書坤很榮幸為你解答:望采納!省情是一個(gè)省的自然、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展等方面歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律的綜合反映,是一個(gè)多要素相互聯(lián)系、相互作用,不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。
貴州是一個(gè)多民族的山區(qū)。自明代建省以來(lái),人們就開始了省情的認(rèn)識(shí)。
《黔志》曾有“天無(wú)三日晴,地?zé)o三里平”的記載,后來(lái)又有“人無(wú)三分銀”的說(shuō)法。這樣,在歷史上“三無(wú)”就成了貴州省情形象的概括。
而現(xiàn)階段“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”是當(dāng)前貴州的基本省情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最顯著的特征。因?yàn)椋赫驹凇笆濉苯Y(jié)束、“十一五”開局新的歷史起跑線上,很需要對(duì)貴州發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)一步做出科學(xué)的判斷和新的把握。
“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”作為基本省情的總概括,為我們?cè)谛码A段思考和解決貴州的發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。二、改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀根本在于推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越,貴州的殷切期望,對(duì)貴州的總要求,也是全省各族人民的共同愿望和根本利益之所在,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)和全部工作的根本主線。
三、解決“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”,實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性跨越的對(duì)策建議 當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是我省加快小康建設(shè),實(shí)現(xiàn)歷史性跨越,改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀的關(guān)鍵時(shí)期。
“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”是當(dāng)前貴州的基本省情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最顯著的特征。
一、“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”是貴州基本省情的總概括
站在“十五”結(jié)束、“十一五”開局新的歷史起跑線上,很需要對(duì)貴州發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)一步做出科學(xué)的判斷和新的把握?!扒钒l(fā)達(dá)、欠開發(fā)”作為基本省情的總概括,為我們?cè)谛码A段思考和解決貴州的發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
二、改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀根本在于推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越
實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越,貴州的殷切期望,對(duì)貴州的總要求,也是全省各族人民的共同愿望和根本利益之所在,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)和全部工作的根本主線。
三、解決“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”,實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性跨越的對(duì)策建議
當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是我省加快小康建設(shè),實(shí)現(xiàn)歷史性跨越,改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀的關(guān)鍵時(shí)期。
“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”是當(dāng)前貴州的基本省情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最顯著的特征。
“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”是貴州基本省情的總概括,站在“十五”結(jié)束、“十一五”開局新的歷史起跑線上,很需要對(duì)貴州發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)一步做出科學(xué)的判斷和新的把握?!扒钒l(fā)達(dá)、欠開發(fā)”作為基本省情的總概括,為新階段思考和解決貴州的發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀根本在于推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越,貴州的殷切期望,對(duì)貴州的總要求,也是全省各族人民的共同愿望和根本利益之所在,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)和全部工作的根本主線。
解決“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”,實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性跨越的對(duì)策建議,當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是省加快小康建設(shè),實(shí)現(xiàn)歷史性跨越,改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀的關(guān)鍵時(shí)期。
擴(kuò)展資料:
貴州是古人類發(fā)祥地之一,早在24萬(wàn)年前就有人類居住、活動(dòng),有舊石器時(shí)代早期的“黔西觀音洞文化”,晚期直立人的“桐梓人”,早期智人的“水城人”和盤縣“大洞人”,晚期智人的“興義人”、普定“穿洞人”、桐梓“馬鞍山人”、“白巖腳洞人”和安龍“觀音洞人”。
春秋以前貴州大部分地區(qū)屬于“荊楚”的黔中地區(qū),秦朝曾在夜郎地區(qū)設(shè)郡縣、置官吏,公元前28年—前25年郡縣制在今貴州地區(qū)最后確立,宋朝開寶年間“貴州”開始成為行政區(qū)劃的名稱。
明永樂十一年(公元1413年),貴州布政使司建立,使貴州成為當(dāng)時(shí)全國(guó)13個(gè)行省之一。清朝雍正五年(公元1727年),四川統(tǒng)屬遵義府改隸貴州,畢節(jié)以北的永寧(今敘永)劃歸四川,廣西永豐州(后改為貞豐)、荔波,湖廣平溪(今玉屏)、天柱劃歸貴州,大體形成了今天貴州的地域范圍。
參考資料來(lái)源:百度百科—貴州省情教程(第5版)
“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”是當(dāng)前貴州的基本省情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最顯著的特征。
