概念 而所謂藝術(shù)設(shè)計(jì),就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市 場、科技等諸多方面因素,再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中,使之不但具有審美功能,還具有使用功能。
換句話說,藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的(大到空間環(huán)境,小到衣、食、住、行、用等),藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合,是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活,反過來有作用于生活。
編輯本段 特點(diǎn) 藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科,它的研究內(nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素,其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。
藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐。 藝術(shù)設(shè)計(jì),實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)。
各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同,但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì),考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。
編輯本段 人類影響 1.設(shè)計(jì)是隨人類出現(xiàn)而出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象,是人類從蒙昧混沌走向文明的標(biāo)志。 2.人類對(duì)物體的模仿。
編輯本段 名家名作 赫爾辛基火車站,芬蘭(1906~1916年)建筑師:E.沙里寧 芬蘭赫爾辛基火車站建于1906~1916年,是本世紀(jì)初車站建筑中的珍品,也是北歐早 期現(xiàn)代派范疇的重要建筑實(shí)例,但基本上還是折衷主義的。它輪廓清晰,體形明快,細(xì)部簡練,既表現(xiàn)了磚石建筑的特征,又反映了向現(xiàn)代派建筑發(fā)展的趨勢。
赫爾辛基火車站的設(shè)計(jì)者是著名建筑師艾里爾·沙里寧(ElielSaarinen,1873~1950年),赫爾辛基火車站是他的浪漫古典主義建筑的代表作,雖有古典之厚重格調(diào),但又高低錯(cuò)落,方圓相映,因而生動(dòng)活潑,有紀(jì)念性而不呆板,被視為20世紀(jì)建筑藝術(shù)精品之一。林肯紀(jì)念堂,美國華盛頓(1919~1922年) 建筑師:H.培根 林肯紀(jì)念堂由美國建筑師亨利·培根設(shè)計(jì),坐落在摩爾林蔭大道末端的一處人造高地上,面積為2200平方米,對(duì)面是華盛頓紀(jì)念碑。
紀(jì)念堂吸取了古希臘神廟的傳統(tǒng)手法,四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞,象征林肯時(shí)期美國的36個(gè)州。雖然平面似古希臘神廟,但沒有通常希臘神廟的山花,而是一個(gè)團(tuán)進(jìn)去的屋頂層,放在古典柱式的頂部。
紀(jì)念堂內(nèi)部用排列柱將平面劃分為一個(gè)主廳和兩個(gè)側(cè)廳,側(cè)廳內(nèi)墻壁上繪制了表現(xiàn)林肯一生中最顯著成就和重要事件的壁畫。整個(gè)紀(jì)念堂的高潮是正對(duì)入口位于主廳中央的林肯雕像。
在從入口到雕像這一縱向序列的引導(dǎo)下,人們會(huì)感受到氣氛的莊嚴(yán)。爾后人們會(huì)漸漸看清這尊在散射入室的陽光照射下表情嚴(yán)肅的林肯雕像,林肯雕像的布置和縱橫方向巧妙的序列引導(dǎo)形成了莊嚴(yán)肅穆的氣氛,這是這座紀(jì)念建筑設(shè)計(jì)上的杰出手筆。
[1] 包豪斯校舍,德國(1926年) 建筑師:w.格羅皮烏斯 此建筑群由著名建筑師W.格羅皮烏斯設(shè)計(jì),建于德國德騷市。它由教學(xué)樓、實(shí)習(xí)工廠和學(xué)生宿舍三部分組成。
空間布局的特點(diǎn)是根據(jù)使用功能組合為既分又合的群體,既獨(dú)立分區(qū),又方便聯(lián)系。教學(xué)樓與實(shí)習(xí)工廠均為四層,占地最多。
宿舍在另一端,高六層,連接二者的是兩層的飯廳兼禮堂。居于群體中樞并連接各部的是行政、教師辦公室和圖書館。
建筑占地面積為2630平方米。這樣不同高低的形體組合在一起,既創(chuàng)造了在行進(jìn)中觀賞建筑群體給人帶來的時(shí)空感受,又表達(dá)了建筑物相互之間的有機(jī)關(guān)系,更體現(xiàn)了“包豪斯”的設(shè)計(jì)特點(diǎn):重視空間設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能,把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能、經(jīng)濟(jì)性與建造的精美直接聯(lián)系起來。
這座校舍和包豪斯學(xué)校的教學(xué)方針與方法均對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生過極大的影響。[2] 編輯本段 環(huán)境藝術(shù) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法,始于上世紀(jì)80年代末,當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi) 設(shè)計(jì)系為仿效日本,而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”。
一時(shí)間,全國眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時(shí)髦,一陣風(fēng)似的,很少有人冷靜思考。
幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽,幾年后,連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。 在中國,所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。
