出殯
1.儀仗隊的陣容和排列順序按大殯而言,它的順序是:開路鬼,左右各一大頭鬼,銘旌(約4米來高,形如亭子,中掛紅綢子,其上釘死者官銜),其后是一對大鑼,一班吹鼓手(均著號衣),幾對官銜牌,一堂紅彩譜,一頂返魂轎(綠呢黑頂),再就是幾個“大座”,包括燈亭、爐亭、花亭、香亭、影亭(此亭內(nèi)放遺像及神主),每個大座前有一堂與亭繡片相同顏色的八頂繡花大傘,八掛香譜。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬著,兩班人倒,每人發(fā)新毛巾一條,打執(zhí)事的孩子帶劉海箍,發(fā)新鞋一雙。 接著是花圈、挽聯(lián)、匾額、送殯的親友、客人、紙活、帶孝的親、族、雪柳、孝子(有用孝幔遮住的)。
2.棺杠 棺杠的情況不一樣,視其家勢、地位、經(jīng)濟力量而定抬杠的人數(shù)。最小的16杠(人)、24杠,稍闊的是32杠,最富或有爵位的有48杠,乃至64杠(兩班就是108人),都有雙叫響(頭兒)打響尺,指揮換肩、停止、前進、換班等動作。此人在行進當中還有一套“行話”以示眾人。杠夫穿綠駕衣,黑紅平氈帽上插一雞翎,米黃套褲。
大杠前是一頂大紅繡花傘,半副鸞駕(包括木制金瓜、鉞斧、朝天凳等)。杠后又是半副鸞駕。最后是喪家內(nèi)眷所乘的白轎、馬車。
整個隊伍行進較慢,有時大座還要“路落”,某一大座壓住陣角,待前邊執(zhí)事走遠,抬起大座在這段一兩丈遠的路上跑步前進,頭兒口喊“落……”,跑起來講究步子齊,亭子不歪不掂,很是壯觀。
3.茶桌 在出殯經(jīng)過的路線當中,由總管派人與商號聯(lián)系,在其門口設茶桌,為隊伍供應茶水。另有茶房給孝子、內(nèi)眷等送茶水。
4.路祭 這是由親友送的一個起脊穿堂路祭棚,行列停棚前,將遺像供桌上,并擺祭席一座。孝子在棚內(nèi)跪陪行禮,眾送殯者順序拜禮。后回到隊伍繼續(xù)前進,再有“祭棚”同上。
5.留靈謝客 送殯客人可以在留靈謝客之際離去。全程中可停幾次。
回靈以后
1.大回靈 殯到留靈謝客,幾乎是全部過程已到尾聲。
到了墳地,早巳打好穴,棺木卸下,下穴。埋葬后,還有回靈。銘旌、紙活、雪柳等隨大杠下地后,其余執(zhí)事都要回到喪家門前才能散去。神主、遺像由死者的小兒子或?qū)O子請下來,托著安放在住宅內(nèi)。
2.邁火 大門內(nèi)放一火盆,由一“全人”拿著冰糖,凡回來的人進門必須邁過火盆,“全人”發(fā)給一塊糖果。
3.安靈 喪家在棺木出堂后,在原住室備好白圍桌以供神主、掛遺像、點燭上香,奏細樂,孝子們叩頭行禮安靈。
4.圓墳 葬后3天上午,由孝子、孝女率領家中主要成員帶香蠟紙錁到墳地圓墳,祭奠。請一位穿紅衣的小姑娘繞墳走三圈,名曰“開財門”?;貋砗笮⒆觽兠撔⒎?,每人取一個紅糖餡的熱饅頭,名曰“冷手抓熱饅
頭”。
舊社會辦白事(喪事)充滿了封建迷信的傳統(tǒng)習俗,尤其是那些軍閥、官僚、下野政客、富商巨賈以及士紳望族的家庭,為了顯示聲望、地位、勢力,在辦白事的過程中極盡排場、鋪張浪費之能事,從人死到安葬要經(jīng)過許多復雜繁瑣的迷信形式。
如今有些老年人還能記憶起將近一個世紀以來在天津屈指可數(shù)的幾次大出殯的情況。如民國總統(tǒng)黎元洪以及幾個軍閥、官僚乃至褚玉璞時代天津李孝女殉親的大出喪等,都是轟動津門的事情。
