一,學(xué)習(xí)文言實(shí)詞應(yīng)注意的幾個(gè)問題。
文言實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞。在文言文中,實(shí)詞的數(shù)量比虛詞多得多,學(xué)習(xí)文言文,最應(yīng)該下功夫的是多掌握文言實(shí)詞的詞義,只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)的意義,對(duì)文言詞語(yǔ)方面的知識(shí)有了一定的積淀,才有可能比較順利地閱讀文言文。
學(xué)習(xí)文言實(shí)詞,應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn): 1,注意區(qū)別古今詞義的異同。 漢語(yǔ)從右代發(fā)展到今天,詞義不斷演變,其中一些基本詞匯和一般詞匯中極少一部分的意義,古今意義沒有什么變化,這類詞對(duì)于我們學(xué)習(xí)文言文不會(huì)造成什么困難。
但另外有一些詞語(yǔ),文言文中雖然常用,但隨著舊事物、舊概念的消失而消失,古今詞義發(fā)生了變化,這種變化主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面: (1),詞義的擴(kuò)大。 詞義擴(kuò)大是指詞義所反映的客觀事物的范圍擴(kuò)大,即由部分到整體,由個(gè)別到一般,由狹窄到寬泛,使原義成為新義外延的一部分。
例如“秋”,指由一個(gè)季節(jié)擴(kuò)大到指全年;“睡”指由坐著打瞌睡擴(kuò)大到指睡眠。 (2),詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的范圍縮小,即由整體到部分,由寬泛到狹窄,使新義成為原義外延的一部分。例如:“丈夫”,古代泛指男子漢,如“丈夫亦愛憐其少子乎?”,現(xiàn)在,“丈夫”專指女子的配偶。
“臭(xiù)”,由泛指所有氣味到專指穢氣?!皽庇煞褐笩崴?、開水到專指菜湯、肉湯等。
(3),詞義的轉(zhuǎn)移。 詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛铩?/p>
如“學(xué)者”,古代指“求學(xué)的人”,如“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”(《游褒禪山汪》),現(xiàn)在指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人?!靶〗恪保糯笇?duì)末出嫁的女子或有權(quán)勢(shì)人家的末出嫁的女子,現(xiàn)在,在改革開放背景下,其意義基本上變成了指有不正當(dāng)行為的女子。
如果你稱呼一個(gè)年輕美貌的女子為小姐,那么,這位小姐會(huì)很生氣的向你瞪白眼,以示她不是小姐。 (4),詞義的褒貶色彩發(fā)生了變化。
例如,“謗”,古代指公開指責(zé)別人的過失,是個(gè)中性詞。如“能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?!?/p>
《鄒忌諷齊王納諫》,現(xiàn)在,“謗”用于誹謗,指無(wú)中生有地說(shuō)別人的壞話,是個(gè)貶義詞。 以上四種情況,是古今詞義變化的主要類型。
大量的古今意義既有聯(lián)系又有差別的詞的存在,是文言文學(xué)習(xí)的主要障礙。我們學(xué)習(xí)文言文,必須結(jié)合學(xué)習(xí)文言作品,有目的、有計(jì)劃、按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。
2,注意區(qū)分古今漢語(yǔ)中的單音詞和復(fù)音詞。 現(xiàn)代漢語(yǔ)中復(fù)音詞占絕大多數(shù),而文言中則以單音詞為主,因此,我們?cè)谖难晕拈喿x中,不要把文言中的雙音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。
例如,“非常之觀,常在于險(xiǎn)處”(《游褒禪山》)中的“非?!?,古義是兩個(gè)詞:不同一般。而今義則是一個(gè)表示程度的副詞。
另外,也不要把文言中的復(fù)音詞分開來(lái)解釋。例如:“日暮,所擊殺無(wú)慮百十人”(《馮婉貞》)中的“無(wú)慮”是個(gè)聯(lián)綿詞,意思是“大概”、“大略”之義,這個(gè)意思與“無(wú)”、“慮”二字毫無(wú)關(guān)系,不能拆開來(lái)講。
3,要注意古代漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。 和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣,文言文中也有一詞多義現(xiàn)象。
如果我們只懂得一個(gè)多義詞的一種或者兩種意義,在閱讀文言文時(shí)便輕易拿一種或者兩種意義去文釋,就有可能產(chǎn)生理解上的錯(cuò)誤。為了避免出現(xiàn)錯(cuò)誤,我們要有意識(shí)地作好知識(shí)積累和整理工作。
我們的教科書中,每篇文言課文后面都有這方便的練習(xí)題,這是幫助我們作積累和整理工作,必須認(rèn)真完成,千萬(wàn)不可忽視。詞義積累多了,遇到多義詞就可以比較準(zhǔn)確地選擇義項(xiàng)了。
另外,我們還需要了解關(guān)于詞的本義和引申義方面的知識(shí)。每個(gè)詞都有它本來(lái)的意思,即本義。
后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而新產(chǎn)生的意義就是它的引申意義。如:“妻”,古義就是用手去抓住一個(gè)女子,今義則是指男子的配偶。
“孫”,古義表示我的兒子的兒子一直排下去,代代相傳,今義則指兒子的兒子。 4,要注意通假字現(xiàn)象。
古字通假是文言文中普遍存在的現(xiàn)象,。在古代,因?yàn)橐敉蛘咭艚年P(guān)系,一些字往往同其他一些字通用,這種文字在使用中互相代替的現(xiàn)象叫做“通假”字。