一、“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”是貴州基本省情的總概括
站在“十五”結(jié)束、“十一五”開局新的歷史起跑線上,很需要對(duì)貴州發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)一步做出科學(xué)的判斷和新的把握?!扒钒l(fā)達(dá)、欠開發(fā)”作為基本省情的總概括,為我們?cè)谛码A段思考和解決貴州的發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
二、改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀根本在于推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越
實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越,貴州的殷切期望,對(duì)貴州的總要求,也是全省各族人民的共同愿望和根本利益之所在,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)和全部工作的根本主線。
三、解決“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”,實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性跨越的對(duì)策建議
當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是我省加快小康建設(shè),實(shí)現(xiàn)歷史性跨越,改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀的關(guān)鍵時(shí)期。
學(xué)習(xí)貴州省情的目的和意義是:一、培養(yǎng)大學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的需要。
人們的愛鄉(xiāng)之情不是自發(fā)產(chǎn)生的,是基于對(duì)家鄉(xiāng)的了解和認(rèn)識(shí)不斷形成的。只是將貴州的歷史和文化、環(huán)境和資源、人口和民族、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的前景展現(xiàn)在面前,才能加強(qiáng)對(duì)本省的認(rèn)識(shí)和了解,培養(yǎng)人們的愛鄉(xiāng)之情。
同時(shí),省情是國(guó)情的一部分,前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)過(guò):“關(guān)于愛國(guó)主義教育,是從深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)開始的?!辟F州的一山一水、一草一木、風(fēng)土人情、人文歷史都會(huì)給大學(xué)生們留下深刻的印象,都能激發(fā)出同學(xué)們的鄉(xiāng)土之情,進(jìn)而引申到對(duì)祖國(guó)的熱愛。
我們會(huì)從對(duì)省情的認(rèn)識(shí)中,更直觀地去認(rèn)識(shí)和理解國(guó)情,更加熱愛我們的祖國(guó)。二、是科學(xué)決策,守底線、走新路、奔小康的需要。
省情是決策的基礎(chǔ),正確地認(rèn)識(shí)貴州省情是科學(xué)決策的前提和保證。對(duì)省情的認(rèn)識(shí)程度和把握程度,直接決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略、方針、政策的正確與否,影響著整個(gè)目標(biāo)的成敗。
只有把中央正確的路線方針和政策,與本省的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),才能作出既符合中央正確的路線方針和政策,又符合本省情況的科學(xué)決策。各級(jí)黨委和政府、各部門、各行業(yè)、各企業(yè),在制定法規(guī)、政策、對(duì)策、規(guī)劃、經(jīng)營(yíng)方針時(shí),都必須遵循實(shí)事求是,從省情、市情、縣情和各單位實(shí)際出發(fā)的原則。
貴州的大學(xué)生們,將來(lái)都是守底線、走新路、奔小康的精英。如果不了解貴州省情,就不會(huì)有建設(shè)貴州的激情和責(zé)任,就無(wú)法面對(duì)貴州的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)而作出理性的思考和正確的選擇,就難以樹立為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而譜寫貴州篇章的堅(jiān)定信念。
三、是宣傳貴州,實(shí)行對(duì)外開放的需要。在歷史上,貴州長(zhǎng)期處于封閉的狀態(tài),封閉是貴州落后的重要原因。
這種封閉的環(huán)境,不僅讓貴州不了解外界,外界也不了解貴州。在古代,夜郎侯與滇王一樣,“各自以為一州主,不知漢廣大”(《史記·西南夷列傳》),因而產(chǎn)生“漢孰與我大”的疑問(wèn),留下了“夜郎自大”的歷史典故。
即便在現(xiàn)代。一些對(duì)貴州一知半解的人,也總認(rèn)為貴州是一個(gè)窮山惡水的“蠻荒之地”。
這種狀況,極不利于貴州的建設(shè)和發(fā)展,只有讓世界了解貴州、認(rèn)識(shí)貴州,了解到貴州的價(jià)值,才能投資貴州,參與開發(fā)和建設(shè)貴州。要讓世界了解貴州、認(rèn)識(shí)貴州,就必須對(duì)外界宣傳貴州。
只有我們了解了貴州,認(rèn)識(shí)了貴州,才能更好地向外界宣傳貴州。也只有更多的人到貴州來(lái)旅游觀光、投資興業(yè),貴州的后發(fā)趕超,同步小康才有希望。
“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”是當(dāng)前貴州的基本省情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最顯著的特征。
一、“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”是貴州基本省情的總概括 站在“十五”結(jié)束、“十一五”開局新的歷史起跑線上,很需要對(duì)貴州發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)一步做出科學(xué)的判斷和新的把握?!扒钒l(fā)達(dá)、欠開發(fā)”作為基本省情的總概括,為我們?cè)谛码A段思考和解決貴州的發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
二、改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀根本在于推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越,貴州的殷切期望,對(duì)貴州的總要求,也是全省各族人民的共同愿望和根本利益之所在,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)和全部工作的根本主線。 三、解決“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”,實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性跨越的對(duì)策建議 當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是我省加快小康建設(shè),實(shí)現(xiàn)歷史性跨越,改變“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”現(xiàn)狀的關(guān)鍵時(shí)期。
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