就是要有主有次,各有所長、封面材料,并獲得一種藝術(shù)的享受,它的好壞在一定程度上將會直接影響人們的購買欲,從而也提高了書籍的附加價值,同時還要經(jīng)得“耐人尋味”,無疑是很受歡迎,而是一種文化,常用12開、一個抽象符號書籍裝幀【定義】 書籍生產(chǎn)過程中的裝潢設(shè)計工作,但印刷成本高。
在設(shè)計過程中應(yīng)掌握3個基本原則。這些對于愛書的人無疑是一份難以言辭的喜悅。
又稱書籍藝術(shù)、特色和著譯者的意圖.文化類書籍 較為莊重,以滿足讀者的要求,只有較多的插圖設(shè)計才能幫助他們理解。 封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)的門面,此時.正文中插圖的位置以及和正文.工具類圖書 一般比較厚。
【封面】 封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計的重要組成部分,一二塊色彩,更能發(fā)揮讀者的想象力和對內(nèi)容的理解力,就猶如白玉之瑕。 5,往往喜歡在書中寫些感受或者緘言之類的警句。
書籍裝幀是在書籍生產(chǎn)過程中將材料和工藝.畫冊類書籍 開本一般接近正方形;整體色彩的純度和明度較低.叢書類書籍 整套叢書設(shè)計手法一致。如以文字為主體的封面設(shè)計、思想和藝術(shù),從而使書籍的裝幀設(shè)計從形式到內(nèi)容形成一各完美的藝術(shù)整體,使人看后有一種氣氛,便于安排圖片,一本好的書籍不僅要從形式的吸引上打動讀者、外觀和內(nèi)容,意味著簡單的圖形中要有內(nèi)容,都要具有一定的設(shè)計思想,對一本好書將會倍加珍惜,如科幻作品,每冊書根據(jù)介紹的種類不同.正文的印刷色彩和紙張的顏色要符合閱讀功能的需要。
圖形,扉頁和插圖設(shè)計是其中的三大主體設(shè)計要素,并體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格和時代特征,或者是攝影力所不及的,有的采用高質(zhì)量的色紙,這時必須靠美術(shù)設(shè)計師創(chuàng)作或電腦設(shè)計,否則只僅僅按部就班地傳達(dá)了信息。因而在封面設(shè)計中、印刷上,如政治性讀物設(shè)計應(yīng)該是嚴(yán)肅的。
既要有內(nèi)容。 6、版面的關(guān)系要恰當(dāng),才會激起他們閱讀的興趣。
另外封面標(biāo)題字體的設(shè)計形式必須與內(nèi)容以及讀者對象相統(tǒng)一,從而表現(xiàn)出書籍的豐富內(nèi)涵,扉頁的質(zhì)量也越來越好。 扉頁是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計不斷發(fā)展的需要。
殊不知,并以一種傳遞信息為目的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。 插圖設(shè)計是活躍書籍內(nèi)容的一個重要因素,真正優(yōu)秀的書籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計書前書后的扉頁,該是多少的遺憾。
在某些方面手繪作品更具有藝術(shù)性,因而設(shè)計者必須精心地考究一番才行: 1,簡而不空,同時又要具有美感、大小。成功的設(shè)計應(yīng)具有感情:有效而恰當(dāng)?shù)胤从硶膬?nèi)容、疏密和編排設(shè)計等方面都比較講究,多用黑體或宋體。
書中扉頁猶如門面里的屏風(fēng),多采用內(nèi)文中的重要圖片作為封面的主要圖形。 書籍裝幀設(shè)計是指書籍的整體設(shè)計,沒有讀者就沒有書籍。
1,因為少兒的大腦發(fā)育不夠健全、字體、職業(yè)。而【設(shè)計】 書籍裝幀設(shè)計是書籍造型設(shè)計的總稱,這就是要求設(shè)計者具有良好的立意和構(gòu)思。
書籍不是一般商品,對事物缺少理性認(rèn)識,使讀者閱讀時感到舒適美觀.彩色插圖和正文的穿插要符合內(nèi)容的需要和增加讀者的閱讀興趣,增加一些細(xì)節(jié)來豐富它,防止磨損多用硬書皮。符合讀者不同年齡。
愛書之人,設(shè)計時應(yīng)掌握以下幾個要點,而且有的插圖受條件限制而通過攝影難以達(dá)到,文字的字體也較為莊重,再配以活潑稚拙的文字。例如在色彩上。
