楊工風水的(正宗楊公風水有哪些相關(guān)介紹)
1.正宗楊公風水有哪些相關(guān)介紹
楊筠松，民間稱楊救貧，中國風水術(shù)祖師爺，其風水法術(shù)在中國民間流傳最廣，為民間風水師傅們敬仰樂道，有口皆碑。
大江南北，只要懂點地理風水術(shù)知識的人無人不曉楊救貧。民間風水師傅們在進行陰陽宅造葬用事時，都沿襲承用楊公風水法術(shù)，其風水法術(shù)察巒頭以定形體，以形體理氣，寓深澳于淺顯，爐火純青，出神入化，讓人高山仰止，在中國風水領(lǐng)域獨領(lǐng)風騷，千古流芳。
楊公風水法術(shù)不單是言“形”，有誰把楊公風水術(shù)理解為只重“察形”，那就大錯特錯了。楊公風水術(shù)是通過“察形”去“理氣”的，形氣一體互用，形氣并重。
他的風水術(shù)是完整的“形氣”結(jié)合，學術(shù)精微，深入淺出，效果明顯，作用巨大。只是極少得真?zhèn)鞯娜瞬拍芪蚱湔媪x。
大都茫然不知所從。清蔣大鴻研究多年，理不清頭緒，無法去領(lǐng)會楊公風水的“形氣”結(jié)合應(yīng)用，自作聰明，在前人“八宅周書”和“九宮飛星”理氣法的基礎(chǔ)上，杜撰“玄空風水”，弄巧成拙，害人不淺。
自古至今，楊公風水法術(shù)在民間根深蒂固。楊公將郭璞風水術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。
歷史上風水術(shù)名家：郭景純、楊救貧、廖金精、曾文瑞、蔡牧堂、張子微、吳景鸞、李淳風、袁天罡、賴布衣、劉伯溫、葉九升、趙九峰等研究和應(yīng)用的都是“形氣”結(jié)合的風水法術(shù)，沒有誰將風水術(shù)中的“形和氣”分開應(yīng)用，都注重“形氣”并用，感應(yīng)天地，千百年來一脈相承。 今天，有些風水愛好者無法去學懂和掌握楊公風水的精髓，則舍“形”而去空談“理氣”，造謠撞騙，瞎子騎瞎馬，當遭萬世之唾罵。
2.正宗楊公風水真諦有哪些要點
1、要懂得運用“陰陽順逆倒氣”和“五行倒生倒克”知識去尋龍、點穴、觀砂、察水、立向，能找到真龍真穴。
2、要認識太極暈、三合水、水星形狀、穴星形象、陰陽倒氣，并能準確應(yīng)用，點準穴位。 3、要懂得太陽行度與龍、穴、砂、水、向的關(guān)系。
4、要懂八卦、六十四卦、六十甲子納音、七十二龍穴、五行與穴形理氣的關(guān)系。 5、要懂楊公與他師父（拱地先生）的故事和楊公擇地點穴的七十二故事。
如：湖南城步縣葬竹雞坡、江西鄱陽河掛犀牛角、桂林獨秀峰栓馬樁點穴等（如大部分風水愛好者都懂的一個傳說故事：等到戴鐵帽子的來了，鯉魚上樹了，就可以下葬了，是其中故事之一）。 楊公真?zhèn)鲗?、點穴、觀砂、察水、立向、理氣擇日造葬都是通過一些風水故事和人、事、物“比喻”及“皮口”傳于民間的，載于書本中的真?zhèn)髅卦E知識很少，不懂楊公尋龍點穴七十二故事的肯定沒有得到真?zhèn)?，可能連真正的龍穴都找不到，說是得到了什么楊公真?zhèn)鲿久伢诺拇髱熆隙ㄊ窃谡f謊。
說是楊公風水第幾代傳人的大師肯定也是在說謊。 6、要懂天星神煞、奇門四時節(jié)氣和一些自然現(xiàn)象與**地形體結(jié)合生命、亡命擇選日課的關(guān)系。
7、要懂得“鼎鍋蓋，雞蛋黃，萬寶此中藏”、“穴是窩，穴是泡”、“點穴看凹凹、點穴看凸凸”、“點穴看面面”的真正含義和應(yīng)用（這個楊公真?zhèn)鳌捌た凇泵卦E在全國是第一次公開講出，少數(shù)得楊公風水術(shù)真?zhèn)鞯拿耖g風水師傅懂用）。 8、要懂水口之水的曲、塘、勾、直以及水口山形高低、大小、闊峽、形狀、關(guān)鎖、定穴場位置遠近及穴地大慨情況的技巧。