“通”是通用;“假”是借用。識(shí)別通假字不是一件易事,時(shí)代越早的文言文,通假字的閱讀就越困難。
對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),掌握通假字的辦法就是多讀文言作品,多查字典,作好知識(shí)的積累工作。 二,學(xué)習(xí)文言虛詞應(yīng)注意的幾個(gè)問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象,但是,它有表達(dá)語(yǔ)氣、組織實(shí)詞等多種語(yǔ)法功能。
文言虛詞,特別是常用虛詞在文言中出現(xiàn)的頻率比較高,用法比較靈活。閱讀文言文,要善于辨析虛詞的意義和作用,才能完整的理解文章的意思。
如果把虛詞理解錯(cuò)了,就會(huì)影響到對(duì)整個(gè)句子乃至通篇文章的理解。在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方便的問題。
1,分清實(shí)詞和虛詞。 文言虛詞大多是由實(shí)詞虛化而成的。
例如,“所”的基本意義是“處所”,后來(lái)引申為表示“……的地方”或者“……的人”,作結(jié)構(gòu)助詞。又如,“之”的基本意義是“往”,后來(lái)虛化為代詞、助詞、語(yǔ)氣詞等,成為用得最多的虛詞。
相當(dāng)。
文言文中,動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ),一般置于動(dòng)詞或介詞之后,但在一定條件下,賓語(yǔ)會(huì)前置,其條件是: 第一、疑問句中,疑問代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。
這類句子,介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如:“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問代詞(像:誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。
值得注意的是,介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置。如:“余是以記之,以俟觀人風(fēng)者得焉?!?/p>
(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)其中的“是”是一般代詞,但也前置了。 第二、文言否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。
這類句子有兩點(diǎn)要注意,一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如:“時(shí)人莫之許也?!?/p>
(陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。
這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,沒有什么實(shí)在意義。如:“句讀之不知,惑之不解?!?/p>
(韓愈《師說(shuō)》)有時(shí),還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”,構(gòu)成“唯。
是。”
的格式。如:“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外,還有一種情況,就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí),有時(shí)也前置;例如:“業(yè)文南向坐。”(《史記.項(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐?!?/p>
各種賓語(yǔ)前置例子: 1)、疑問句賓語(yǔ)前置——在疑問句中,疑問代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前。 豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》) 2)、否定句賓語(yǔ)前置——在否定句中,如代詞作賓語(yǔ),則賓語(yǔ)前置。
古之人不余欺也?(《石鐘山記》) 3)、敘述句賓語(yǔ)前置——敘述句賓語(yǔ)前置,一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。 宋何罪之有?(《公輸》) 4)、介詞賓語(yǔ)前置——把介詞賓語(yǔ)移到介詞之前,起強(qiáng)調(diào)作用。
(注:一般出現(xiàn)在疑問句中) 何以言之?(《赤壁之戰(zhàn)》) 5)、方位詞賓語(yǔ)前置 項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐。(《鴻門宴》) 狀語(yǔ)后置:現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前,若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。
但在文言文中,處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。 例如:《鴻門宴》:“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。”
“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”,應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》:“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。