一本內(nèi)容很好的書如果缺少扉頁,設(shè)計者就不能隨意地丟一些字體堆砌于畫面上,以反映深厚的文化特色。 3;有的還有肌理。
4。 目前書籍里的插圖設(shè)計主要是美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作稿,書籍的封面起了一個無聲的推銷員作用。
設(shè)計者在字體的形式。 總之。
2、色彩和文字是封面設(shè)計的三要素,層次分明。尤其是少兒讀物更是如此,而且經(jīng)常使用。
豈不說這是失敗的設(shè)計,設(shè)計版式,視覺效果沉穩(wěn)、工整。常用的設(shè)計手法是,還要考慮大多數(shù)人的審美欣賞習(xí)慣,在傳播信息的同時給人一種韻律美的享受.字體。
達(dá)到雅俗共賞,卻不能給人一種藝術(shù)享受。 5,更換書名和主要圖形.兒童類書籍 形式較為活潑,因此在設(shè)計時,減弱了其收藏價值,哪怕是一根線、性別的需要,散發(fā)出清香,有較強(qiáng)的秩序感。
總之;有的還附有一些裝飾性的圖案或與書籍內(nèi)容相關(guān)并且有代表性的插圖設(shè)計等,在設(shè)計時,扉頁設(shè)計越來越受人們的重視、用途和讀者對象。有了它,其中封面。
在當(dāng)今琳瑯滿目的書海中、圖形的有機(jī)裝飾設(shè)計上多做些文章。 當(dāng)然有的封面設(shè)計則側(cè)重于某一點,隨著人們審美觀的提高。
3。設(shè)計者就是根據(jù)書的不同性質(zhì)、24開等。
隨著人類文化的不斷進(jìn)步,決定裝訂方法以及印刷和制作方法等。攝影插圖很逼真。
這一般是成套書籍封面的常用設(shè)計手法.在文字版面的四周適當(dāng)留有空白、字距和行距的關(guān)系、意境或者格調(diào)、一行字,選用畫冊中具有代表性的圖畫再配以文字,它是通過藝術(shù)形象設(shè)計的形式來反映書籍的內(nèi)容、攝影和電腦設(shè)計等幾種;少兒性讀物設(shè)計應(yīng)該是活潑的等等。【正文】 正文版式設(shè)計是書籍裝幀的重點。
一般包括選擇紙張。 4,至少對讀者是一種不負(fù)責(zé)任的行為、大小。
好的封面設(shè)計應(yīng)該在內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂,吸引更多的購買者。它包括的內(nèi)容很多,來構(gòu)成書籍封面、局部和整體等組成和諧;科技性讀物設(shè)計。
刪繁就簡 這四個字對封面設(shè)計的構(gòu)圖來說,尤為重要。
封面設(shè)計最忌畫蛇添足。封面構(gòu)圖的藝術(shù)語言越簡煉越好,一句話能說明白的就不要說兩句,兩句話能說明白的就沒有必要說上三句,“妙語者不必多言”。
如果一幅封面的構(gòu)圖能做到一筆不多,一筆不少,準(zhǔn)確地表達(dá)精湛的藝術(shù)語言,是裝幀家們的不懈追求。比如,有些封面應(yīng)是成功之作,但失于繁瑣,結(jié)果平平。
就像有些電影鏡頭,本來在情節(jié)中通過人物的動勢、景物的襯托、音響的效果已使觀眾明情達(dá)意,但偏偏要加上許多對白、旁白。有的封而構(gòu)圖為表現(xiàn)主題,用筆面面俱到,老怕畫不明白.就越想多畫,結(jié)果畫得越多,越畫不明白,成了惡性循環(huán),弄得人們眼花繚亂而看不出優(yōu)劣,最后必然適得其反。
封而構(gòu)圖的藝術(shù)語言應(yīng)當(dāng)言簡意賅: “以少少許勝多多許”,“一滴水見大干世界”。有的演員演戲,在一個感傷的情節(jié)中雖無 一言,但掉下一滴眼淚就能傳情給觀眾使之感受到她要述說的苦衷,“此時一淚勝千古”。
一幅封而構(gòu)圖的藝術(shù)浯言,也要像一滴眼淚那樣,“言有盡而意無窮”。封面設(shè)計的構(gòu)圖要“先做加法,后做減法”。
最后落筆應(yīng)當(dāng)簡約、鮮明、準(zhǔn)確、生動。刪繁就簡是就藝術(shù)規(guī)律而言,決不是亂砍亂伐,否則會使構(gòu)圖空之無物.單調(diào)無趣。
計白當(dāng)黑 中國畫的構(gòu)圖很講究“計白當(dāng)黑”“寧空勿實”、“疏能走馬,密不透風(fēng)”。古人的這些論述,對我們今天研究封面的構(gòu)圖來說,非常有益。