其殯中的全副儀仗隊伍(俗稱“執(zhí)事”)長達二三里地,而其中一檔一檔的內(nèi)容有如最熱鬧的“過會”。例如,大殯要“興師動眾”,在沿著出殯路線的馬路兩側(cè)搭上看棚,有的動用軍警沿途臨時戒嚴,還有更排場的在出殯前首先用“黃土鋪道,凈水潑街”。
至于儀仗行列更是五花八門,以顯其盛又示其威。棺罩未出前庭,而前面的“三營白馬”(出動馬軍一隊百數(shù)十人,一律騎白馬倒跨馬槍,代表三營人馬)已經(jīng)在路上徐徐行進,以示“彈壓”。
街上萬頭攢動,此刻卻鴉雀無聲。其后才是連續(xù)不斷的各種行列,形成一條走不完的長龍。
這些情況雖然也有零星的文字記載,但全部的詳細內(nèi)容卻鮮為人知?,F(xiàn)將“辦白事”的有關情況以及見聞分述在下面。
一 舊社會所謂“五行八作”是當時人民在社會上謀生的各種行業(yè)。它在群眾生活上起著種種不同的服務作用,如果詳細統(tǒng)計起來略可分為三百多行。
而在辦白事這一方面就涉及了不少行業(yè)。如“杠房”,那時杠房在社會上就不是一個簡單的行業(yè)。
晚清干這一行的必須有“龍票”(就是一種特殊的執(zhí)照,那時有幾個行業(yè)如錢莊、鹽灘必須領到龍票才能營業(yè)),民國以后也必須具有官府發(fā)給的“帖”,因此與一般小鋪戶不同。此外如棚鋪、白貨鋪、扎彩作、油漆作、壽衣店、棺材鋪、成衣行、馬車行等等不一面足。
有密切關連的還有庵、觀、寺、院等誦經(jīng)的班子和樂隊、吹鼓手,還有在社會上的閑散人員被臨時湊起來的殯葬“執(zhí)事”、“打小空的”,乃至附屬于杠房、白貨鋪的一些人,更有賃貨鋪、茶房等輔助性質(zhì)的人員,這些都是“白事”不可缺少的相關行業(yè)。當然,包含在這些行業(yè)中的手藝人各有專長,如雕刻、扎制、裱糊、造型、油漆彩畫以及演奏器樂等等。
二 舊時辦白事的整個內(nèi)容并非能以三言兩語說清,其中包含了許多從民俗史的文字材料中難以考證的習俗,那些繁瑣的風俗習尚有的有“出處”或寓義,有的則只是相沿成習地流傳下來。而且隨地區(qū)不同,習俗也有異。
如天津和北京在辦白事上就有出入,僅天津在這一方面又分南禮、北禮之別,“大戶”與“小康之家”也有區(qū)別。 準備工作就很麻煩,人一咽氣(這里指的是喪家老人死亡,夠得上大辦白事的人而言)喪家馬上找到近親近友研究辦理。
所有一切準備不外是花錢的路數(shù),包括請、設、找。賃、訂、購、制以及其他各項。
現(xiàn)以其順序來說: 1.請總管 總管是為了籌備操持好這項喪事的人,他必須有辦此種事的經(jīng)驗,并能與社會有關行業(yè)聯(lián)系。還要配備幾位副手聽總管(有的叫總理)的調(diào)遣,以有條不紊地挑起擔子。
喪家的白事能否辦得順當,與總管關系非常大。 2.設賬房 喪家一般是找親友擔當賬房。
他專管白事當中的各種開支,并設立賬目,包括登記親友送來的奠儀和挽聯(lián)、祭幛、匾額、花圈、紙活及送的“唪經(jīng)”等等,其后還要算清開銷,付給勞務費。 3.找杠房 第一是要吉祥板(停尸板),叫忤作。
此板是大漆描金活、金壽字,架凳兩個上面也有金花圖案。 4.刻棺木 這有兩種情況。