狀語(yǔ)后置有三種情況: 1、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外,大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 例:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。
(荀子《勸學(xué)》) 分析:此句中的“于藍(lán)”介賓短語(yǔ),前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語(yǔ);后者“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到“青”的前面做狀語(yǔ),即譯為“比藍(lán)青”。 2、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ),在今譯時(shí),一般都作狀語(yǔ)。
例:具告以事。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》) 分析: “具告以事” ,即“以事具告” ,“以事”介賓短語(yǔ)做“告”的狀語(yǔ)。
3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí),在翻譯時(shí),可視情況而定其成分。 例:生乎吾前,其聞道也固先乎吾。
(韓愈《師說(shuō)》) 分析:“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”;“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語(yǔ)。 例如: ①如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,〈為子君〉,〈為自己〉。
(魯迅《傷逝》) 所謂意動(dòng)用法,是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思,即認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作怎樣。 意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用,動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法。
使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)在客觀上產(chǎn)生某種動(dòng)作行為,而意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為(或以為)賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的內(nèi)容,是存于意念的想法或看法,客觀上不一定如此。一般可譯為“認(rèn)為。
”“以。
為。
”等。
1.名詞的意動(dòng)用法 名詞用作意動(dòng),是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。 例1:邑人奇之,稍稍賓客其父。
(《傷仲永》) 賓客:本為名詞,這里活用為意動(dòng)詞?!百e客其父”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),意為“以賓客之禮待其父”。
例2:父利其然也。(《傷仲永》) 利:是名詞活用作意動(dòng)詞。
“利其然”即“以其然為利”(把這種情況視為有利可圖)。 例3:侶魚蝦而友麋鹿。
(《前赤壁賦》) 侶,友:名詞的意動(dòng)用法,以…為侶 以…為友[編輯本段]2.形容詞的意動(dòng)用法 形容詞用作意動(dòng),是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。 例1:漁人甚異之。
(《桃花源記》) 異:原為形容詞,這里用作意動(dòng)詞?!爱愔?,即“以之為異”(認(rèn)為這件事奇怪) 例2:邑人奇之,稍稍賓客其父。
(《傷仲永》) 奇:原為形容詞,這里用作意動(dòng)詞?!捌嬷保础耙灾疄槠妗保ㄕJ(rèn)為他才能非凡) 上述這些詞類活用現(xiàn)象,還不能概括所有情況。
比如數(shù)詞或者數(shù)量詞優(yōu)勢(shì)也可活用為動(dòng)詞甚至是使動(dòng)詞。[編輯本段]四.使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別 使動(dòng):謂使動(dòng)用法,是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。
它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。 意動(dòng):認(rèn)為……怎么樣:余頗易之(我認(rèn)為甚是簡(jiǎn)單 ) 使動(dòng)用法。
文言文實(shí)詞: 1愛:①愛,親愛,友愛。
《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后》:“故以其愛不若燕后。”《韓非子?五蠹》:“非疏骨肉愛過客也?!?/p>
②親愛的,心愛的。李朝威《柳毅傳》:“見大王愛女牧羊于野。”
③愛護(hù),愛戴?!妒酚?陳涉世家》:“吳廣素愛人,士卒多為用者?!?/p>
④憐惜,愛惜。《左傳?子魚論戰(zhàn)》:“若受重傷,則如勿傷。”
蘇洵《六國(guó)論》:“向使三國(guó)各愛其地?!雹萆岵坏茫邌荨?/p>
《孟子?齊桓晉文之事》:“百姓皆以王為愛也?!庇郑骸拔岷螑垡慌??”⑥喜愛,愛好。
陶淵明《歸園田居》:“少無(wú)適俗韻,性本愛丘山?!?2按:àn ①用手摁壓。
《夢(mèng)溪筆談?活板》:“以一平板按其面,則字平如砥?!雹趽幔?。
《五人墓碑記》:“緹騎按劍而前。”③控制,抑止;放下。
《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》:“何不按兵束甲,北面而事之?!雹懿榭矗膊?。
高啟《書博雞者事》:“部使者臧,新貴,將按郡至袁?!雹莺瞬椋轵?yàn)。