封面設(shè)計的構(gòu)圖基本上由兩大部分組成,即實體形象和空白部分??瞻资欠饷鏄?gòu)圖中不可缺少的,就像繁雜的建筑群中間要有一塊廣場、草坪一樣。
凡是成功的封面構(gòu)圖,除了其它因素之外,無不在疏密、虛實上下功夫,“知白守黑,得其玄妙”也。在封面構(gòu)圖中要善于利224 以調(diào)解統(tǒng)一,這種矛盾運動的形式所產(chǎn)生的節(jié)奏和韻律,能使封 面的構(gòu)圖充滿著音樂性和抒情性,令人遐想飄然,正如德國大文學(xué)家歌德所說:“韻律好像魔術(shù),有點迷人.甚至能使我們堅信不疑,美麗屬于韻律?!?/p>
象外之象 封面構(gòu)圖的表現(xiàn)力的重要標(biāo)志,就是看它能否超越自身,能否創(chuàng)造廣闊、深邃的藝術(shù)境界,意在畫外,撩動讀者的想象之弦,使之余音裊裊。封面藝術(shù)的魅力和感染力,有時恰恰要到形式語言的外面去尋找,這種筆不到意到的藝術(shù)效果所體現(xiàn)出來的特有意境,能打破封而構(gòu)圖的有限空間.使人感到咫尺千里、意象無窮的藝術(shù)境界;無形中似有形,無色中似有色,無聲中似有聲。
美國作家海明威把文學(xué)創(chuàng)作比作飄浮在海洋上的冰山,認(rèn)為用文字直接寫出的部分僅僅是露在水面上的1/8,而將隱藏在水下冰山的7/8留給讀者根據(jù)自己的生活感受和想象力去探測、去挖掘、去理解、去回味、去補(bǔ)充?!氨街鳌蹦軉⒌献髡呷绾稳_破圖解的模式、因襲的成規(guī)、偏狹的思路,去開拓與深化封面構(gòu)圖的藝術(shù)容量。
采用象征、寓意、比喻、隱喻等藝術(shù)手法都能使封面設(shè)計的構(gòu)圖超越自身,象外之象,畫外之意,盡而有之。 字體布局 封面構(gòu)圖與其它造型藝術(shù)形式的一個特殊區(qū)別,就是必須包含文字,其書名、作者名、社名都要有合理的布局。
我國古代繪畫,注重詩、書、畫三位一體,“畫中有詩,詩中有畫”,“詩是無形畫,畫是有形詩”。中國畫構(gòu)圖的題詩、落款的章法和布局,對我們今天研究封面設(shè)計的構(gòu)圖,是尤為難得的典范。
書籍封面的構(gòu)圖,同中國畫的構(gòu)圖形式,在圖與字的關(guān)系上頗有相似之處,都是由于圖與字的完美組合相得益彰。一幅封面的構(gòu)圖,離開了文字,就失去了存在的價值,因為任何封面都是靠文字和圖象的有機(jī)結(jié)合來表現(xiàn)主題的,而書名又是對內(nèi)容的高度概括。
有的封面構(gòu)圖雖然沒有圖象,但借助書名等字體選擇安排巧妙,同樣能體現(xiàn)書籍的性質(zhì)與特性.并富有美感。一幅完美的封面構(gòu)圖,文字與圖象總是互為作用、和諧一致、情真意切、準(zhǔn)確無誤,使文字在構(gòu)圖中的位置達(dá)到只有此地絕無二處的境地,令人移動不得。
同時要根據(jù)書籍的內(nèi)容與構(gòu)圖的需要來選擇字體,無論是美術(shù)字或書法字,都須與封面構(gòu)圖的格調(diào)一致,恰如其分。 色彩 繪畫中的色彩,主張色相、色度、明暗、冷暖、面積等顏色的對比、調(diào)和與變化。
繪畫色彩的方法論,對封而設(shè)計的色彩來說,是非常適用的。但是,封面設(shè)計是裝飾性的藝術(shù),這種藝術(shù)形式的本身,決定了它的色彩的裝飾性。
即使使用繪畫性的色彩手段,也必須進(jìn)入裝飾。 封面設(shè)計的色彩,是體現(xiàn)書籍主題、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境、激發(fā)讀者審美聯(lián)想的重要因素。
封而藝術(shù)的情感,不能只靠形象來體現(xiàn),還要有色彩的協(xié)奏,才能組成一曲優(yōu)美的旋律,形成一首和諧的曲調(diào)。所以,研究與探討封面色彩的目的,就是要使其與立意、構(gòu)圖協(xié)調(diào)一致的去創(chuàng)造感人的藝術(shù)形象。
封面藝術(shù)的審美價值,除了種種美學(xué)因素之外,色彩的視覺刺激和情感誘發(fā),具有獨特的審美功能;一塊綠色就能激起人們對春天的向往,而藍(lán)色又能把人們帶人天空與大海的境界。色彩的情感表現(xiàn)所具有的這種主觀體驗形式和外在表現(xiàn)形式,正是客觀對人們自身關(guān)系的主觀反映。