其一是本宅早為老人存好“材”;其二是人死后現(xiàn)由喪家到材鋪看成棺或材料,選好原料運至家門口現(xiàn)由材鋪工人制作。壽材式樣也有南北之分。
舊社會的土葬僅在棺材這一項上就要花去很大一部分錢。最講究而貴重的(也是少見的)為陰沉木,其次是金絲楠木、柏木,一般能說的出的是用杉木十三圓,就是用十三棵杉木刻成一棺。
除早已漆好的外,都是白茬入殮,然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次),以后還要在棺頭寫字(白色扁字),棺后畫蓮花。 5.找棚鋪 白事搭棚分幾種。
有的只搭平棚,講究一些的要搭“起脊棚”,帶花活。有的搭暖棚,兩面包細席,設天井子,吊藍團鶴天花板。
大門口的棚要搭過街樓,起樓子及過脊,掛五彩網(wǎng)。院內(nèi)棚安裝五彩玻璃窗,有的扎月亮門帶欄桿,月臺(靈臺)錦地錦帶欄桿,棚內(nèi)寬敞亮堂,可掛祭幛、挽聯(lián)及念經(jīng)時的“水陸”。
此外為招待吊唁親友,在胡同開闊地方搭客座大棚及小灶棚,棚價頗貴。 6.租賃桌椅 白事所用桌椅凳,并在靈桌上擺的五供盤、茶壺、茶碗等用具,要從白貨鋪租賃。
7.找茶房 大辦白事找茶房也很重要,他們表面上是來侍奉客人,但實際是在喪家停靈的若干日子內(nèi),一遇唪經(jīng)等舉動就要起非常重要的作用。因而茶房必須通曉喪事的程序及各種禮節(jié),又要了解帶孝的男性與死者的關系,在唪經(jīng)、入殮、接三、送路、成服、祭門、發(fā)引等等方面要有一定的“工作”路數(shù)。
茶房頭在這些活動中最應謹慎行事,每一個節(jié)骨眼兒上全要做到合乎禮節(jié)要求,不能稍有疏忽。主家有幾種親戚如姑太太、姨家太太、舅家等等專門愛“挑刺”。
過去有一大家辦白事,在茶。
喪事的部署和安排是從確定總管開始的。
總管一般由熟悉喪事套路的、具有一定組織指揮能力的人擔任??偣苁菃适碌目傊笓],在充分征求事主(事主是喪事的主家)意見的基礎上,總管按照事主的想法,全程指揮喪事的辦理。
總管至少一人,有時二人以上,直至若干人。因此,壓魂后,首先確定總管的人選,商議好總管人選后,就去請總管。
一般由正孝子去給總管磕頭,懇請總管去給自己幫忙。在平定許多地方,特別是農(nóng)村,只要孝子磕了頭,就不好推辭,沒有特殊情況,都要去幫忙辦理喪事。
總管到場后,首先要和事主一道確定,事情怎么辦。包括:①親戚通知到什么范圍來吊唁(平定人把紅白喜事通知親戚稱為“答親戚”或者“答知親戚”),幾福(平定人稱嫡系的輩份為“福)以內(nèi)?即,嫡系幾輩以內(nèi)出嫁的閨女的婆家(包括女兒、侄女、姑姑、老姑的婆家和晚輩的孫女、曾孫女的婆家等;嫁來的媳婦的娘家(包括兒子媳婦、侄兒媳婦的娘家以及嬸子、伯母的娘家、孫兒、曾孫媳婦的娘家等)。
還有兒女的朋友等,都根據(jù)平時處事的慣例和關系的疏密確定。②過事(平定人辦紅白喜事稱為“過事”)準備怎么招待客人?(吃幾頓?每頓飯吃什么?給幫忙的散什么牌的煙?)③請幾個吹手?(樂隊),④破不破生?怎么破?(平定人把辦白事披戴白布、穿白孝衫、系麻繩叫披麻戴孝,把披戴的窄條白布叫做“生”,把裁剪白布的過程稱為“破生”),等等。
事主家根據(jù)自己的條件和經(jīng)濟實力確定事情辦到多大,把意圖告知總管。平定人常說“有錢是埋錢嘞,沒錢是埋人嘞?!?/p>