張溥《五人墓碑記》:“以吳民之亂請(qǐng)于朝,按誅五人?!薄鞍凑Z(yǔ)”即本此義。
3白: bái ①白色?!妒酚?鴻門宴》:“我持白璧一雙,欲獻(xiàn)大王?!?/p>
[白丁]無(wú)功名的人。劉禹錫《陋室銘》:“往來(lái)無(wú)白丁。”
②光亮,明亮。杜甫《聞官軍收河南河北》:“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。”
③純潔,皎潔。白居易《琵琶行》:“唯見江心秋月白。”
④明白;洗雪。高啟《書博雞者事》:“然使君冤未白,猶無(wú)益也?!?/p>
⑤稟告,告訴。柳宗元《童區(qū)寄傳》:“虛吏白州,州白大府?!?/p>
4拜: bài ①表示恭敬的禮節(jié),跪地,兩手合抱于胸前?!妒酚?鴻門宴》:“噲拜謝,起,立而飲之?!?/p>
②拜訪,拜見?!犊兹笘|南飛》:“府吏還家去,上堂拜阿母?!?/p>
③拜謝?!蹲髠?之戰(zhàn)》:“若從君惠而免之,三年將拜君賜。
④授予官職?!逗鬂h書?張衡傳》:“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車特征拜郎中。”
⑤接受官職。文天祥《指南錄后序》:“于是辭相印不拜?!?/p>
⑥敬詞(有時(shí)含上奏、上進(jìn)之意)?!都t樓夢(mèng)?林黛玉進(jìn)賈府》:“下面一行小字,道是:‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東郡王穆蒔拜手書’?!?/p>
5謗: bang ①公開指責(zé)別人的過失。《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》:“能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”
②毀謗,誹謗?!妒酚?屈原列傳》:“信而見疑,忠而被謗。”
6暴:一pù ①曬?!盾髯?勸學(xué)》:“雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也?!?/p>
②暴露。蘇洵《六國(guó)論》:“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。”
③顯露。張溥《五人墓碑記》:“是以蓼洲周公,忠義暴于朝廷,贈(zèng)謚美顯,榮于身后?!?/p>
二bào ①猛烈。蒲松齡《促織》:“屢撩之,蟲暴怒?!?/p>
②突然,猛然?!秴问洗呵?察今》:水暴益,荊人弗知?!?/p>
③暴躁,急躁?!犊兹笘|南飛》:“我有親父兄,性行暴如雪?!?/p>
④兇殘,殘暴。《史記?陳涉世家》:“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦?!?/p>
⑤欺凌,侵害?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)?周處》:“又義興水中有蛟,山中有白額虎,并皆暴犯百姓?!?/p>
⑥禍患,禍害。紀(jì)昀《唐翁獵虎》:“近城有虎暴。”
7卑: bēi ①低,低下?!顿Y治通鑒?淝水之戰(zhàn)》:“且東南卑濕?!?/p>
②地位低下,卑微,低賤。諸葛亮《出師表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中。
③貶低,降低。《韓非子?有度》:“卑主之名,以顯其身?!?/p>
④低劣,差。宋濂《送東陽(yáng)馬生序》:“其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳?!?/p>
⑤以……為卑,輕視?;五e(cuò)《論貴粟疏》:“吏之所卑,法之所尊也。”
⑥衰微,衰落?!蹲髠?昭公三年》:“公室將卑,其宗族枝葉先落?!?/p>
⑦謙詞。如“卑職”等。
8備: bèi ①具備,完備?!盾髯?勸學(xué)》:“積善成德,而神明自得,圣心備焉?!?/p>
②齊全,周詳,周到。李漁《芙蕖》:“芙蕖之可人,其事不一而足,請(qǐng)備述之?!?/p>
③副詞,盡,皆。《左傳?城濮之戰(zhàn)》:“險(xiǎn)阻艱難,備嘗之矣?!?/p>
④充數(shù),充備?!妒酚?毛遂自薦》:“今少一人,愿君即以遂備員而行矣。”
⑤防備,準(zhǔn)備,預(yù)備。《左傳? 之戰(zhàn)》:“鄭有備矣,不可冀也。”
⑥設(shè)施,措施?!俄n非子?五蠹》:“故事因于世,而備適于事。”
9倍: bèi ①反背,背叛。賈誼《治安策》:“下無(wú)倍畔之心,上無(wú)誅伐之志?!?/p>
(畔:通叛)②違背,背棄?!妒酚?鴻門宴》:“愿伯具言臣之不敢倍德也?!?/p>
③背對(duì),背后?!妒酚?淮陰侯列傳》:“右倍山陵,前左水澤?!?/p>
(大意為:右面背后是山陵,前方左邊是水澤。)④在原數(shù)上增加的相等的數(shù),一倍。
《孫子?謀攻》:“故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之。”[倍日]一日作兩日用,一日走兩日的路程。
《史記?孫臏減灶》:“與其輕銳倍日并行逐之?!雹菁颖?,更加。
《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。”[說(shuō)明]“倍”和“背”,本義不同,但某些引申義相同。
這是不同源的同義詞,并非通假字。 10悖: bèi ①違背,抵觸。
《左傳? 之戰(zhàn)》:“勤而無(wú)所,必有悖心?!雹谂涯?,背叛。
《史記?秦始皇本紀(jì)》:“殄媳暴悖。”(殄:消滅)③謬誤,荒謬。
《呂氏春秋?察今》:“故治國(guó)無(wú)法則亂,守法而弗變則悖。
一.如何分析詞性 詞性是詞在語(yǔ)法意義上的性別,它表示詞所屬的類別。
古今漢語(yǔ)詞類的劃分沒有太大的差別,學(xué)會(huì)判斷詞性,對(duì)分析詞類活用和提高閱讀古書的能力有很大的幫助。它可以使我們掌握句子結(jié)構(gòu),確切地理解文章。
例如: ①孔子之喪有自燕來(lái)觀者。舍于子夏氏。
子夏曰:“圣人之葬人與?人之葬圣人也。子何觀焉?”(《禮記·檀弓上》) ②周有泉府之官,收不售,與欲得,即《易》所謂“理財(cái)正辭,禁民為非”者也。