一個封而作者,應(yīng)當(dāng)熱愛色彩,只有熱愛色彩,才能明了色彩的美感和內(nèi)涵。每個人都可以利用顏色,但不是所有的人。
書籍裝幀設(shè)計是指書籍的整體設(shè)計。它包括的內(nèi)容很多,其中封面,扉頁和插圖設(shè)計是其中的三大主體設(shè)計要素。
書籍裝幀設(shè)計是書籍造型設(shè)計的總稱。一般包括選擇紙張、封面材料、確定開本、字體、字號,設(shè)計版式,決定裝訂方法以及印刷和制作方法等。
中國古代書籍并沒有“裝幀”一詞,而是裝訂,即藝術(shù)設(shè)計和工藝制作的總稱。即書籍裝幀的原則是保護(hù)書籍完好,使閱讀功能和審美要求辯證地統(tǒng)一起來,而絕不是單純的裝飾華麗。這一原則對于現(xiàn)代的書籍裝幀仍然有著現(xiàn)實意義。
擴(kuò)展資料
裝幀形式
1、卷軸裝,這是中國一種古老的裝幀形式,特點是長篇卷起來后方便保存,比如隋唐時期的經(jīng)卷。
2、經(jīng)折裝,是在卷軸裝的形式上改進(jìn)而來的,特點是一反一正的翻閱,方便了翻閱。
3、旋風(fēng)裝,是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上改進(jìn)的,特點是像貼瓦片那樣疊加紙張,也需要卷起來收存。
4、蝴蝶裝,是將書籍頁面對折后粘連在一起,像蝴蝶的翅膀一樣,不用線卻很牢固。
參考資料來源:百度百科-書籍裝幀
1、繩串聯(lián) 中國的書籍出版有著悠久的歷史,書籍的裝幀形制,也是隨著書籍的生產(chǎn)工藝和所用材料的發(fā)展變化而不斷地演變著。
一般認(rèn)為,中國最早的書籍是商代刻有文字的龜甲或獸骨,距今已有3000余年。當(dāng)時,為了便于保存,將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來,這就是早期書籍的裝幀形式。
從商代后期開始,出現(xiàn)了青銅器銘文,統(tǒng)治者將重要文書鑄于青銅器上。特別是到了西周,銘文可以容載較多的文字。
西周的毛公鼎的銘文達(dá)500字,因人們多把古代這種鑄之銅器上的銘文看作古代“原始書籍”形式之一,故多數(shù)書史家認(rèn)為,它也是古代書籍裝幀的一種形制。 2、竹簡 竹簡是紙發(fā)明前最具代表性的書籍形制。
它可以根據(jù)文章的長短,任意確定簡數(shù),一簡書字一行,最后用上下兩道繩編串起來,卷捆后保存,還有葦編和絲編兩種,考究者用織物縫袋裝入。竹簡約起源于西周后期,一直延用到公元4世紀(jì)。
竹簡除以竹制成外,也有用木者稱木簡。與竹簡 并行的還有木牘,制成長方形木片,用于書寫短文。
3、帛書 帛書是略晚于竹簡的一種書籍形式,它是將文字書寫于絲織品上,其裝幀形制是縫邊后成卷存放,由于材料昂貴,多為統(tǒng)治者書寫公文或作繪畫用,一般書籍使用較少。 4、石經(jīng)(石碑) 石經(jīng)也是古代書籍的一種形制。
最有代表性的是《熹平石經(jīng)》,它開刻于東漢熹平四年(公元175年),將儒家七經(jīng)刻于46塊石碑上,總字?jǐn)?shù)20多萬字。它立于洛陽太學(xué)門前,供人們閱讀、傳抄和校正,它的功能超過了一般書籍。
其形制是雙面刻字,文字豎向閱讀行列整齊,碑呈U字形排列。其它如隋代開刻的房山云居寺佛教石經(jīng),雖年代晚于《熹平石經(jīng)》,但其影響更大,價值亦高。
5、拓?。ň磔S) 紙張發(fā)明后,出現(xiàn)了一種拓印形式。它可以將各種石刻文字復(fù)制在紙上,經(jīng)裱裝成卷后便于保存和閱讀。
后來這種方法又用于青銅銘文的拓印和陶文的拓印。從南北朝到隋代的宮廷藏書中,各種拓印件是一個重要的類別。
紙發(fā)明于公元前二世紀(jì);從公元二世紀(jì)起,紙才較多地用于書寫;公元二世紀(jì),紙的使用才更為普遍,成為書籍載體的主要材料,紙質(zhì)寫本書籍的裝幀形制有多種變化,最早的寫本書延用了簡策和帛書的形式,即卷軸裝。唐代初期,在卷軸裝的基礎(chǔ)上,又出現(xiàn)一種旋風(fēng)裝,過去,由于只見記載,未見實物,因而對旋風(fēng)裝的形制眾說不一。
宋代張邦基稱這種裝幀為“逐頁翻飛,展卷至末,仍合為一卷”;清代葉德輝稱其為“鱗次相積”;也有人認(rèn)為是將經(jīng)折裝首尾相連即為旋風(fēng)裝。后來發(fā)現(xiàn)了唐代《唐韻》寫本,是將所寫書頁逐張依次錯開貼于卷軸底紙上,閱讀時打開逐頁翻閱,讀畢仍卷為一軸,其外觀與卷軸相同,從而證明前兩種說法是正確的。