盡管叫法很多,但其內(nèi)涵相同,都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。要說有區(qū)別的話,那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。
由此可以看出,室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥,其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外,致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì),出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。 另一方面,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就其狹義(圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計(jì))上講,叫法也算貼切。
但其廣義的概念和范圍就不得了,環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。 編輯本段 專業(yè)分類 平面設(shè)計(jì) 平面設(shè)計(jì)又稱視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì),主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、廣告表現(xiàn)、書籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)。
概念
而所謂藝術(shù)設(shè)計(jì),就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市
場、科技等諸多方面因素,再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中,使之不但具有審美功能,還具有使用功能。換句話說,藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的(大到空間環(huán)境,小到衣、食、住、行、用等),藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合,是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活,反過來有作用于生活。
編輯本段
特點(diǎn)
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科,它的研究內(nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素,其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐。
藝術(shù)設(shè)計(jì),實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同,但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì),考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。
編輯本段
概念 而所謂藝術(shù)設(shè)計(jì),就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市 場、科技等諸多方面因素,再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中,使之不但具有審美功能,還具有使用功能。
換句話說,藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的(大到空間環(huán)境,小到衣、食、住、行、用等),藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合,是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活,反過來有作用于生活。
編輯本段 特點(diǎn) 藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科,它的研究內(nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素,其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。
藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐。 藝術(shù)設(shè)計(jì),實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)。
各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同,但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì),考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。
編輯本段。
【藝術(shù) - 起源】 關(guān)于藝術(shù)的起源問題一直被學(xué)術(shù)界稱為“斯芬克斯之謎”,這主要是因?yàn)槿藗儗?duì)人類早期的歷史和藝術(shù)方面的資料所知甚少。
盡管如此,歷史上的許多學(xué)者還是在這一領(lǐng)域進(jìn)行了不懈的探索和努力,從不同的角度提出了各種關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說。這些學(xué)說從不同的角度揭示了人類藝術(shù)發(fā)生的某些條件和根據(jù),對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)和進(jìn)行藝術(shù)教育有著重要的價(jià)值。
雖然這些關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說必然涉及到人類藝術(shù)的方方面面,但其中關(guān)于美術(shù)起源問題的論述通常都是這些學(xué)說的重要方面。 【藝術(shù)的定義】 藝術(shù),是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。