(《資治通鑒》)——周:周代。泉府:錢府。
官:官府。售:賣出去。
例①的“與”是句尾語(yǔ)氣詞。全句的意思是孔子辦喪事的時(shí)候,有從燕國(guó)來(lái)觀看的人,住在子夏家里。
子夏說(shuō):“是圣人葬一般的人嗎?〔不是〕是一般的人葬圣人。你看什么呢?”漢鄭玄注“與”為“及也”,解為連詞。
這樣“圣人之葬人與人之葬圣人也”連為一句,意思就不通了。例②的“與”是動(dòng)詞,“給予”。
如理解為連詞,“收不售與欲得”連為一句,“不售與欲得”都成了收的對(duì)象,意思也不通了。 分析詞性的主要依據(jù)是看詞在句子的組合能力及其充當(dāng)什么成分,因此熟練掌握各類詞的組合能力及造句功能是正確判斷詞性的基礎(chǔ)。
組合能力指某類詞可以跟什么詞組合,不能跟什么詞組合。例如副詞可以和形容詞組合(部分副詞可以和動(dòng)詞組合),不能同名詞組合。
介詞可以同名詞、代詞及名詞性詞組組合,不能同動(dòng)詞組合等等。造句功能在句子中可以充當(dāng)什么成分。
例如名詞在句子中可以充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)及判斷句的謂語(yǔ),不能充當(dāng)敘述句的謂語(yǔ)。連詞不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分,只能與名詞、動(dòng)詞、形容詞組成詞組充當(dāng)句子成分等。
根據(jù)詞造句的功能,可以將詞分為實(shí)詞和虛詞兩大類;根據(jù)詞的組合關(guān)系,又可以將實(shí)詞分為名詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞五類,將虛詞分為副詞、介詞、連詞、語(yǔ)氣詞、嘆詞五類。下面把各類詞的主要特點(diǎn)作一簡(jiǎn)單介紹。
(一)名詞。表示人或事物名稱的詞。
可以分為普通名詞、專有名詞、時(shí)間名詞、方位名詞四種。普通名詞如“人”、“妻”、“國(guó)”、“天下”、“兵”等。
專有名詞如“江”(長(zhǎng)江)、“河”(黃河)、《詩(shī)》(專指《詩(shī)經(jīng)》)、“書”(專指《尚書》)、“劉備”、“戈”等。時(shí)間名詞如“今”、“昔”、“旦”、“暮”等。
方位名詞如“東”、“西”、“南”、“北”、“中”、“內(nèi)”、“外”等。名詞可以同形容詞、介詞、動(dòng)詞、連詞等組合,在句中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)和判斷句謂語(yǔ),一般不能與副詞組合。
例如: 今人有大功而擊之,不義。(《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)——現(xiàn)在別人有大功卻去攻擊他,這樣做不符合道義。
“功”受形容詞“大”修辭,在句中作“有”的賓語(yǔ)?!傲x”前邊是否定副詞“不”,正說(shuō)明“義”是名詞活用為動(dòng)詞。
需要注意的是,古漢語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)常常不用介詞,例如: ①至天都側(cè),從流石蛇行而上。(《游天都》)——到達(dá)天都峰旁邊,沿著光滑的石板象蛇一樣向上爬。
②西門豹簪筆磬折。(《西門豹治鄴》)——西門豹把筆插在頭發(fā)上,象磬一樣彎著腰(恭敬地站在那里)。
以上是名詞作狀語(yǔ)。 ③燕雀烏鵲,巢堂壇兮。
(《楚辭?涉江》)——燕雀烏鵲,在堂前庭中筑巢呵。巢:名詞活用為動(dòng)詞。
④邴夏御齊。(《鞌之戰(zhàn)》)——邴夏為齊侯駕車。
以上是名詞作補(bǔ)語(yǔ)。 (二)代詞。
代替名詞、名詞性詞組成句子的詞。分為三類:①人稱代詞。
②指示代詞。③疑問代詞。
人稱代詞如“吾”、“爾”、“汝(女)”;指示代詞如“是”、“此”、“彼”、“茲”等。疑問代詞如“何”、“奚”、“焉”等。
古漢語(yǔ)中有兩類比較特殊的代詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒有的。一類是無(wú)定代詞“或”和“莫”;一類是輔助性代詞“者”和“所”。
例如: ①人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。(《報(bào)任安書》)——人本來(lái)就有一死,有的人死比泰山還重,有的人死比鴻毛還輕。
②殺臣,宋莫能守,乃可攻也。(《公輸》)—?dú)⒘宋遥螄?guó)沒有人能防守,就可以去攻打了。
③在天者莫明于日月。(《天論》)——在天上的東西沒有什么比日月更明亮。
例①的“或”是肯定性的無(wú)定代詞,意思是“有的人”。例②③是否定性的無(wú)定代詞;例②指代人,意思是“沒有什么人”;例③指代事物,意思是“沒有什么東西”。
代詞的主要特點(diǎn)同名詞,一般可以在句中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、及判斷句謂語(yǔ)。 (三)動(dòng)詞。
表示人或事物的動(dòng)作、行為以及變化的詞。根據(jù)動(dòng)詞后面能否帶賓語(yǔ),又細(xì)分為二類:①及物動(dòng)詞,又叫“他動(dòng)詞”、“外動(dòng)詞”。
它所表示的動(dòng)作常常影響到發(fā)出動(dòng)作者以外的人或事物。例如“被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”和“執(zhí)”。
②不及物詞,也叫“自動(dòng)詞”、“內(nèi)動(dòng)詞”,它所表示的動(dòng)作僅限于動(dòng)作者自身,不以動(dòng)作者以外的人或事物為對(duì)象。例如“生”、“死”、“行”等。
根據(jù)動(dòng)詞的作用又可以分成能愿動(dòng)詞和判斷動(dòng)詞。能愿動(dòng)詞一般不能獨(dú)立作謂語(yǔ),也不能帶賓語(yǔ),經(jīng)常附在其他動(dòng)詞之前作狀語(yǔ),表示可能。
