一義。有:"便要還家",“要”(通假字)和"余人各復(fù)延至其家",“延”都是"邀請"的意思;"緣溪行”,“緣”與“便扶向路”,“扶”都是“沿著”的意思;“悉如外人”,“悉”和“咸來問訊”,“咸”,還有“皆出酒食”,“皆”都是“都”的意思。"不足為外人道也",“道”與“此中人語云”,“語”都是“說”的意思
出自本文的成語
世外桃源、落英繽紛、豁然開朗、阡陌交通、無人問津、怡然自樂、雞犬相聞 [編輯本段]通假字 便要還家(要,通“邀”,邀請)
俱答之 (俱,通“具”,具體、詳細) [編輯本段]古漢語句式 1)判斷句
例:南陽劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷。句意:南陽劉子驥是高尚的名士。)
2)省略句
在本文中,主要表現(xiàn)在省主語和省賓語。
省主語:
例一:山有小口,仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意:山上有一個小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮。)
例二:便舍船,從口入。(是“〈漁人〉便舍船,從口入”的省略。句意:〈漁人〉就丟下船,從洞口進去。)
本文省略主語有多處,如:“(小口)初極狹,才通人?!薄埃ㄎ淞耆耍?fù)行數(shù)十步,豁然開朗。”“其中,(人們)往來種作,男女衣著,悉如外人。”“(村中人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食。”“此人一一為具言所聞,(村中人)皆嘆惋。”翻譯時一并補出。
省賓語:
例一:問所從來(是“聞之所從來”的省略。“之”代“漁人”。句意:問〈漁人〉從哪里來。)
一、重點字詞 1.給下列加點字注音。
儼yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 詣yì 間jiàn隔 問津jīn 此中人語yù云 點撥:注意多音字“間”“語”的讀音。 2.解釋下面加點的詞語。
(1)緣溪行,忘路之遠近。緣:沿著。
(2)仿佛若有光。仿佛:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。
(3)有良田美池桑竹之屬。 屬:類。
(4)悉如外人。 悉:都。
(5)具答之。 具:詳盡,詳細。
(6)問今是何世。 世:朝代。
(7)此人一一為具言所聞。 具言:詳細地說出。
(8)皆嘆惋。惋:驚訝、驚奇。
(9)便扶向路。 扶:沿、順著。
(10)及郡下,詣太守。及:到。
詣:拜見。 (11)處處志之。
志:做標記。 (12)欣然規(guī)往。
規(guī):計劃。 (13)未果,尋病終。
未果:沒有實現(xiàn)。尋:隨即,不久。
(14)后遂無問津者。津:渡口。
3.找出下面句中的通假字并解釋。 便要還家。
要通邀,解釋為:邀請。 4.辨析下面加點詞的古今義。
(1)率妻子邑人來此絕境。妻子:古義:妻子兒女。
今義:男子的配偶。 絕境:古義:與世隔絕的地方。
今義:山窮水盡的地步。 (2)阡陌交通,雞犬相聞。
交通:古義:交錯相通。今義:各種運輸事業(yè)的總稱。
(3)芳草鮮美,落英繽紛。鮮美:古義:鮮艷美麗。
今義:食物味道好。 (4)乃不知有漢,無論魏晉。
無論:古義:不要說,更不必說。今義:表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
(5)不足為外人道也。 不足:古義:不值得。
今義:不充足,不夠。 5.請寫出出自本課的成語,并解釋其意思。
(至少三個) (1)成語:世外桃源。 意思:指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
(2)成語:豁然開朗。 意思:形容由狹窄昏暗一下子變而為開闊敞亮。
也比喻對某個道理長期思索不解后突然明白。 (3)成語:無人問津。
意思:比喻沒有人過問或嘗試。 二、重點句子背記知識清單 1.用原文填空。
(1)描寫桃花林優(yōu)美景色的句子是夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。 (2)描寫桃花源內(nèi)美好的自然環(huán)境的句子是土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
(3)表現(xiàn)桃源人精神風貌的句子是黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 (4)表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風尚的句子是便要還家,設(shè)酒殺雞作食和余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)漁人甚異之。
復(fù)前行,欲窮其林。 漁人覺得這種景象非常奇怪,又繼續(xù)往前走,想找到林子的盡頭。
點撥:重點理解“異”“窮”等詞。 (2)土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
土地平整開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹竹子之類。 點撥:重點理解“平曠”“儼然”“屬”等詞語。
(3)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 老人和小孩都高高興興自得其樂。
點撥:重點理解“黃發(fā)”“垂髫”“并”“怡然自樂”等詞語。 (4)自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境 (他們)自己說祖上為躲避秦朝時的戰(zhàn)亂,率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。
點撥:重點理解“妻子”“邑人”“絕境”等詞語。 (5)問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
(他們)問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏晉了。 點撥:重點理解“何世”“乃”“無論”等詞語。
三、段背記知識清單 默寫漁人“訪問桃花源”的兩段。 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,從口入。初極狹,才通人。
復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。
黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 見漁人,乃大驚,問所從來。
具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔,問今是何世。
乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。
此中人語云:“不足為外人道也?!?四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單 《桃花源記》的作者陶淵明,又名潛,字元亮,東晉(朝代)著名詩人。
參考考點: 1.重要實詞 緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津 2.重要虛詞 乃(1)見漁人,乃大驚:于是 就 (2)乃不知有漢:竟然 為(1)武陵人捕魚為業(yè):作為 (2)此人一一為具言所聞:對 其(1)欲窮其林:這 (2)其中往來種作:代詞 代桃花源 (3)余人各復(fù)延至其家:自己的 (4)得其船:自己的 (5)太守即遣人隨其往:代漁人 3.多詞一義 (1) 緣溪行、便扶向路:沿著 (2)便要還家、延至其家: 邀請 (3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋: 都 (4)此中人語云、不足為外人道也:說 (5)乃大驚、遂與外人間隔:于是 4.古今異義 無論(古義:不要說,(更)不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變) 妻子(古義:妻子和兒女;今義:對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子) 絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地) 鮮美(古義:顏色鮮艷美麗;今義:指食物的新鮮美味) 交通(古義:交錯相通;今義:各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱) 不足(古義:不值得、不必;今義:不夠 "注:今義也有不值得的意思,例如 :不足掛齒") 間隔(古義:隔絕; 今義:兩個地方分隔開) 儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像) 緣(古義:沿著 ;今義:緣故,緣分) 津(古義:渡口。
指訪求、探求的意思。 今義:唾液) 外人(古義:特指桃花源外的人;今義:局外人) 如此(古義:像這樣;今義:這樣) 仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像) 開朗(古義:地方開闊,光線充足;今義:樂觀,暢快) 扶(古義:沿、順著;今義:攙扶,用手按著或把持著) 志(古義:做標記;今義:志氣,志向) 延(古義:請;今義:延伸,延長) 悉(古義:都;今義:熟悉) 咸(古義:全;今義:一種味道) 既(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞,既然) 尋(古義:隨即,不久;今義:尋找) 向(古義:以前的,舊的;今義:方向, 對…) 果(古義:實現(xiàn);今義:果實,結(jié)果) 5.詞類活用 盡(林盡水源):形容詞用作動詞,消失。
異(漁人甚異之):形容詞用為動詞的意動用法,對…感到詫異。 前(復(fù)前行):方位名詞作狀語,向前。
窮(欲窮其林):形容詞用作動詞,(窮盡,走到盡頭。) 焉(不復(fù)出焉):兼詞,“于之”,即“從這里”。
志(尋向所志/處處志之):做標記,名詞作動詞。 果(未果):名詞作動詞,實現(xiàn) 6.一詞多義 尋:①尋向所志(動詞,尋找) ②尋病終(副詞“不久”) 舍:①便舍船(舍(shě),動詞,舍棄。)
②屋舍儼然(舍(shè),名詞,“房屋”) 中:①中無雜樹(“中間”) ②晉太元中(“年間”) ③其中往來種作(“里面”) 志:①處處志之(動詞,“做記號”) ②尋向所志(志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為'所做的標記') 之:①忘路之遠近(助詞,用在定語和中心詞之間,可譯為“的”) ②聞之,欣然規(guī)往(代詞,“這件事”) ③處處志之(助詞,起協(xié)調(diào)音節(jié)作用,無實意) 為:①武陵人捕魚為業(yè)(讀wéi,動詞,作為) ②不足為外人道也(讀wèi,介詞,對,向) 遂:①遂迷,不復(fù)得路(“最終”) ②遂與外人間隔(“于是”) 向:①尋向所志(原來) ②眈眈相向(看) 得:①便得一山(出現(xiàn)) ②得其船(找到) 聞:①雞犬相聞(聽見) ②聞有此人(聽說) 7.同義詞 都——1)悉:悉如外人 2)皆:皆嘆惋 3)咸:咸來問訊 4)并:并怡然自樂 5) 具:具答之 沿——1)緣:緣溪行 2)扶:便扶向路 邀請——1)要:便要還家 2)延:余人各復(fù)延至其 9.古漢語句式 1)判斷句 例:南陽劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷。
句意:南陽劉子驥是高尚的名士。) 2)省略句 見漁人,乃大驚,問所從來。
具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
(是“(村人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來。(漁人)具答之。
(村人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意:(村人)看見了漁人,都非常驚訝,問他是從哪兒來的。
(漁人)詳細地回答(村人),于是邀請他到自己家里去,擺了酒,殺了雞準備食物款待他。) 省主語: 例一:山有小口,仿佛若有光。
(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意:山上有一個小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮。)
例二:便舍船,從口入。(是“〈漁人〉便舍船,從口入”的省略。
句意:〈漁人〉就丟下船,從洞口進去。) 本文省略主語有多處,如:“(小口)初極狹,才通人?!?/p>
“(武陵人)復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗?!薄捌渲校ㄈ藗儯┩鶃矸N作,男女衣著,悉如外人?!?/p>
“(村中人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來。(漁人)具答之。
(村中人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食?!薄按巳艘灰粸榫哐运劊ù逯腥耍┙試@惋。”
翻譯時一并補出。 省賓語: 例一:問所從來(是“問之所從來”的省略。
“之”代“漁人”。句意:問〈漁人〉從哪里來。)
省介詞: 例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)。
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