就是說,有錢的人家,往往是把事情辦的很大,以顯示家庭的地位,炫耀家族的榮光。 接下來,總管根據(jù)事情的大小,確定喪事用人的多少,用誰來做,一般選擇平時和死者家庭關系近的人幫忙,喪事中的有些行當還要花錢聘用。
喪事所用的人稱為執(zhí)事人,寫著具體和項目和人名的單子稱為“執(zhí)事單”。 下面就平定喪事中的執(zhí)事項目及其職責作一介紹 總 管 負責組織指揮喪事的總體運行。
陰 陽 白事往往陰陽要到場,除擇吉外,指揮一些忌諱的儀式,如靈柩設置,出喪的儀式,和涉及兇吉的東西;幫助剪裁(平定人稱鉸剪)紙折,如吊掛、引魂幡、歲數(shù)紙條等。 賬房和實房 賬房有執(zhí)筆的,至少二人,一人負責寫花圈挽聯(lián)(用毛筆),一人負責寫賬,白事的賬很復雜,親朋來吊孝,不但要上禮——平定人稱喪事的賻儀稱為“禮”,把記載賻儀的賬本稱為“禮賬”,還要有貢品,花圈等物品,都需要記在賬本上。
有時候,兒子們多,每個兒子都有自己的賬本。還有記“包頭”,平定人稱,孝子中女兒和媳婦的朋友給她們直接上的禮為“包頭”,上禮的行為稱為“掛包頭”。
因此,如果賬本多,吊唁的人多,必須設好幾本賬,需要好幾個執(zhí)筆的記。有收款的,至少一人,根據(jù)吊唁的情況,有時多設;有收實物的,多由家里成年的多名婦女完成。
實物包括親友拿來的貢品和鋪墊,鋪墊包括褥子(給死者蓋的或者鋪的,平定講究“鋪兒蓋女”)、覆面(有時也寫成福面,就是親戚給死者蓋的布料),實物收了以后,不能全部留下,還要剩一部分給人家拿回去(平定人把返還實物的過程稱為“揶”),這工作也由管實物的人完成。管實物的人被稱為實房家。
其實,賬房實房是一個整體。一般情況,從死者去世,接到通知后,這些人就到場,禮賬就設起了。
喪 房 喪房一般設在死者所在屋內(nèi)或者附近的屋子。由一些年長的懂鄉(xiāng)俗的婦女完成。
主要職責是給孝子和前來吊孝的親屬,拉生(平定人把裁剪白布叫“拉生”)、逢孝衫、繃白鞋。人數(shù)三四人不等。
土 工 到墳里開挖墓葬的和抬靈柩(擎材)下葬的人,有時兩者分開來做。平定人把開挖墓葬稱為“打墓”,把抬棺稱為“擎材”。
如果,上棺罩,就是抬罩?!按蚰埂币话阈枰廊?,擎材的需要16個人。
現(xiàn)在,許多地方花錢雇人。 接 戚人 平定方言稱客人為“戚人”,前來吊孝的客人來的時候,一般都拿有貢品、花圈之類,需要安排專人到大門外,幫客人把物品拿進來,放在賬房,記賬后,交給管實物的處理。
接切人的需要三、四人。 花 圈 來吊唁的客人,有拿來花圈的,需要有人管理,負責擺放,起喪時,需要把花圈裝在車上,或者安排專人來舉。
喪事期間需要有部分人來做。通常和放炮的共兼。
廚 房 在很久以前,親人去世,家里就開了灶,有錢的人家常招待討飯的、逃難的人來吃,叫“放飯”,沒有錢的,要必須招待前來幫忙的人。平定有諺“死人不張嘴,一天二斗米”,說的就是這個。
現(xiàn)在一般為“天半事”,即,從出喪的前一個下午開始,到出喪下午結(jié)束。廚房需要聘用廚師來做飯。
一般從前一天中午開始,到出喪晚上結(jié)束。廚師人數(shù)根據(jù)客人多少確定。
端 盤 就餐時,需要給客人用條盤把飯菜端到桌上。人數(shù)視情況而定 看 切 人 也叫看席的或安桌的。
