中職版哲學(xué)課件(中職的哲學(xué)的結(jié)構(gòu)圖)

1.中職的哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)構(gòu)圖

辯證唯物主義（3大點(diǎn)）

1.唯物論

2.認(rèn)識(shí)論

3.辯證法

歷史唯物主義

1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)

2.兩大社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律

3.人生觀

4.價(jià)值觀

5.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，樹立群眾路線

（具體的記不清了，這些是主要的）

3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理 〖原理〗人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。 〖要求〗 （1）堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。 （2）樹立群眾觀點(diǎn)（相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)），貫徹群眾路線（一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去）。 4、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 〖原理〗價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用；對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界（或人生道路選擇）有積極促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界（或人生道路選擇）具有阻礙作用。 〖要求〗自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，牢固樹立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。 5、人生觀（人生價(jià)值）——（含義、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、怎樣實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值） 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理 〖原理〗人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。 〖要求〗 ①要求我們要勤奮勞動(dòng)，努力奉獻(xiàn)，創(chuàng)造人生價(jià)值。 ②要在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，充分利用好社會(huì)提供的客觀條件。 ③同時(shí)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息，要有頑強(qiáng)奮斗精神， 提高個(gè)人素質(zhì)，努力發(fā)展自己的才能，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值觀。

2.哲學(xué)與人生ppt 急需

你好、我來(lái)為你解答：

怎么說(shuō)呢？我也思考過(guò)這些問(wèn)題：以前想自己過(guò)這一生和宇宙的空間和時(shí)間相比太太渺小了，感覺活著一點(diǎn)意思都沒有，以及生活中很多事情都很矛盾。想了很長(zhǎng)時(shí)間，不但沒有答案，反而越想陷得越深，痛苦不堪，甚至想自殺。

我覺得以前我的班主任說(shuō)過(guò)得很有道理：很多事情想不通時(shí)因?yàn)槟銈冎R(shí)有限，如果知識(shí)多了，就沒有什么想不通的了。我曾在書上看這樣一句話：“你要想詮釋這個(gè)大自然，你就必須擁有這個(gè)大自然一樣的智慧?！彼匀绻阆霃貜氐椎紫胪ㄈ嘶钪囊饬x，你就必須理解所有的知識(shí)，這當(dāng)然是不可能的。就好比你沒有學(xué)過(guò)基本的算術(shù)而去思考三角函數(shù)一樣，沒有什么意義。同時(shí)，你在問(wèn)題中提到的那些問(wèn)題每個(gè)人的理解都不一樣，沒有什么所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。

而深入的思考哲學(xué)問(wèn)題是一個(gè)很痛苦和危險(xiǎn)的事，為什么很多大哲學(xué)家研究哲學(xué)到最后都自殺了呢？因?yàn)樯钊胨伎歼@些問(wèn)題一不小心就會(huì)陷進(jìn)去，無(wú)法自拔；而即使思考到最后，這些哲學(xué)家還要面對(duì)一個(gè)最后一個(gè)問(wèn)題，那就是面對(duì)自己，這最后一步是最難的。

有一句話說(shuō)得很好：活著不需要理由，而死需要理由。所以我個(gè)人認(rèn)為：踏踏實(shí)實(shí)，快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)好每一刻，做一個(gè)善良，自信，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的人就足夠了。

把握住現(xiàn)在也就把握住了你的人生。

最后真誠(chéng)的祝福你！??！

3.急求中職哲學(xué)與人生第六課的教案

一、教學(xué)目標(biāo)： 1.認(rèn)知：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾” 、“對(duì)立” 、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。

2.情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。 3.運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)： 1.學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 2.正確對(duì)待人生矛盾。

3.堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。 三、教學(xué)難點(diǎn)： 1.堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力 四、授課主要內(nèi)容或板書設(shè)計(jì)： 一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 1.矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性 3、矛盾的普遍性與特殊性 4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力 1、用矛盾的觀點(diǎn)看到人生 2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系 3、改造主觀世界和客觀世界 五、教學(xué)過(guò)程： （一）導(dǎo)入新課： 多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段 學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。 提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？ 我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有： 足球比賽中的攻與守； 學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成功與失??； 自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)； 社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等； 自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。

這些既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點(diǎn)：矛盾。 〈新課講授〉 一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 1.矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 “萬(wàn)物莫不有對(duì)”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。

例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。

簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性 矛盾的斗爭(zhēng)性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢(shì)。

各種事物之間的對(duì)立與斗爭(zhēng)或者同一事物內(nèi)部不同方面的對(duì)立斗爭(zhēng)都屬于矛盾的斗爭(zhēng)性。如階級(jí)斗爭(zhēng)、生存斗爭(zhēng)、意見分歧等等。

矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢(shì)，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說(shuō)的“禍福相依”、“美與丑”、“長(zhǎng)與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。

二者在一定條件下會(huì)相會(huì)轉(zhuǎn)化。 3.矛盾的普遍性與特殊性 矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，存在于我們生活中的方方面面。

無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，無(wú)論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。 矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。

如奴隸社會(huì)的矛盾和資本主義社會(huì)的矛盾，我國(guó)不同歷史時(shí)期的主要矛盾，都是不同的。

矛盾的普遍性和特殊性，要求我們?cè)诶斫?、分析?wèn)題時(shí)要堅(jiān)持矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。

又因?yàn)椴煌芫哂胁煌奶匦?，我們解決問(wèn)題時(shí)要具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥，方能藥到病除。 例子：病人犯了什么錯(cuò)。

4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 矛盾是一個(gè)統(tǒng)一體，是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一體。因?yàn)槊艿耐恍?，矛盾雙方可以在一個(gè)統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。

就好像兩個(gè)有共同愛好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭(zhēng)性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對(duì)立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當(dāng)雙方的力量變化達(dá)到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會(huì)被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。

例子：對(duì)手（P138） 馬克思曾說(shuō)：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力 1、用矛盾的觀點(diǎn)看到人生 矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。我們的人生也充滿了矛盾。

但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無(wú)礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。

主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、 起決定作用的矛盾。 針對(duì)事物之間的 次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地。

4.運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明中職學(xué)生應(yīng)怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新精神落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)和生

堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不惟書、不惟上，只惟實(shí)。

即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權(quán)威，更要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。