例如: ① 漢之賂遺王財(cái)物,不可勝言。(《張騫傳》)——漢王送給王的財(cái)物,不能說(shuō)盡。
② 〔張騫〕從月氏至大夏。
一些文言文語(yǔ)法知識(shí),例如使動(dòng),狀語(yǔ)后置,重要的句式結(jié)構(gòu) 答:同學(xué)你好,具體知識(shí)如下 文言常用句式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用句式基本上是相對(duì)應(yīng)的,主要要求同學(xué)們掌握判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句等五種。
一、判斷句 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。
有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。 例如: 陳勝者,陽(yáng)城人也。
(司馬遷《陳涉世家》) 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》) 四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》) 項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。
(歸有光《項(xiàng)脊軒志》) 夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》) 蓮,花之君子者也。
(周敦頤《愛蓮說(shuō)》) 2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。
例如: 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》) 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》) 即今之 然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》) 夫六國(guó)與秦皆諸侯。
(蘇洵《六國(guó)論》) 3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。
例如: 故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》) 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷《鴻門宴》) 問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
(陶淵明《桃花源記》) 巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 石之鏗然有聲者,所在皆是也。
(代詞,這樣) (蘇軾《石鐘山記》) 4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如: 六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》) 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》 5.直接表示判斷。
既不用判斷詞,也不用語(yǔ)氣詞,通過語(yǔ)意直接表示判斷。例如: 劉備天下條雄。
(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 劉豫州王室之胃。(同上) 二、疑問句 文言中的疑問句,一般要用疑問代詞(誰(shuí)、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語(yǔ)氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。
用疑問代詞的,例如: 誰(shuí)為哀者? (張溥《五人墓碑記》) 獨(dú)五人之激檄,何也? (同上) 蹈死不顧,亦曷故哉? (同上) 沛公曰:“君安與項(xiàng)伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》) 人非生而知之者,孰能無(wú)惑? (韓愈《師說(shuō)》) 且焉置土石? (《列子·愚公移山》) 用疑問語(yǔ)氣詞的,例如: 壯士,能復(fù)飲乎? (司馬遷《鴻門宴》) 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎? (《論語(yǔ)·學(xué)而》) 四海之大,有幾人歟? (張溥《五人墓碑記》) 六國(guó)互喪,率賂秦耶?(蘇溝《六國(guó)論》) 三、被動(dòng)句 被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如: 則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近。
(張溥《五人墓碑記》) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》) 吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾,受制于人。
(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 2.用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。 例如: 及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國(guó)滅,為天下笑。
(歐陽(yáng)修《伶官傳序》) 吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》) 今不速往,恐為操所先。
(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》) 不者,若屬皆且為所虜。