客人就餐時,每個桌需要有人招待。 看 靈 棚 出喪前一日,要在院內(nèi)設置靈棚,靈棚內(nèi)設置貢桌上,桌上擺放死者牌位和照片,擺放女兒家或者嫡系親屬的貢品。
前面設置貢桌紙盆,供前來吊孝的人,吊孝,燒紙。管理靈棚和指揮吊孝的一工作,通常由一個年長者來做。
。
喪事怎樣排祭奠單?喪事的部署和安排是從確定總管開始的。
總管一般由熟悉喪事套路的、具有一定組織指揮能力的人擔任??偣苁菃适碌目傊笓],在充分征求事主(事主是喪事的主家)意見的基礎上,總管按照事主的想法,全程指揮喪事的辦理。
總管至少一人,有時二人以上,直至若干人。因此,壓魂后,首先確定總管的人選,商議好總管人選后,就去請總管。
一般由正孝子去給總管磕頭,懇請總管去給自己幫忙。在平定許多地方,特別是農(nóng)村,只要孝子磕了頭,就不好推辭,沒有特殊情況,都要去幫忙辦理喪事。
總管到場后,首先要和事主一道確定,事情怎么辦。包括:①親戚通知到什么范圍來吊唁(平定人把紅白喜事通知親戚稱為“答親戚”或者“答知親戚”),幾福(平定人稱嫡系的輩份為“福)以內(nèi)?即,嫡系幾輩以內(nèi)出嫁的閨女的婆家(包括女兒、侄女、姑姑、老姑的婆家和晚輩的孫女、曾孫女的婆家等;嫁來的媳婦的娘家(包括兒子媳婦、侄兒媳婦的娘家以及嬸子、伯母的娘家、孫兒、曾孫媳婦的娘家等)。
還有兒女的朋友等,都根據(jù)平時處事的慣例和關系的疏密確定。②過事(平定人辦紅白喜事稱為“過事”)準備怎么招待客人?(吃幾頓?每頓飯吃什么?給幫忙的散什么牌的煙?)③請幾個吹手?(樂隊),④破不破生?怎么破?(平定人把辦白事披戴白布、穿白孝衫、系麻繩叫披麻戴孝,把披戴的窄條白布叫做“生”,把裁剪白布的過程稱為“破生”),等等。
事主家根據(jù)自己的條件和經(jīng)濟實力確定事情辦到多大,把意圖告知總管。平定人常說“有錢是埋錢嘞,沒錢是埋人嘞?!?/p>
就是說,有錢的人家,往往是把事情辦的很大,以顯示家庭的地位,炫耀家族的榮光。接下來,總管根據(jù)事情的大小,確定喪事用人的多少,用誰來做,一般選擇平時和死者家庭關系近的人幫忙,喪事中的有些行當還要花錢聘用。
喪事所用的人稱為執(zhí)事人,寫著具體和項目和人名的單子稱為“執(zhí)事單”。下面就平定喪事中的執(zhí)事項目及其職責作一介紹總 管 負責組織指揮喪事的總體運行。
陰 陽 白事往往陰陽要到場,除擇吉外,指揮一些忌諱的儀式,如靈柩設置,出喪的儀式,和涉及兇吉的東西;幫助剪裁(平定人稱鉸剪)紙折,如吊掛、引魂幡、歲數(shù)紙條等。賬房和實房 賬房有執(zhí)筆的,至少二人,一人負責寫花圈挽聯(lián)(用毛筆),一人負責寫賬,白事的賬很復雜,親朋來吊孝,不但要上禮——平定人稱喪事的賻儀稱為“禮”,把記載賻儀的賬本稱為“禮賬”,還要有貢品,花圈等物品,都需要記在賬本上。
有時候,兒子們多,每個兒子都有自己的賬本。還有記“包頭”,平定人稱,孝子中女兒和媳婦的朋友給她們直接上的禮為“包頭”,上禮的行為稱為“掛包頭”。
因此,如果賬本多,吊唁的人多,必須設好幾本賬,需要好幾個執(zhí)筆的記。有收款的,至少一人,根據(jù)吊唁的情況,有時多設;有收實物的,多由家里成年的多名婦女完成。