6、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝和蝴蝶裝(印刷術(shù)發(fā)明初期、遼金時代的書籍裝幀) 經(jīng)折裝起源下南北朝,其形制是將所寫書頁按順序裱貼在一起,再一正一反連續(xù)折疊,再裱以前后護(hù)封。 印刷術(shù)發(fā)明前,書籍的裝幀形制,一般只有上述幾種。
印刷術(shù)發(fā)明后,卷軸裝、經(jīng)折裝仍在繼續(xù)使用,但在使用材料,開本的大小,裝潢工藝等 方面,仍不斷有新的發(fā)展。并且隨著印刷技術(shù)的發(fā)展,新的書籍裝幀形式也不斷出現(xiàn),先后有蝴蝶裝、包背裝、線裝等。
印刷術(shù)的發(fā)明,標(biāo)志著書籍的出版進(jìn)入了新的時期。由于生產(chǎn)手段的改變,使書籍能夠快速大量地生產(chǎn),使更多人能有讀書機(jī)會;書籍需求量的增加,又促使了出版印刷業(yè)的繁榮和發(fā)展。
出版者對書籍的裝幀形制則越來越重視,從開本的選用、版芯的大小、字體和行格、裝幀形式、封皮的用料等,都體現(xiàn)了完整的古代書籍裝幀藝術(shù)。 印刷術(shù)發(fā)明于隋未唐初,現(xiàn)存最早的印刷品是刻印于公元704年前后的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》,敦煌發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》。
刻印于公元868年,都為卷軸裝。由此可知,卷軸裝為印刷術(shù)發(fā)明初期最常用的一種裝幀形式。
最早印刷的一般書籍是《唐韻》,其裝幀形式可能是旋風(fēng)裝,約印于唐晚期。 從唐到五代,印刷還不普及,只有西安、四川、淮南、汴京、吳越等地有印刷記載。
到宋代,出版印刷業(yè)才逐漸普及,政府印書、民間印書、學(xué)校印書、寺院印書都發(fā)展起來,印書的地域也更為廣闊。與此同時,北京也出現(xiàn)了出版印刷業(yè)。
過去對遼代北京印刷的書籍,多數(shù)只見于記載,實物留傳的很少。例如:遼統(tǒng)和十五年(公元997年)燕京僧行均編的《龍龕手鏡》,乾統(tǒng)年間(公元1101~1110年)刻印的醫(yī)書《時后方》、《百一方》,以及遼代刻印工程浩大的佛經(jīng)總集《契丹藏》。
1974年在山西應(yīng)縣木塔四層佛像胸中,發(fā)現(xiàn)了一批遼代印刷品,大部分為北京所刻印,其中刻印年代最早的是遼統(tǒng)和八年(公元990年)“燕京仰山寺前楊家印造”的《土生經(jīng)疏科文》一卷,最晚的為天慶年(公元1111~1121年)刻印的《菩薩戒壇所牘》一書。其他書籍有《契丹藏》及遼代刻印經(jīng)卷47件,遼刻書籍8件,雕印著彩佛像6件,其刻印年代為公元990~1121年之間。
從這些印刷品的題記中,我們還知道了一批遼南京(今北京)的刻印單位,其中有“燕京仰山寺前楊家”、“燕京檀州街顯忠坊南頰住馮家”、“大吳天寺?;蹣窍鲁杉摇?、“燕京憫忠寺。
書籍版式設(shè)計的基本常識
一.版式設(shè)計的目的:方便讀者,給讀者美的享受
二.版式設(shè)計的定義:版面的編排設(shè)計。在一定的開本上,把書籍原稿的體裁、結(jié)構(gòu)、層次、插圖等方面作藝術(shù)而又合理的處理。
三.現(xiàn)在常用的一些版式規(guī)格:
a)詩集:通常用比較狹長的小開本
b)理論書籍:大32開比較常用
c)兒童讀物:接近方形的開度
d)小字典:42開以下的尺寸,106/173mm
e)科技技術(shù)書:需要較大較寬的開本
f)畫冊:接近于正方形的比較多
書籍裝幀和書籍生產(chǎn)評審標(biāo)準(zhǔn)
一.裝幀:設(shè)計方案是否符合出書意圖
二.版面設(shè)計:
a)書籍的開本、版心和圖片尺寸是否協(xié)調(diào);設(shè)計風(fēng)格是否貫穿全書始終,包括扉頁和附錄版面是否易讀,是否和書籍內(nèi)容相適應(yīng)(具體到字號、行距、行長之間的關(guān)系,左右兩邊整齊或者只有左邊整齊等)
b)字體是否適應(yīng)書籍的內(nèi)容和風(fēng)格?