(司馬遷《鴻門宴》) 3.用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如: 動(dòng)見瞻觀,何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》) 吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
(《莊子·秋水》) 4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如: 予猶記周公之被逮。
(張溥《五人墓碑記》) 參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》) 5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。
這是意念上的被動(dòng)句,需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如: 蔓草猶不可除,況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》) 傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,……(《孟子·生于憂患,死于安樂》) 四、省略句 古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象,古代漢語(yǔ)中更為多見。
常見的有以下幾種。 1.省略主語(yǔ)。
有承前省、蒙后省,自述或?qū)υ捴幸渤3J÷?。例如?永州之野產(chǎn)異蛇,( )黑質(zhì)而白章,( )觸草木,( )盡死。
(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》) 沛公謂張良曰:“……( )度我至軍中,公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》) ( )每假借于藏書之家,( )手自筆錄,( )計(jì)日以還。
……錄畢,( )走送之,不敢稍逾約。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》) ( )問:“( )何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,( )弗敢專也,必以分人?!?/p>
( )對(duì)曰:“小惠未偏,民弗從也。”(《左傳·曹判論戰(zhàn)》) 2.省略謂語(yǔ)。
與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較,文言中謂語(yǔ)的省略較多見。例如: 一鼓作氣,再( )而衰,三( )而竭。
(同上) 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,?)其不善者而改之。(《論語(yǔ)》) 3.省略賓語(yǔ)。
有。
賓語(yǔ)前置就是把本因該在動(dòng)詞后的此前放
狀語(yǔ)后置就是時(shí)間,地點(diǎn)等這類詞放在句后
一、判斷句。文言文的判斷句有下列幾種形式:
一……者,……也。(主語(yǔ)+者,謂語(yǔ)+也。)如“亞父者,范增也?!?
二……,……也。(主語(yǔ),謂語(yǔ)+也。)如“我,子瑜友也。”
三……者,……。(主語(yǔ)+者,謂語(yǔ)。)如“博雞者,袁人?!?
四……,……者也。(主語(yǔ),謂語(yǔ)+者也)如“牡丹,花之高貴者也?!?
五……,……。(主語(yǔ),謂語(yǔ)。)如“劉備,天下梟雄?!?
六用“乃”“皆”“為”“則”“必”“即”“亦”等幫助表示判斷。如:
.“此乃臣效命之秋也?!薄爱?dāng)立者乃公子扶蘇?!?
.“環(huán)村居民皆獵戶?!?
.“我為趙將,……”
.“此則岳陽(yáng)樓之大觀也?!?
.“奪項(xiàng)王天下者,必沛公也?!?
.“梁父即楚將項(xiàng)燕。”
.“孫臏亦孫武之后世子孫也。”
七文言文的否定判斷句,一般是在謂語(yǔ)前面加上副詞“非”。如“此庸夫之怒,非士之怒也?!?
二、倒裝句
一主謂倒裝。如“甚矣,汝之不惠!”
二賓語(yǔ)前置
..⑴在疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)要前置到動(dòng)詞或介詞前面。如“大王來(lái)何操”“沛公安在”。
..⑵在否定句中,帶有否定詞“不”“未”“莫”,代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)要前置。如“古之人不余欺也。”“自書典所記,未之有也?!?
..⑶用“之”“是”復(fù)指,賓語(yǔ)前置?!拔ɡ菆D”“惟命是從”“句讀之不知”“何罪之有”
..介詞“以”的賓語(yǔ)不是代詞也可前置。如“一言以蔽之”
三定語(yǔ)后置
..⑴“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲……”“人馬燒死者甚眾”
..⑵“馬之千里者,……”“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)……”
四介賓結(jié)構(gòu)(短語(yǔ))后置
“何不試之以足?”“咨臣以當(dāng)世之事?!?
三、省略句
一省主語(yǔ)。如“(武陵人)便舍船,從口入?!?
二省賓語(yǔ)。如“權(quán)起更衣,肅追(之)于宇下。”“具告(之)以事”
三省謂語(yǔ)。如“一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭?!?
四省介詞。如“亮躬耕(于)隴畝?!?
四、被動(dòng)句
一形式上有被動(dòng)的標(biāo)志。
..⑴用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。如“受制于人”“他日,見于王?!?
..⑵用介詞“為”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。如“身客死于秦,為天下笑?!?