實物包括親友拿來的貢品和鋪墊,鋪墊包括褥子(給死者蓋的或者鋪的,平定講究“鋪兒蓋女”)、覆面(有時也寫成福面,就是親戚給死者蓋的布料),實物收了以后,不能全部留下,還要剩一部分給人家拿回去(平定人把返還實物的過程稱為“揶”),這工作也由管實物的人完成。管實物的人被稱為實房家。
其實,賬房實房是一個整體。一般情況,從死者去世,接到通知后,這些人就到場,禮賬就設起了。
喪 房 喪房一般設在死者所在屋內(nèi)或者附近的屋子。由一些年長的懂鄉(xiāng)俗的婦女完成。
主要職責是給孝子和前來吊孝的親屬,拉生(平定人把裁剪白布叫“拉生”)、逢孝衫、繃白鞋。人數(shù)三四人不等。
土 工 到墳里開挖墓葬的和抬靈柩(擎材)下葬的人,有時兩者分開來做。平定人把開挖墓葬稱為“打墓”,把抬棺稱為“擎材”。
如果,上棺罩,就是抬罩。“打墓”一般需要死人,擎材的需要16個人。
現(xiàn)在,許多地方花錢雇人。接 戚人 平定方言稱客人為“戚人”,前來吊孝的客人來的時候,一般都拿有貢品、花圈之類,需要安排專人到大門外,幫客人把物品拿進來,放在賬房,記賬后,交給管實物的處理。
接切人的需要三、四人。花 圈 來吊唁的客人,有拿來花圈的,需要有人管理,負責擺放,起喪時,需要把花圈裝在車上,或者安排專人來舉。
喪事期間需要有部分人來做。通常和放炮的共兼。
廚 房 在很久以前,親人去世,家里就開了灶,有錢的人家常招待討飯的、逃難的人來吃,叫“放飯”,沒有錢的,要必須招待前來幫忙的人。平定有諺“死人不張嘴,一天二斗米”,說的就是這個。
現(xiàn)在一般為“天半事”,即,從出喪的前一個下午開始,到出喪下午結(jié)束。廚房需要聘用廚師來做飯。
一般從前一天中午開始,到出喪晚上結(jié)束。廚師人數(shù)根據(jù)客人多少確定。
端 盤 就餐時,需要給客人用條盤把飯菜端到桌上。人數(shù)視情況而定看 切 人 也叫看席的或安桌的。
客人就餐時,每個桌需要有人招待???靈 棚 出喪前一日,要在院內(nèi)設置靈棚,靈棚內(nèi)設置貢桌上,桌上擺放死者牌位和照片,擺放女兒家或者嫡系親屬的貢品。
前面設置貢桌紙盆,供前來吊孝的人,吊孝,燒紙。管理靈棚和指揮吊孝的一工作,通常由一個年長者來做。
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內(nèi)容來自用戶:葫蘆將軍啊
喪事類
祖餞禮
內(nèi)外肅靜,舉行祖餞禮,執(zhí)事賓客司其事。陳設、布序、設香案、設衾案,設盥洗。設清香,設束帛,設肴饌,設炙肝,設炙膰,設烹鮮,設樽,設羹飯,設香茗,設茅刷,設鼓樂,設讀椀,設費燈,設已畢,布序、司鼓者,擊鼓三通,司金者,擊金三砸,鼓嚴,金扣,大樂吹,小樂奏。聲炮,發(fā)大通,金鼓齊鳴,奏大樂,大樂止。
引贊賓出位,上揖,引贊賓,引孝子,扶杖出喪次,側(cè)立西街《引賓:西街側(cè)立》執(zhí)燃燭,引贊賓,引孝子升堂,啟(櫝)(沒題主不啟櫝也可)復位,引贊賓,引孝子各繞堂省視(略)省視畢,仍側(cè)立(引賓:西階側(cè)立)服出位,功服出位,期服出位,內(nèi)外五服人等皆出位,引贊賓,引孝子詣思誠,就位,樂止,視思誠:(思其居處,思其笑語,思其所樂,思其所嗜起樂,引贊賓,引孝子詣盥洗所就位執(zhí)及授巾,滌面,濯手,試巾盥畢,樂止。祝盥洗:取彼明水,以請其形,載浣載濯,交于親靈,起樂,復位。