藝術(shù),是人們在日常生活中進(jìn)行娛樂游戲的一種特殊方式,又是人們進(jìn)行情感交流的一種重要手段,屬于娛樂游戲文化的范疇。藝術(shù)文化的本質(zhì)特點(diǎn),就是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。
藝術(shù)發(fā)生的基礎(chǔ)是人類的語言,有效的藝術(shù)創(chuàng)造必須完全借助于語言。人類有什么樣的語言形式,就會(huì)有什么樣的藝術(shù)形式。
不借助語言的所謂藝術(shù)創(chuàng)造,只能算是普通的游戲創(chuàng)造。在娛樂功能的層面上,藝術(shù)與普通的娛樂游戲具有同等重要的存在價(jià)值和發(fā)展價(jià)值。
然而,藝術(shù)與普通的游戲在文化形態(tài)上畢竟存在著本質(zhì)上的差異,在文化的社會(huì)功能上也存在著明顯的差異,這種差異無論從理論上還是實(shí)踐上都有著被認(rèn)真關(guān)注的必要。 藝術(shù)的本質(zhì) 藝術(shù)屬于娛樂游戲文化的范疇,是人們?yōu)榱藵M足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象,這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。
藝術(shù)是人們進(jìn)行情感和思想交流的一種文化形式,人們進(jìn)行情感和思想交流是以語言為基礎(chǔ)的,所以,藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ)是人類的語言。在人們的藝術(shù)實(shí)踐中,藝術(shù)的發(fā)生通??偸且耆柚谌祟愓Z言,人類有什么樣的語言形式出現(xiàn),就會(huì)有什么樣的藝術(shù)形式產(chǎn)生。
人類語言有許多種形式,如口頭語言、文字語言、繪畫語言、形體語言、音樂語言及現(xiàn)代的電影電視語言等等。藝術(shù)的發(fā)生在形式上就相應(yīng)地會(huì)出現(xiàn)故事、小說、詩歌、繪畫、舞蹈、音樂、電影和電視劇等等藝術(shù)形態(tài)。
沒有語言,就沒有藝術(shù)的發(fā)生基礎(chǔ);如果人們相互間語言不通,就不能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)的交流。 藝術(shù)用語言創(chuàng)造出虛幻的事件,讓他人通過對(duì)語言的理解來感覺虛幻事件的發(fā)生情景,在感受情景的過程中,人的相應(yīng)的主觀缺憾就會(huì)得到適當(dāng)?shù)奈拷澹说那楦衅鞴倬蜁?huì)產(chǎn)生出活躍、激烈的行為反應(yīng)。
人的主觀缺憾的慰藉及情感器官的行為反應(yīng),完全是以人在社會(huì)生活中對(duì)一定客觀事物的主觀需求為根據(jù)的。所以,藝術(shù)所創(chuàng)造出的虛擬事件,就必須以人在社會(huì)生活中的主觀需求為根據(jù),才能夠發(fā)揮出顯著的藝術(shù)效果。
有句成語叫“畫餅充饑”,是對(duì)藝術(shù)的最形象的詮釋:人由于饑餓想吃餅子,沒有餅子,只好畫一張大大的餅子來自慰,饑餓的人看到畫中的這張餅子,主觀上能夠獲得些許的滿足感,情感器官也會(huì)產(chǎn)生出些許的喜悅。古人有賦:說梅止渴,稍蘇奔競之心;畫餅充饑,少謝騰驤之志。
這實(shí)際上是對(duì)藝術(shù)的發(fā)生原理和社會(huì)功能的最生動(dòng)和精辟的闡述。
掌握馬克思主義的基本原理;熟悉我國有關(guān)的方針、政策、法規(guī);系統(tǒng)掌握電影、電視表演專業(yè)的基礎(chǔ)理論及電影、電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論;具有獨(dú)立塑造熒幕(屏幕)人物形象的創(chuàng)作能力;初步掌握影視制作工藝過程;具有較強(qiáng)的外語水平,能閱讀本專業(yè)的外文書刊,同時(shí)具備初步的聽、說、寫的能力。
本科生畢業(yè)要求具備本專業(yè)教學(xué)工作的能力。影片分析、戲劇名著分析、音樂作品分析、美術(shù)作品分析、文學(xué)作品分析、電影聲音、心理學(xué)、藝術(shù)概論、中國電影史、外國電影史、電影編導(dǎo)概論、影視表演分析、美學(xué)概論、影視制作、電影造型、語言技巧。
音樂、形體、表演藝術(shù)等。結(jié)合教學(xué),組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、表演業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
美術(shù):泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間,且具有可視性的藝術(shù),就叫作美術(shù)。
它的劃分有多種,一般地包括四大門類:繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、建筑。現(xiàn)代有些學(xué)者也把其它的歸納入這個(gè)門類里,例如:書法、攝影等。
藝術(shù)門類之一。用一定的物質(zhì)材料,如顏料、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬、木頭等,塑造可視的平面或立體的視覺形象,以反映自然和社會(huì)生活,表達(dá)藝術(shù)家思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。也叫造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。
擴(kuò)展資料:
歐洲17世紀(jì)開始使用“美術(shù)”這一名詞時(shí),泛指具有美學(xué)意義的活動(dòng)。如繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂、舞蹈等。
也有 認(rèn)為“美術(shù)”一詞正式出現(xiàn)應(yīng)在18世紀(jì)中葉。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命后,美術(shù)范圍益見擴(kuò)大,有繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等,在東方還涉及書法和篆刻藝術(shù)等。
中國五四運(yùn)動(dòng)前后開始普遍應(yīng)用這一名詞。近數(shù)十年來歐美各國已不大使用“美術(shù)”一詞,往往以“藝術(shù)”一詞統(tǒng)攝之。
參考資料:百度百科-美術(shù)
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