c)設(shè)計方案的執(zhí)行情況如何(文字與圖片的關(guān)系、注釋和腳注等是否便于查找)
d)版面的字安排是否一目了然、合適和符合目的(文字的醒目、不同字體的混合是否恰當(dāng)、標(biāo)題/頁碼/書眉等的安排)
三.美術(shù)設(shè)計:
a)護(hù)封設(shè)計和封面設(shè)計是否符合書籍的內(nèi)容和要求,書脊上是否有文字
b)護(hù)封設(shè)計和封面設(shè)計是否組合在整體方案之中(例如文字、色彩)
c)封面選用的材料是否合理
e)封面設(shè)計是否適應(yīng)書籍裝訂的工藝要求(例如:封面與書脊連接處,平裝書的折痕和精裝書的凹槽等)
d)圖片(照片、插圖、技術(shù)插圖、裝飾等)是否組合在基本方案之中,是否符合書籍的要求經(jīng)過選擇的
f)技術(shù):版面是否均衡(字距有沒有太寬或太窄)
g)版面:目錄索引、表格和公式的版面質(zhì)量是否與立體部分相稱,字距是否與字的大小和字的風(fēng)格相適應(yīng)(在正文字體、標(biāo)題字體和書名字體方面,標(biāo)點符號和其他專門符號的字距是否合適);字距是否均勻的隔開?標(biāo)題的斷行是否符合文字的含義。字體的醒目是否與字體的風(fēng)格想適應(yīng);詞的轉(zhuǎn)行是否明智?是否出現(xiàn)過多?只有左邊整齊的版面,右邊是否和諧?
h)拼版:拼版是否連貫和前后一致;標(biāo)題、章節(jié)、段、圖片等的間隔是否統(tǒng)一;是否避免了惡劣的標(biāo)點在頁面第一行第一個字位置的情況出現(xiàn)。
《中國古代書籍裝幀》《書籍裝幀設(shè)計》基本介紹 設(shè)計封面書籍裝幀介紹書籍 《中國古代書籍裝幀》《書籍裝幀設(shè)計》展開 編輯本段基本介紹設(shè)計書籍裝幀設(shè)計是書籍造型設(shè)計的總稱。
一般包括選擇紙張、封面材料、確定開本、字體、字號,設(shè)計版式,決定裝訂方法以及印刷和制作方法等。正文正文版式設(shè)計是書籍裝幀的重點,設(shè)計時應(yīng)掌握以下幾個要點: 1.正文字體的類別、大小、字距和行距的關(guān)系。
2.字體、字號符合不同年齡人們的要求。3.在文字版面的四周適當(dāng)留有空白,使讀者閱讀時感到舒適美觀。
4.正文的印刷色彩和紙張的顏色要符合閱讀功能的需要。 5.正文中插圖的位置以及和正文、版面的關(guān)系要恰當(dāng)。
6.彩色插圖和正文的穿插要符合內(nèi)容的需要和增加讀者的閱讀興趣。在設(shè)計過程中應(yīng)掌握3個基本原則:有效而恰當(dāng)?shù)胤从硶膬?nèi)容、特色和著譯者的意圖。
符合讀者不同年齡、職業(yè)、性別的需要,還要考慮大多數(shù)人的審美欣賞習(xí)慣,并體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格和時代特征。符合當(dāng)代的技術(shù)和購買能力。
封面封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計的重要組成部分。 1.兒童類書籍 形式較為活潑,在設(shè)計時多采用兒童插圖作為主要圖形,再配以活潑稚拙的文字,來構(gòu)成書籍封面。
2.畫冊類書籍 開本一般接近正方形,常用12開、24開等,便于安排圖片。常用的設(shè)計手法是,選用畫冊中具有代表性的圖畫再配以文字。
3.文化類書籍 較為莊重,在設(shè)計時,多采用內(nèi)文中的重要圖片作為封面的主要圖形,文字的字體也較為莊重,多用黑體或宋體;整體色彩的純度和明度較低,視覺效果沉穩(wěn),以反映深厚的文化特色。 4.叢書類書籍 整套叢書設(shè)計手法一致,每冊書根據(jù)介紹的種類不同,更換書名和主要圖形。
這一般是成套書籍封面的常用設(shè)計手法。 5.工具類圖書 一般比較厚,而且經(jīng)常使用,因此在設(shè)計時,防止磨損多用硬書皮;封面圖文設(shè)計較為嚴(yán)謹(jǐn)、工整,有較強(qiáng)的秩序感。
書籍裝幀設(shè)計是指書籍的整體設(shè)計。它包括的內(nèi)容很多,其中封面,扉頁和插圖設(shè)計是其中的三大主體設(shè)計要素。
封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)的門面,它是通過藝術(shù)形象設(shè)計的形式來反映書籍的內(nèi)容。在當(dāng)今琳瑯滿目的書海中,書籍的封面起了一個無聲的推銷員作用,它的好壞在一定程度上將會直接影響人們的購買欲。
圖形、色彩和文字是封面設(shè)計的三要素。設(shè)計者就是根據(jù)書的不同性質(zhì)、用途和讀者對象,把這三者有機(jī)的結(jié)合起來,從而表現(xiàn)出書籍的豐富內(nèi)涵,并以一種傳遞信息為目的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。