引贊賓,引孝子詣請香所,就位跪,執(zhí)及下燭,授香焚香,返燭,捧香,樂止,祝請香:
黃云如蓋,青煙若絲,芬芳馥郁,靈其受之)
起樂,返香,上香三(引賓上香,進香)四首,扶杖起立,引贊賓,引孝子詣酒樽所,就位跪
執(zhí)事授瓶,捧瓶,樂止,祝五金:引贊賓引孝子捧主捧帛西序
通假字:
乃瞻衡宇(衡,通“橫”,橫著)
景翳翳以將入(景,通“影”,日光)
詞類活用:
瓶無儲粟,生生所資(生生:前“生”,維持;后“生”,動詞用作名詞,生活)
眄庭柯以怡顏(怡:愉快,使愉快)
倚南窗以寄傲(傲:形容詞用作名詞,傲然自得的情懷)
審容膝之易安(容膝:動詞用作名詞,僅能容納雙膝的小屋)
園日涉以成趣(日:名詞作狀語,每日)
樂琴書以消憂(琴,書:名詞用作動詞,彈琴,讀書)
或棹孤舟(棹:槳,這里用作動詞,用槳劃)
一詞多義:
心 --因事順心(心愿)
既自以心為形役(內(nèi)心)
夫 --問征夫以前路(名詞)
樂夫天命復奚疑(助詞)
故 --故便求之(所以)
親故多勸余為長吏(故交,朋友)
之 --胡為乎遑遑欲何之(到,動詞)
求之靡途(代“為長吏”,代詞)
四方之事(助詞“的”)
奚 --奚惆悵而獨悲(為什么)
樂夫天命復奚疑(什么)
而 --門雖設而常關(表轉(zhuǎn)折)
覺今是而昨非(表并列)
時矯首而遐觀(表修飾)
鳥倦飛而知還(邊承接)
古今異義:
(1)于時風波未靜 風波
古義:指戰(zhàn)亂。今義:風浪,常用來比喻糾紛或亂子。
(2)嘗從人事 人事
古義:指做官。今義:常用義,人的離合,境遇,存亡等情況,或關于工作人員的錄用,培養(yǎng),調(diào)配,獎罰等工作。
(3)尋程氏妹喪于武昌 尋
古義:不久。今義:常用義為“尋找”“追尋”等。
(4)悅親戚之情話 親戚
古義:內(nèi)外親戚,包括父母和兄弟。今義:常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭的成員。
(5)幼稚盈室 幼稚
古義:小孩。今義:指不成熟的做法。
(6)于是悵然慷慨 慷慨
古義:感慨。今義:指大方的行為。
(7)恨晨光之熹微 恨
古義:遺憾。今義:指一種情感,多為“仇恨”之意。
(8)將有事于西疇 有事
古義:指耕種之事。今義:指發(fā)生某事。
文言句式:
1 判斷句
皆口腹自役(“皆”表判斷)
2 倒裝句
(1)復駕言兮焉求(疑問句賓語前置?!把汕蟆奔础扒笱伞?,追求什么)
(2)胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置?!昂沃奔础爸巍保侥睦锶ィ?/p>
(3)尋程氏妹喪于武昌(介賓結(jié)構(gòu)后置)
(4)將有事于西疇(介賓結(jié)構(gòu)后置)
(5)農(nóng)人告余以春及(狀語后置,“以春及告余”)
(6)樂夫天命復奚疑(賓語前置,“疑奚”)
3 省略句
(1)情在駿奔(省略主語“余”)
(2)寓形宇內(nèi)復幾時(“形”與“宇”之間省略介詞“于”)
(3)稚子候門(省略“于”,正常語序應為:稚子于門候)
4 被動句
(1)遂見用于小邑(見,被)
(2)以心為形役(為,被)
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