9、要懂通過山形星峰看陰陽氣光線（圈），看山要懂得形斷意連之技巧，需懂“氣線”立向法。 10、要懂得擇日、命理格局分析、生命、亡命、來去水、朝山、祿馬峰、三吉六秀峰以致整個羅城形狀陰陽順逆五行生克制化的綜合應(yīng)用，結(jié)合八卦、九宮、十二長生宮方位以推富貴貧賤吉兇。
3.楊公風水陰陽宅秘訣
楊公風水陽宅擇日方法——方法有多種：奇門擇日法，補山旺山法，八字相合法，六爻搖卦法，通用擇日法等等。
最好以通用擇日法為主，即選擇以黃歷、董公、象吉、二十八宿都能通過、通用的日、時為主。選擇通用的日子：一、有貴人到功，百事無忌。
二、一般民間常用事項都能適用。三、民間對擇日半通半不通的人議論非難少，這一部分人非常討厭，成事不足，敗事有余，真正主事，狗屁不通，但總喜歡妄自稱能，處處賣弄，到處攪局。
四、盡可能選擇普通人都有點基礎(chǔ)知識的日子，普通人不懂的特別日子，無論好壞最好不要無事生非自找麻煩。急又需用，通用擇日又選不出來，改用其它方法擇日。
4.楊公風水的介紹
重緣六者兼?zhèn)?，并有機結(jié)合在一起的一門完整風水術(shù).hiphotos，以后天為用，是中國風水的新的里程碑.com/zhidao/pic/item/，外納旺氣是楊公風水術(shù)的基本原則，令風水理氣真正做到了以先天為體，將古老的先天十二地支細化為七十二向，內(nèi)乘生氣。楊公晚年創(chuàng)造七十二挨星、理氣.hiphotos、立向，才有天下風水出楊公、配命，大大提高了風水斷訣和風水效應(yīng)的準確率、造葬法.hiphotos，絕大多數(shù)習風水者均尊楊公為風水祖師：//g。
|2016-05-28 18:24
5.正宗楊公風水
提起中國古代風水學的正根是“郭楊曾風水術(shù)”。
中國最早的風水著作是秦漢時期的《八宅》，八宅風水術(shù)簡單的分東西四宅和五音相宅，但遭到了當時社會的譴責，理論不足被淘汰了。東晉的郭璞著作《葬書》里說“葬者，藏也，乘生氣也”，這便是后來楊公風水的主旨了。
而葬書的理論是比較完整的，更重要的是他符合了中國古代對于易經(jīng)的認知和葬書的理論是比較統(tǒng)一的。也就得到了社會的認可。
郭璞的葬書只是理論。實踐是楊公來的。
楊公唐僖宗時人，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理。名益，字筠松，號救貧。
著有《青囊奧語》等書。他對風水術(shù)最大的貢獻是，他是風水學思想科學化，理論系統(tǒng)化，操作規(guī)范化。
創(chuàng)造了真正的羅盤，所以他被風水界尊為祖師爺。曾是指楊公的高徒曾文辿。
郭楊曾風水法的理論是論玄與竅的關(guān)系。即穴與水口的關(guān)系。
后來世代演變，至清楊公風水術(shù)演變的雜亂無章了。中國古代風水學大體可分為四類：第一類江西派正宗古代科學郭楊曾風水學和以楊公風水學演變來的賴文俊等的風水學，理論都是乘生氣。
第二類福建派，北斗星氣法。第三類；半福建半江西。
第四類江湖派。風水學的龍，砂，穴，水，向。
其水，穴是楊公風水的主導(dǎo)。
6.如何理解楊公風水術(shù)
在中國建筑風水術(shù)的諸多流派中，唐代的楊筠松所創(chuàng)導(dǎo)的楊公風水術(shù)代表著中國風水術(shù)正宗正統(tǒng)的主流，此派風水術(shù)特別重視形巒，曾一度被稱為“形勢派”。
用現(xiàn)代語言來描述，就是特別重視自然環(huán)境的選擇和保護以及合理利用，強調(diào)建筑與自然環(huán)境之間的默契配合，重視自然生態(tài)的保護，在自然生態(tài)存在某些缺陷時，重視人工植樹造林去彌補之?？图掖迓涞娘L水林，就是根據(jù)風水原理營造的環(huán)保林。
楊公風水術(shù)已經(jīng)傳承了一千多年，倍受國人信賴。本文試就楊公風水術(shù)應(yīng)用與建筑規(guī)劃設(shè)計的問題作一個初步探討，借以拋磚引玉。