當(dāng)然有的封面設(shè)計則側(cè)重于某一點。如以文字為主體的封面設(shè)計,此時,設(shè)計者就不能隨意地丟一些字體堆砌于畫面上,否則只僅僅按部就班地傳達(dá)了信息,卻不能給人一種藝術(shù)享受。
豈不說這是失敗的設(shè)計,至少對讀者是一種不負(fù)責(zé)任的行為。殊不知,沒有讀者就沒有書籍,因而設(shè)計者必須精心地考究一番才行。
設(shè)計者在字體的形式、大小、疏密和編排設(shè)計等方面都比較講究,在傳播信息的同時給人一種韻律美的享受。另外封面標(biāo)題字體的設(shè)計形式必須與內(nèi)容以及讀者對象相統(tǒng)一。
成功的設(shè)計應(yīng)具有感情,如政治性讀物設(shè)計應(yīng)該是嚴(yán)肅的;科技性讀物設(shè)計應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?;少兒性讀物設(shè)計應(yīng)該是活潑的等等。 好的封面設(shè)計應(yīng)該在內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂,就是要有主有次,層次分明,簡而不空,意味著簡單的圖形中要有內(nèi)容,增加一些細(xì)節(jié)來豐富它。
例。
【正文】正文版式設(shè)計是書籍裝幀的重點,設(shè)計時應(yīng)掌握以下幾個要點:1.正文字體的類別、大小、字距和行距的關(guān)系。2.字體、字號符合不同年齡人們的要求。
3.在文字版面的四周適當(dāng)留有空白,使讀者閱讀時感到舒適美觀。4.正文的印刷色彩和紙張的顏色要符合閱讀功能的需要。
5.正文中插圖的位置以及和正文、版面的關(guān)系要恰當(dāng)。6.彩色插圖和正文的穿插要符合內(nèi)容的需要和增加讀者的閱讀興趣。
在設(shè)計過程中應(yīng)掌握3個基本原則:有效而恰當(dāng)?shù)胤从硶膬?nèi)容、特色和著譯者的意圖。符合讀者不同年齡、職業(yè)、性別的需要,還要考慮大多數(shù)人的審美欣賞習(xí)慣,并體現(xiàn)不同的民族風(fēng)格和時代特征。
符合當(dāng)代的技術(shù)和購買能力。【封面】封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計的重要組成部分。
1.兒童類書籍 形式較為活潑,在設(shè)計時多采用兒童插圖作為主要圖形,再配以活潑稚拙的文字,來構(gòu)成書籍封面。2.畫冊類書籍 開本一般接近正方形,常用12開、24開等,便于安排圖片。
常用的設(shè)計手法是,選用畫冊中具有代表性的圖畫再配以文字。3.文化類書籍 較為莊重,在設(shè)計時,多采用內(nèi)文中的重要圖片作為封面的主要圖形,文字的字體也較為莊重,多用黑體或宋體;整體色彩的純度和明度較低,視覺效果沉穩(wěn),以反映深厚的文化特色。
4.叢書類書籍 整套叢書設(shè)計手法一致,每冊書根據(jù)介紹的種類不同,更換書名和主要圖形。這一般是成套書籍封面的常用設(shè)計手法。
5.工具類圖書 一般比較厚,而且經(jīng)常使用,因此在設(shè)計時,防止磨損多用硬書皮;封面圖文設(shè)計較為嚴(yán)謹(jǐn)、工整,有較強(qiáng)的秩序感。書籍裝幀設(shè)計是指書籍的整體設(shè)計。
它包括的內(nèi)容很多,其中封面,扉頁和插圖設(shè)計是其中的三大主體設(shè)計要素。封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)的門。
書籍裝幀設(shè)計的概念我們可以從三個方面來分析,從書籍裝幀設(shè)計的內(nèi)容上看,書籍裝幀設(shè)計是指書籍的開本、裝幀形式、封面、腰封、字體、版面、色彩、插圖、以及紙張材料、印刷、裝訂及工藝等各個環(huán)節(jié)的藝術(shù)設(shè)計。從書籍裝幀設(shè)計的類別上看,書籍裝幀設(shè)計是從書籍文稿到成書出版的整個設(shè)計過程,從書籍形式的平面化到立體化的過程,它包含了藝術(shù)思維、構(gòu)思創(chuàng)意和技術(shù)手法的系統(tǒng)設(shè)計。從書籍裝幀設(shè)計的流程上看,書籍裝幀設(shè)計是指選擇紙張、封面材料、確定開本、字體、字號,設(shè)計版式,決定裝訂方法以及印刷和制作方法等完整的設(shè)計過程。 無論書籍裝幀設(shè)計從哪方面理解,其主要的構(gòu)成要素是不變的。其中封面,扉頁和插圖設(shè)計是其中的三大主體設(shè)計要素。三者缺一不可,只完成封面或版式等部分設(shè)計的,只能稱作封面設(shè)計或版式設(shè)計。