..⑶“為……所……”。先用“為”引進(jìn)行為的主動(dòng)者,再在動(dòng)詞前頭加上“所”字。如“今不速往,恐為操所先。”
..⑷用“見”字表示被動(dòng)。如“信而見疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?”
..⑸用“被”字表示被動(dòng)。如“信而見疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?”
二形式上沒有被動(dòng)的標(biāo)志,只能從意念上去理解。如“鍥而不舍,金石可鏤?!?
常見的就是這些。另外還有:連動(dòng)句、兼語(yǔ)句、雙賓句、幾種凝固句式、復(fù)句等。如果需要我再補(bǔ)充回答。
一些文言文語(yǔ)法知識(shí),例如使動(dòng),狀語(yǔ)后置,重要的句式結(jié)構(gòu) 答:同學(xué)你好,具體知識(shí)如下 文言常用句式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用句式基本上是相對(duì)應(yīng)的,主要要求同學(xué)們掌握判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句等五種。
一、判斷句 判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。
有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。 例如: 陳勝者,陽(yáng)城人也。
(司馬遷《陳涉世家》) 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》) 四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》) 項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。
(歸有光《項(xiàng)脊軒志》) 夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》) 蓮,花之君子者也。
(周敦頤《愛蓮說(shuō)》) 2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。
例如: 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》) 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》) 即今之 然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》) 夫六國(guó)與秦皆諸侯。
(蘇洵《六國(guó)論》) 3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。
例如: 故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》) 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷《鴻門宴》) 問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
(陶淵明《桃花源記》) 巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 石之鏗然有聲者,所在皆是也。
(代詞,這樣) (蘇軾《石鐘山記》) 4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如: 六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》) 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》 5.直接表示判斷。
既不用判斷詞,也不用語(yǔ)氣詞,通過語(yǔ)意直接表示判斷。例如: 劉備天下條雄。
(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 劉豫州王室之胃。(同上) 二、疑問句 文言中的疑問句,一般要用疑問代詞(誰(shuí)、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語(yǔ)氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。
用疑問代詞的,例如: 誰(shuí)為哀者? (張溥《五人墓碑記》) 獨(dú)五人之激檄,何也? (同上) 蹈死不顧,亦曷故哉? (同上) 沛公曰:“君安與項(xiàng)伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》) 人非生而知之者,孰能無(wú)惑? (韓愈《師說(shuō)》) 且焉置土石? (《列子·愚公移山》) 用疑問語(yǔ)氣詞的,例如: 壯士,能復(fù)飲乎? (司馬遷《鴻門宴》) 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎? (《論語(yǔ)·學(xué)而》) 四海之大,有幾人歟? (張溥《五人墓碑記》) 六國(guó)互喪,率賂秦耶?(蘇溝《六國(guó)論》) 三、被動(dòng)句 被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如: 則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近。
(張溥《五人墓碑記》) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》) 吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾,受制于人。
(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 2.用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。 例如: 及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國(guó)滅,為天下笑。
(歐陽(yáng)修《伶官傳序》) 吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》) 今不速往,恐為操所先。
(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》) 不者,若屬皆且為所虜。
(司馬遷《鴻門宴》) 3.用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如: 動(dòng)見瞻觀,何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》) 吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
(《莊子·秋水》) 4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如: 予猶記周公之被逮。
(張溥《五人墓碑記》) 參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》) 5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。
這是意念上的被動(dòng)句,需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如: 蔓草猶不可除,況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》) 傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,……(《孟子·生于憂患,死于安樂》) 四、省略句 古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象,古代漢語(yǔ)中更為多見。
常見的有以下幾種。 1.省略主語(yǔ)。
有承前省、蒙后省,自述或?qū)υ捴幸渤3J÷?。例如?永州之野產(chǎn)異蛇,( )黑質(zhì)而白章,( )觸草木,( )盡死。
(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》) 沛公謂張良曰:“……( )度我至軍中,公乃入?!保ㄋ抉R遷《鴻門宴》) ( )每假借于藏書之家,( )手自筆錄,( )計(jì)日以還。
……錄畢,( )走送之,不敢稍逾約。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》) ( )問:“( )何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,( )弗敢專也,必以分人?!?/p>
( )對(duì)曰:“小惠未偏,民弗從也。”(《左傳·曹判論戰(zhàn)》) 2.省略謂語(yǔ)。
與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較,文言中謂語(yǔ)的省略較多見。例如: 一鼓作氣,再( )而衰,三( )而竭。
(同上) 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,?)其不善者而改之。(《論語(yǔ)》) 3.省略賓語(yǔ)。
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