1、書籍裝幀設(shè)計的封面
封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)的門面,它是通過藝術(shù)形象設(shè)計的形式來反映書籍的內(nèi)容。其中圖形、色彩和文字是封面設(shè)計的三要素。設(shè)計者就是根據(jù)書的不同性質(zhì)、用途和讀者對象,把這三者有機(jī)的結(jié)合起來,從而表現(xiàn)出書籍的豐富內(nèi)涵,并以一種傳遞信息為目的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。
好的封面設(shè)計應(yīng)該在內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂,就是要有主有次,層次分明,簡而不空,意味著簡單的圖形中要有內(nèi)容,增加一些細(xì)節(jié)來豐富它。例如在色彩上、印刷上、圖形的有機(jī)裝飾設(shè)計上多做些文章,使人看后有一種氣氛、意境或者格調(diào)。用封面與正文組成優(yōu)秀的書籍裝幀設(shè)計
2、書籍裝幀設(shè)計的扉頁
扉頁是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書如果缺少扉頁,就猶如白玉之瑕,減弱了其收藏價值。扉頁能夠提高了書籍的附加價值,吸引更多的購買者。隨著人類文化的不斷進(jìn)步,扉頁設(shè)計越來越受人們的重視,真正優(yōu)秀的書籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計書前書后的扉頁,以滿足讀者的要求。讓我們走近書籍裝幀
3、書籍裝幀設(shè)計的插圖設(shè)計
插圖設(shè)計是活躍書籍內(nèi)容的一個重要因素,更能發(fā)揮讀者的想象力和對內(nèi)容的理解力,并獲得一種藝術(shù)的享受。尤其是少兒讀物更是如此,因為少兒的大腦發(fā)育不夠健全,對事物缺少理性認(rèn)識,只有較多的插圖設(shè)計才能幫助他們理解,才會激起他們閱讀的興趣。目前書籍里的插圖設(shè)計主要是美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計等幾種。攝影插圖很逼真,無疑是很受歡迎,但印刷成本高,而且有的插圖受條件限制而通過攝影難以達(dá)到,如科幻作品,這時必須靠美術(shù)設(shè)計師創(chuàng)作或電腦設(shè)計。在某些方面手繪作品更具有藝術(shù)性,或者是攝影力所不及的。
以上是書籍裝幀設(shè)計的基本內(nèi)容,書籍裝幀的設(shè)計角度主要的就是封面、扉頁和插圖的三方面設(shè)計
從書籍裝幀設(shè)計的內(nèi)容上看,書籍裝幀設(shè)計是指書籍的開本、裝幀形式、封面、腰封、字體、版面、色彩、插圖、以及紙張材料、印刷、裝訂及工藝等各個環(huán)節(jié)的藝術(shù)設(shè)計。
從書籍裝幀設(shè)計的類別上看,書籍裝幀設(shè)計是從書籍文稿到成書出版的整個設(shè)計過程,
從書籍形式的平面化到立體化的過程,它包含了藝術(shù)思維、構(gòu)思創(chuàng)意和技術(shù)手法的系統(tǒng)設(shè)計。
從書籍裝幀設(shè)計的流程上看,書籍裝幀設(shè)計是指選擇紙張、封面材料、確定開本、字體、字號,設(shè)計版式,決定裝訂方法以及印刷和制作方法等完整的設(shè)計過程。
【設(shè)計歷史】:
中國古代書籍并沒有“裝幀”一詞,而是裝訂,即藝術(shù)設(shè)計和工藝制作的總稱。清代藏書家孫慶增[1] 在《藏書紀(jì)要》中論述了裝訂藝術(shù):“裝訂書籍,不在華美飾觀,而應(yīng)護(hù)帙有道,款式古雅,厚薄得宜,精致端正,方為第一。”即書籍裝幀的原則是保護(hù)書籍完好,使閱讀功能和審美要求辯證地統(tǒng)一起來,而絕不是單純的裝飾華麗。這一原則對于現(xiàn)代的書籍裝幀仍然有著現(xiàn)實意義。
【設(shè)計要素】:文字、圖形、色彩、構(gòu)圖。
【裝幀形式】:
1.卷軸裝,這是中國一種古老的裝幀形式,特點是長篇卷起來后方便保存,比如隋唐時期的經(jīng)卷。
2.經(jīng)折裝,是在卷軸裝的形式上改進(jìn)而來的,特點是一反一正的翻閱,方便了翻閱。
3.旋風(fēng)裝,是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上改進(jìn)的,特點是像貼瓦片那樣疊加紙張,也需要卷起來收存。
4.蝴蝶裝,是將書籍頁面對折后粘連在一起,像蝴蝶的翅膀一樣,不用線卻很牢固。
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